[٢]
المصدر: موقع سطور موقع شعلة للمحتوى العربي #شعلة #موقعشعلة #شعلةدوت_كوم#شعلة. كوم
This post was created with our nice and easy submission form. Create your post! هل أعجبك المقال؟
Next post
اشعاع النور: الورد البنفسجي
أوراق البنفسج تكون على شكل قلب بشكل عام لكن يجدر الذكر أنه توجد بعض الأنواع التي تندرج تحت نفس المسمى و لكنها تملك شكل مختلف للورقة. كما العديد من الفصائل التي تنقسم الي نوعين من الورد, النوع الأول الذي يظهر في الربيع لكنه عادة لا ينتج أي بذور بينما توجد انواع الأخرى تظهر في بداية فصل الصيف تكون مغلقة بالكامل و مسمدة ذاتيا جيدا تحوي البذور بداخلها. اشعاع النور: الورد البنفسجي. بالنسبة لأنواعه الأكثر شيوعا في جنوب أمريكا فألوانه تبدأ بالتدرج من اللون الأزرق إلي البنفسجي الفاتح يطلق عليه بالإنجليزية "V. papilionacea" بجانب نوع أخر يطلق عليه بنفسج قدم العصفور بينما توجد بعض الأنواع الأخرى التي تكون ألوان أوراقها بيضاء. من مواصفات و خصائص ورد البنفسج الأزرق أنه قد يصل عند نموه إلي 20 سم بالطول مع أوراق على هيئة شكل قلب محددة بشكل دقيق.
لا بدَّ منَ العودةِ مرةً أُخرى إِلى الحديثِ عنْ دارِ (مئذنة الشّحمِ) لأَنَّها المِفتاحُ إِلى شِعري، والمَدخَلُ الصّحيحُ إِليهِ. وبغيرِ الحديثِ عنْ هذهِ الدّارِ تَبقى الصّورةُ غيرَ مُكتملَةٍ، ومنتزعةً منْ إِطارِها. هلْ تعرفونَ مَعنى أَنْ يسكنُ الإِنسانَ
في قارورةِ عطرٍ؟ بيتُنا كانَ تلكَ القارورةَ. إِنَّني لا أُحاولُ رشوتَكُم بتشبيهٍ بليغٍ ، ولكنْ ثِقُوا أَنَّني بهذا التّشبيهِ لا أَظلمُ
قارورةَ العطرِ، وإِنَّما أَظلمُ دارَنا. والّذينَ سكنُوا دمشقَ، و تَغلغَلُوا في حاراتِها و زواريبِها الضّيقةِ، يعرفونَ كيفَ تفتحُ
5 لهمُ الجنّةُ ذراعَيها منْ حيثُ لا ينتظرونُ. بوابةٌ صغيرةٌ منَ الخشبِ تنفتِحُ. ويبدأُ الإِسراءُ على الأَخضرِ، والأَحمرِ، واللّيلكيِّ، وتبدأُ سمفونيةُ الضّوءِ والظلّ
والرُّخامِ. شجرةُ النّارنجِ تحتضنُ ثِمارَها، والدّاليةُ حاملٌ، والياسمينةُ ولدتْ أَلفَ قمرٍ أَبيضَ وعلّقتْهُم على قُضبانِ
النّوافذِ. وأَسرابُ السنونو لا تَصطافُ إِلّا عندَنا. أُسودُ الرُّخامِ حولَ البركةِ الوسطى تملأُ فمَها بالماءِ وتنفخُهُ،
وتستمرُّ اللعبةُ المائيّةُ ليلًا ونهارًا، لا النّوافيرُ تتعبُ ولا ماءُ دمشقَ ينتَهي.
الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد..
فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ كَانَ في حَاجَة أخِيه، كَانَ اللهُ في حَاجَتِهِ». توضيح من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته. وفيما رواه الإمام مسلم من حديث أَبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «والله في عَونِ العَبْدِ مَا كَانَ العَبْدُ في عَونِ أخِيهِ» رواه مسلم. بيان فضل إعانة المسلم أخاه:
هذان الحديثان الشريفان موضوعهما واحد وهو بيان فضل إعانة أخيك المسلم وفضل كونك ساعيًا في حاجته، فقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: من كان في حاجة أخيه يعني من كان مشتغلًا مهتمًا بحاجة أخيه وهو كل ما يفتقر إليه مما فيه مصلحة أو فيه دفع مضرة سواء كان ذلك سعيًا بالقول أو كان سعيًا بالبدن أو كان إعانة بالدعاء وسؤال الله تعالى قضاء حاجة أخيه. المعونة شاملة لكل أشكال المعاونة:
فقوله: «من كان في حاجة أخيه» يشمل جميع أوجه الاشتغال بتحصيل حاجة أخيه، إذا في مصلحة بجلبها وإذا كان في مفسدة ومضرة بدفعها، سواء كان ذلك بالدعاء بأن تدعو له، أو كان ذلك بالتمني أن يدرك حاجته أو كان ذلك بالقول بأن تشفع له أو تسعى في طلبها له أو كان ذلك بالعمل بأن تقضيها له وتباشر قضائها بنفسك.
