إجراءات القبول والتسجيل للطلاب الجدد الخطوة 1: قم بزيارة مكتب شؤون الطلاب لتلقي نبذة عن التخصصات والمتطلبات العامة. الخطوة 2: املأ طلبك عبر الإنترنت أو في مكتب شؤون الطلاب الخطوة 3: إرسال نسخة ورقية من جميع المستندات المطلوبة الى مكتب شؤون الطلاب الخطوة 4: قم بتسديد رسوم الطلب في ا ل قسم المالي الخطوة 5: لطلاب البكالوريوس ، قم ب تحديد موعد لاختبار تحديد المستوى اللغوي في مكتب القبول والتسجيل. الخطوة 6: للطلا ب البكالوريوس ، تلقى الموافقة المبدئية من مكتب القبول و التسجيل ، ثم انتقل إلى ا ل قسم المالي لدفع رسوم التسجيل واختبار تحديد المستوى اللغوي بالنسبة لبرامج الدراسات العليا ، سيتم الاتصال بالطالب من قبل مكتب القبول و التسجيل ب ش أ ن قرار القبول ، وعند القبول ، قم بدفع رسوم التسجيل في ا ل قسم المالي. الخطوة 7: استلم خطاب القبول من مكتب الق بول و التسجي ل. الخطوة 8: للطلا ب البكالوريوس ، قم بإجراء اختبار تحديد المستوى اللغوي المطلوب في مركز مصادر التعلم (يتم إصدار النتائج تلقائيًا) الخطوة 9: قم بزيارة مرشدك الأكاديمي للحصول على الخطة الأكاديمية والتسجيل عبر الإنترنت الخطوة 10: قم بزيارة القسم المالي مرة أخرى، لتحديد خطة التقسيط وتقديم أوراق الضمان الإجتماعي الخطوة 11: قم بحضور توجيه الطلاب الجدد الخطوة 12: ابدأ في حضور دروسك
- مكتب عميد القبول والتسجيل
- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
- تفسير وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم
- تفسير قول الله تعالى: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا)
مكتب عميد القبول والتسجيل
إجراءات التسجيل
ترحب ادارة القبول والتسجيل بطلابنا الجدد, لتكملة اجراءات تسجيلكم بالكلية الرجاء التكرم بقراءة متطلبات التسجيل التالية لكل قسم. التقديم للكلية
اجراءات التسجيل
يتم ترشيح الطلاب للقبول ببرامج الكلية المختلفة وفقاً لشروط القبول العام المعلنة بواسطة الإدارة العامة للقبول بوزارة التعليم العالي وذلك لمستويي البكالوريوس والدبلوم. للتقديم لبرامج الكلية المختلفة تفضل بزيارة مكتب القبول والتسجيل بالكلية بالطائف جنوب شارع الشرقي او عبر التقديم الالكتروني عبر مكتب القبول بوزرة التعليم العالي والبحث العلمي
لا يسمح لأى طالب لم يكمل إجراءات تسجيله بالكلية بحضور المحاضرات أو بدخول المكتبات أو بممارسة المناشط أو الإستفادة من الخدمات التى تقدمها الكلية للطلاب. ة. يكون التسجيل في الوقت الذى تحدده إدارة الكلية. كما يجب على الطالب استيفاء المطلوبات التالية شهادة خلو طرف من الكليات ويستثنى من ذلك الطلاب الجدد. شهادة اللياقة الطبية للطلاب الجدد. سند سداد الرسوم الدراسية والرسوم المقررة. أي رسوم أو شهادات اخرى تحددها الكلية. المختبرات الطبية
بكالوريوس العمارة
الهندسة المدنية
ب التصميم الداخلي
دبلوم التصميم الداخلي
تقنية المعلومات
نظم المعلومات
العلوم الادارية
+ 0
طالبا مسجلا بالكلية
إنضم للعائلة الاكثر تنوعا من الطلاب المسجلين بالكلية
إدارة القبول والتسجيل
إدارة القبول والتسجيل هي الإدارة المعنية بقبول والطلاب وإكمال اجراءات تسجيلهم بالكلية
للتواصل والإستفسار
هاتف: 0924965356
مواعيد العمل من الساعة 8 صباحا وحتى الساعة 3 مساء
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
جميع الحقوق محفوظة | الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة © 2019
يقوم مكتب مسجل الجامعة بإدارة التسجيل لطلاب الجامعة وتوفير الخدمات التالية لهم:
اصدار السجلات الاكاديمية والتحقق منها
المصادقة على الوضع الحالي لتسجيل الطالب
منح الدرجة العلمية للطالب بعد إنهاء متطلبات التخرج بنجاح
