صناعة دلال القهوة صناعة عريقة لها تاريخ، وقد ظلت تلك الصناعة في تطور مستمر، حتى بات اليوم بين يديك العشرات من أنواع الدلال بتصاميم وأشكال متعددة، يمكنك حفظها ساخنة للضيوف أو لأغراض السفر مما سهل عملية تقديم القهوة ، وقد احتفظت بمكانتها كأحد رموز التراث التي لا تمحوها السنون، إذ تعتبر الدلة رمز الكرم والضيافة في كل منزل عربي ولا زالت كذلك، لذا دعونا نأخذكم في جولة حول صناعة الدلال قديمًا وأنواعها في الأسواق حديثًا ومواصفات أفضل دلة قهوة يمكنك شراءها. المحتويات:
معنى كلمة دلة. دلال قهوة قديمة. دلال القهوة المختومة. أنواع الدلال من حيث الاستخدام. أسماء أجزاء الدلّة. تطور دلال القهوة. أنواع دلال القهوة العربية اليوم في الأسواق. مواصفات أفضل دلة قهوة. دلة قهوة السنيدي متجر. الخلاصة. الدلة هي عبارة عن وعاء يتم صناعة و تقديم القهوة العربية فيه، وتتكون كلمة دلة من حروف عربية هي "د، ل، ة"، إلا أن كلمة دلّة لم تكن موجودة في معاجم اللغة العربية القديمة، فمن أين أتت إذًا؟
يذهب الكثيرون إلى أن كلمة الدلة ربما تكون مشتقة من الدلو الذي يسحب به الماء، وقد كانت كلمة "ركوة" هي التي تطلق قديمًا على الإناء المعدني الذي تصنع فيه القهوة، بينما كان أهل دمشق يسمون إناء القهوة الدلوة كما جاء في المعجم.
دلة قهوة السنيدي للخيام
الفرز بواسطة:
عرض:
عرض 1 الى 25 من 128 (6 صفحات)
دلة قهوة السنيدي متجر
Slide Background Slide Background Slide Background Slide Background Slide Background
جديدنا
المكسيك
ايثوبيا ماشا
كينيا
هندي بلانتيشن إكسترا جامبو AAA
لدينا أكثر من ٣٥ منتج من القهوة
لمشاهدة الفيديو
قهوة مختصة
المنتجات الجاهزة
قهوة خضراء
قهوة محمصة
تحديد أحد الخيارات
هندوراس
ر. تسوق السنيدي للرحلات,دلال قهوة,مبهارة,دلة تقديم القهوة,أونلاين في السعودية. س 1. 00
اكوادور
قهوة إثيوبيا (ديجاما)
بوروندي
كوبا
إندونيسيا (سومطرة)
رواندا
نيكاراغوا
كوستا ريكا
إثيوبيا (ليمو)
تنزانيا
بيرو
إثيوبيا (سيدامو)
سلفادور
إثيوبيا (يورغاشيف)
جامايكا (محدودة)
بنما
كونغو
كولومبيا 50 كجم
غواتيمالا
برازيل
اكتشف منتجاتنا
اضغط هنا
الأكثر مشاهدة
إضافة إلى السلة
قهوة هندي (روبوستا AAA)
مطاحن القهوة
إسبريسو
قهوة هندي (بلانتيشن٥كغ)
طباعة على الأكواب
ر. س 0. 00
محامص بن
قهوة فرنسية خاصة
قهوة هندي بلانتيشن AA/AAA
قهوة كولومبيا (سوبريمو)
قهوة فيتنام (روبوستا)
لقمتي 50 كغ
إثيوبيا هرري
لقمتي ٥كغ
قهوة برازيلي (سانتوس 17-18)
قهوة برازيلي (روبوستا)
قهوة تركي
قهوة هرري ٥كغ
هال
قهوة أمريكي
قهوة عربي
توصيل سريع
في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية
دلة قهوة السنيدي لمستلزمات البر
تتوفر الدلال اليوم بعدة أشكال وألوان ونقوشات عصرية وبعضها لا زال يحتفظ بالشكل القديم للدلة، وهو ما يعكس الحفاظ على الأصالة مع تطوير الشكل والصناعة حتى يمكن تقديم القهوة العربية بما يعكس فخامة وأصالة المضيف. لا زال هواة جمع الدلال القديمة ينظرون إليها على أنها رمز الأصالة والتمسك بالعادات والتقاليد، إلا أن ذلك لا يمنعهم من استخدام أفضل ترامس تحفظ الحرارة لأعرغراض الضيافة لقدرتها على الاحتفاظ بدرجة حرارة القهوة العربية لفترات طويلة مع الاحتفاظ بطعمها. دلة قهوة السنيدي للخيام. أنواع دلال القهوة العربية اليوم في الأسواق
كانت القهوة ولا زالت حاضرة بقوة في جلسات العرب، إذ أن تقديم القهوة العربية أثناء الضيافة من العادات التي حافظ عليها العرب، وبالطبع تطورت دلال تقديم القهوة، وبات لها العديد من الأشكال والألوان، ولم تعد الدلال الحساوية أو البغدادية ولا حتى دلال رسلان موجودة؛ بل أصبح وجودها نادر كأحد قطع التراث، بل اشتهرت العديد من أنواع ترامس القهوة مثل:
الترامس الألمانية
الترامس اليابانية
الترامس الصينية. مميزاتها: الجودة عالية
عيوبها:: أغلب تصميماتها تقليدية وغير مناسبة لأغراض الضيافة. مميزاتها: جيدة الصنع
عيوبها: لا تقدم خيارات فخمة تناسب أغراض الضيافة
مميزاتها: تعدد أشكالها وألوانها
عيوبها: بعض الأنواع مقلدة وغير أصلية
وتتميز بعض الترامس بأنها لا زالت تحتفظ بالشكل التقليدي للدلة كرمز للأصالة، كما أن هناك:
ترامس زجاج من الداخل.
دلة قهوة السنيدي الدمام
الفرز بواسطة:
عرض:
عرض 51 الى 100 من 128 (3 صفحات)
71 AED
161. 90 AED
دلة الخليج الفضية للقهوة #8839S
197. 14 AED
219. 05 AED
Qahwa & Tee Dalla - Gulf Dalla 9845
دلة الخليج الذهبية للقهوة #8839G
KOVEA KGB-1607 V1 STOVE
252. 86 AED
280. 95 AED
22-3010#حجر بيتزا من الرماية
107. 14 AED
119. 05 AED
حبق المصمك
12. دلة قهوة السنيدي لمستلزمات البر. 86 AED
14. 29 AED
حامل تنشيف 10 فناجيل وسط ستيل مصفط
31. 71 AED
35. 24 AED
حافظة قهوة ستانليس ستيل 1 لتر
39. 43 AED
43. 81 AED
حافظة طحينة NAW-19028XS
27. 43 AED
30. 48 AED
Prev
1
2
3
4
5
6
7
Next
ذات صلة ديوان أبو فراس الحمداني قصائد أبي فراس الحمداني
أبو فراس الحمداني
الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي، أبوفراس الحمداني، هوشاعر وأمير، وفارس، وابن عم سيف الدولة، له العديد من الوقائع التي قاتل فيها مع سيف الدولة، وكان سيف الدولة يحبّه كثيراً ويأخذه في غزواته ويقدّمه على سائر القوم، وكان يسكن بمنبج ويتنقل في بلاد الشام، جُرِح في معركة مع الروم، فأُسِر وبقي في القسطنطينية، ثم فداه سيف الدولة بأموال كثيرة. مات قتيلاً في صدد وهي مدينة (على مقربة من حمص)، وله العديد من القصائد وأهمها تلك التي كتبت فترة أسره وسمّيت بـــ (الروميات). (1)
أقول وقد ناحت بقربي حمامة
أقُولُ وَقَدْ نَاحَتْ بِقُرْبي حمامَة ٌ:
أيا جارتا هل تشعرين بحالي ؟
معاذَ الهوى ! قصايد ابو فراس الحمداني قصايد. ماذقتُ طارقة َ النوى
وَلا خَطَرَتْ مِنكِ الهُمُومُ ببالِ
أتحملُ محزونَ الفؤادِ قوادمٌ
على غصنٍ نائي المسافة ِ عالِ ؟
أيا جارتا، ما أنصفَ الدهرُ بيننا ! تَعَالَيْ أُقَاسِمْكِ الهُمُومَ، تَعَالِي! تَعَالَيْ تَرَيْ رُوحاً لَدَيّ ضَعِيفَة ً،
تَرَدّدُ في جِسْمٍ يُعَذّبُ بَالي
أيَضْحَكُ مأسُورٌ، وَتَبكي طَلِيقَة ٌ،
ويسكتُ محزونٌ، ويندبُ سالِ؟
لقد كنتُ أولى منكِ بالدمعِ مقلة ً؛
وَلَكِنّ دَمْعي في الحَوَادِثِ غَالِ!
قصائد ابو فراس الحمداني يوتيوب
ويبدو أن إمارة حلب كانت في تلك الحقبة تمر بمرحلةٍ صعبة لفترة مؤقتة فقد قويت شوكة الروم وتقدم جيشهم الضخم بقيادة نقفور فاكتسح الإمارة واقتحم عاصمتها حلب، فتراجع سيف الدولة إلى ميّافارقين، واعاد سيف الدولة قوته ترتيب وتجهيز وهاجم الروم في سنة 354 هـ (966م) وهزمهم وانتصر عليهم واستعاد إمارته وملكه في حلب ، واسر اعدادا يسيرة من الروم وأسرع إلى افتداء أسراه ومنهم ابن عمه أبو فراس الحمداني بعد انتصاره على الروم، ولم يكن أبو فراس ٍ يتبلغ أخبار ابن عمه، فكان يتذمر من نسيانه له، ويشكو الدهر ويرسل القصائد المليئة بمشاعر الألم والحنين إلى الوطن، فتتلقاها أمه باللوعة حتى توفيت قبل عودة وحيدها. بوابة شعر
قصايد ابو فراس الحمداني وعلاقته بسيف الدوله
الأغراض التي اعتمدها في الشعر الرثاء رثاؤه كان قليلًا، فلم يستخدمه إلا مع عدد قليل من أقاربه مثل أمه، وأخته، وابن أخته، وأخت سيف الدولة، وسيف الدولة بعد وفاته، فلم تتعد أبيات الرثاء لأبي فراس الحمداني 90 بيتا، وأكثر رثائه كان لأمه وسيف الدولة.
قصايد ابو فراس الحمداني في اهل البيت
من هو أبو فراس الحمداني؟ هو الحارث بن سعيد بن حمدان، كُنيّ بأبي فراس، وُلد في مدينة الموصل في العراق، وتوفي والده وهو في ابن 3 سنوات، وتولى رعايته ابن عمه سيف الدولة وكان حاكم الدولة في هذا الوقت، تعلم أبو فراس الشعر والفروسية واشتهر ببلاغته وفصاحته، وعاش مدللا في قصر الخلافة؛ حتى أصبح فارسًا مقدامًا. أظهر شجاعته وقوته في الحروب التي دخلها مع ابن عمه سيف الدولة وأثبت كفاءته حتى ولاه ابن عمه سيف الدولة مدينتين في سوريا وهما منبج وحران، وخلال حياته وولايته عليهما أُسر كثيرًا من قبل الروم حتى وهو أمير، وأخرجه سيف الدولة بعد فترة من حبسهِ، وفي خلال فترة حبسه نظم الكثير من الشعر وأشهره (الروميات)، وأشهر قصائده (أراك عصي الدمع)، وتوفي سنة 986م في مدينة حمص. أبو فراس الحمداني والشعر تنوع الشعر عند أبي فراس الحمداني بأغراضه كلها، فكتب شعرًا في المدح، والرثاء، والفخر، والهجاء، والغزل، والحكم، وعندما سُجن عند الروم نظم قصائده المشهورة (الروميات) وسبب شهرتها؛ أنها كانت مليئة بالآلام والأحزان وشوقه للعراق والحنين لوالدته وفقدانه حريته وعتابه لسيف الدولة على تأخره في إخراجه من الأسر، لذلك كانت القصائد مليئة بالمشاعر الفياضة الحقيقية التي من خلالها اكتسبت شكلا مختلفا ومميزا من نوعهِ، واتسمت بالرقة والعذوبة وسلاسة وسهولة الألفاظ والبُعد عن التكلف والتصنع والتعقيد.
قصايد ابو فراس الحمداني قصايد
أيامُ عزي ، ونفاذِ أمري
هي التي أحسبها منْ عمري مَا أجْوَرَ الدّهْرَ عَلى بَنِيهِ! وأغدرَ الدهرَ بمنْ يصفيهِ! لوْ شئتُ مما قدْ قللنَ جدَّا
عَدَدْتُ أيّامَ السّرُورِ عَدّا أنعتُ يوماً ، مرَّ لي بـ " الشامِ " ،
ألذَّ ما مرَّ منَ الأيامِ دَعَوْتُ بِالصَّقّارِ، ذاتَ يَوْمِ،
عندَ انتباهي ، سحراً من نومي قلتُ لهُ: اخترْ سبعة ً كباراً
كُلٌّ نَجِيبٌ يَرِدُ الغُبَارَا يَكُونُ لِلأرْنَبِ مِنْهَا اثْنَانِ،
وخمسة ٌ تفردُ للغزلانِ وَاجْعَلْ كِلابَ الصّيْدِ نَوْبَتَينِ
ترسلُ منها اثنينِ بعدَ اثنين و لاَ تؤخرْ أكلبَ العراضِِ! فَهُنّ حَتْفٌ لِلظِّبَاءِ قَاضِ ثم تقدمتُ إلى الفهادِ
وَالبَازيَارِينَ بِالاسْتِعْدَادِ وقلتُ: إنًَّ خمسة ً لتقنعُ
وَالزُّرّقَانِ: الفَرْخُ وَالمُلَمَّعُ و أنتَ ، يا طباخُ ، لا تباطا! ابو فراس الحمداني قصائد - موضوع. عجلْ لنا اللباتِ والأوساطا! ويا شرابي البلقسياتِ
تَكُونُ بِالرّاحِ مُيَسَّرَاتِ بِالله لا تَسْتَصْحِبُوا ثَقِيلا! واجتنبوا الكثرة َ والفضولا! ردوا فلاناً ، وخذوا فلانا! وَضَمّنُوني صَيْدَكُمْ ضَمَانَا! فاخترتُ ، لمَّـا وقفوا طويلا،
عشرينَ ، أو فويقها قليلا عِصَابَة ٌ، أكْرِمْ بِهَا عِصَابَهْ،
معروفة ٌ بالفضلِ والنجابه ثُمّ قَصَدْنَا صَيْدَ عَينِ قَاصِرِ
مَظِنّة َ الصّيْدِ لِكُلّ خَابِرِ جئناهُ والشمسُ ، قبيلَ المغربِ
تَختالُ في ثَوْبِ الأصِيلِ المُذهَب وَأخذَ الدُّرّاجُ في الصّيَاحِ،
مُكْتَنِفاً مِنْ سَائِرِ النّوَاحي في غَفْلَة ٍ عَنّا وَفي ضَلالِ،
ونحنُ قد ْ زرناهُ بالآجالِ يَطْرَبُ للصُّبْحِ، وَلَيسَ يَدرِي
أنَّ المنايا في طلوعِ الفجرِ حَتى إذَا أحْسَسْتُ بِالصّبَاحِ
ناديتهمْ: " حيَّ على الفلاحِ! "
قالَتْ: أيّهُمْ؟ فهُمُ كُثرُ فقلتُ لها: " لو شئتِ لمْ تتعنتي وَلمْ تَسألي عَني وَعِنْدَكِ بي خُبرُ! فقالتْ: " لقد أزرى بكَ الدهرُ بعدنا! فقلتُ: "معاذَ اللهِ!
- الترادف (اصطلاحًا). - الأول: الترادف التام. - الثاني: الترادف غير التام.