توضيح من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
السؤال:
قول: من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته هل هو على العموم؟
الجواب:
نعم صحيح، وعدٌ من ربنا جل وعلا على لسان رسول الله ﷺ، إذا قضيتَ حاجةَ أخيك: شفعت له في منفعةٍ، ساعدته في شيءٍ، أقرضته في شيءٍ، ساعدته في دواءٍ، في أجرة الطبيب وهو عاجز؛ كل هذا لك الأجر فيه، دللته على خيرٍ، أرشدته إلى خيرٍ، منعته من شرٍّ، يُؤجَر على المتَّعدِّي والقاصر. مَنْ كَانَ فِي حاجةِ أَخِيهِ كانَ اللَّهُ فِي حاجتِهِ - هوامير البورصة السعودية. س: قضاء الحاجات والمساعدة..... ؟
ج: يفعل هذا وهذا، المتعدي والقاصر، القاصر بعضه واجب وبعضه مستحب، والمتعدي كذلك: بعضه واجب وبعضه مستحب. فتاوى ذات صلة
مَنْ كَانَ فِي حاجةِ أَخِيهِ كانَ اللَّهُ فِي حاجتِهِ - هوامير البورصة السعودية
عن ابن عمرَ رضي اللَّهُ عنهما: أَن رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: المسلمُ أَخو المسلم، لا يَظلِمُه، ولا يُسْلِمُهُ، ومَنْ كَانَ فِي حاجةِ أَخِيهِ كانَ اللَّهُ فِي حاجتِهِ، ومَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسلمٍ كُرْبةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بها كُرْبةً مِنْ كُرَبِ يوم القيامةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ الْقِيامَةِ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. عن أَبي هريرة رضي اللَّهُ عنه، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ نَفَّس عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبةً منْ كُرب الدُّنْيا نفَّس اللَّه عنْه كُرْبةً منْ كُرَب يومِ الْقِيامَةِ، ومَنْ يسَّرَ عَلَى مُعْسرٍ يسَّرَ اللَّه عليْهِ في الدُّنْيَا والآخِرةِ، ومَنْ سَتَر مُسْلِمًا سَترهُ اللَّه فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، واللَّه فِي عَوْنِ العبْدِ مَا كانَ العبْدُ في عَوْن أَخيهِ، ومَنْ سَلَكَ طَريقًا يلْتَمسُ فيهِ عِلْمًا سهَّل اللَّه لهُ به طَريقًا إِلَى الجنَّة. وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بيْتٍ منْ بُيُوتِ اللَّه تعالَى، يتْلُون كِتَابَ اللَّه، ويَتَدارسُونهُ بيْنَهُمْ إلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينةُ، وغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمةُ، وحفَّتْهُمُ الملائكَةُ، وذكَرهُمُ اللَّه فيمَنْ عِندَهُ.
رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". أخرجه أحمد (2/91 ، رقم 5646) ، والبخاري (2/862 ، رقم 2310) ، ومسلم (4/1996 ، رقم 2580) ، وأبو داود (4/273 ، رقم 4893) ، والترمذي (4/34 ، رقم 1426) وقال: حسن صحيح غريب. والنسائي فى الكبرى (4/309 ، رقم 7291) ، وابن حبان (2/291 ، رقم 533). وأخرجه أيضًا: القضاعي (1/132 ، رقم 169) ، والبيهقي (6/201 ، رقم 11908). قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: قَوْله: (لَا يَظْلِمُهُ) هُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى الْأَمْرِ فَإِنَّ ظُلْم الْمُسْلِمِ لِلْمُسْلِمِ حَرَام, وَقَوْله: "وَلَا يُسْلِمُهُ" أَيْ لَا يَتْرُكُهُ مَعَ مَنْ يُؤْذِيه وَلَا فِيمَا يُؤْذِيه, بَلْ يَنْصُرُهُ وَيَدْفَعُ عَنْهُ, وَهَذَا أَخَصّ مِنْ تَرْك الظُّلْم وَفِي الْحَدِيثِ حَضّ عَلَى التَّعَاوُنِ وَحُسْن التَّعَاشُر وَالْأُلْفَة, وَفِيهِ أَنَّ الْمُجَازَاةَ تَقَعُ مِنْ جِنْس الطَّاعَات.