تحديث سجلات الطلاب في الجامعة بشكل دوري وتوفير سجلات اكاديمية مكتملة لطلاب الجامعة. ادارة عملية تخريج الطلاب من الجامعة
للتواصل مع مكتب مسجل الجامعة
جامعة الفيصل
شارع التخصصي، طريق الزهراوي
صندوق بريد 50927 الرياض
الرمز البريدي 11533
المملكة العربية السعودية
للاتصال من داخل المملكة: 920000570
للاتصال من خارج المملكة: 966112157777+
البريد الالكتروني
موقع المكتب:
عمادة شؤون الطلاب والقبول والتسجيل، الدور الأرضي
فإذا كان ذلك تأويل قوله: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين} الآية، فالواجب أن يكون قوله تعالى ذكره: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم} ، تأديبًا منه عبادَه في أمر الوصية بما أذِنهم فيه، إذ كان ذلك عَقِيب الآية التي قبلها في حكم الوصية، وكان أظهرَ معانيه ما قلنا، فإلحاق حكمه بحكم ما قبله أولى، مع اشتباه معانيهما، من صرف حكمه إلى غيره بما هو له غير مشبه.
تفسير وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ الإضافة: 5/4/2017 ميلادي - 9/7/1438 هجري
الزيارات: 56212
تفسير: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا)
♦ الآية: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وليخش الذين لو تركوا ﴾ الآية أَيْ: وليخش مَنْ كان له وُلدٌ صغارٌ خاف عليهم من بعده الضَّيعة أن يأمر الموصي بالإِسراف فيما يعطيه اليتامى والمساكين وأقاربه الذين لا يرثون فيكون قد أمره بما لم يكن يفعله لو كان هو الميِّت وهذا قبل أن تكون الوصية في الثُّلث وقوله: ﴿ ذرية ضعافًا ﴾ أَيْ: صغارًا ﴿ خافوا عليهم ﴾ أي: الفقر ﴿ فليتقوا الله ﴾ فيما يقولون لمن حضره الموت ﴿ وليقولوا قولًا سديدًا ﴾ عدلًا وهو أن يأمره أن يخلِّف ماله لولده ويتصدَّق بما دون الثُّلث أو الثُّلث.
لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم
اهـ
والله أعلم.
تفسير قول الله تعالى: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا)
فالمعنى: لو شارفوا أن يتركوا ذرية ضعافا لخافوا عليهم من أولياء السوء. والمخاطب بالأمر من يصلح له من الأصناف المتقدمة: من الأوصياء ومنن الرجال الذين يحرمون النساء ميراثهم ويحرمون صغار اخوتهم أو أبناء اخوتهم وأبناء أعمامهم من ميراث آبائهم كل أولئك داخل في الأمر بالخشية والتخويف بالموعظة ولا يتعلق هذا الخطاب بأصحاب الضمير في قوله: {فارزقوهم منه} لأن تلك الجملة وقعت كالاستطراد ولأنه لا علاقة لمضمونها بهذا التخويف. وفي الآية ما يبعث الناس كلهم على أن يبغضوا للحق من الظلم وأن يأخذوا على أيدي أولياء السوء وأن يحرسوا أموال اليتامى ويبلغوا حقوق الضعفاء إليهم لأنهم إن أضاعوا ذلك يوشك أن يلحق أبناءهم وأموالهم مثل ذلك وأن يأكل قويهم ضعيفهم فإن اعتياد السوء ينسي الناس شناعته ويكسب النفوس ضراوة على عمله. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية. قال الفخر: قال صاحب الكشاف: قرئ ضعفاء، وضعافى، وضعافى: نحو سكارى وسكارى.
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: هَذَا الْخِطَابُ لِوُلَاةِ اليتامى يقول: من كان منهم فِي حِجْرِهِ يَتِيمٌ فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ وليأت في حقه ما يحب أَنْ يُفْعَلَ بِذَرِّيَّتِهِ مِنْ بَعْدِهِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾، أَيْ: عَدْلًا، وَالسَّدِيدُ: الْعَدْلُ، وَالصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ، وَهُوَ أَنْ يَأْمُرَهُ بِأَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَا دون الثّلث ويخلّف الباقي لورثته. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف