شروط القبول:
• أن يكون سعودي الجنسية أو من أم سعودية أو أم لابن سعودي. • أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. • أن يحصل على موافقة من مرجعه بالدراسة إذا كان يعمل في أي جهة حكومية أو خاصة. • بالنسبة للطلاب أن يكون حاصلا على امتحان القدرات للمسار الإداري الإنساني أو أن يكون حاصلا على اختبار القدرات والتحصيلي للمسار العلمي. • بالنسبة للطالبات أن تكون حاصلة على درجة اختبار القدرات والتحصيلي للمسار العلمي والأدبي الإداري. • مدة صلاحية شهادة القدرات والتحصيلي حسب ما يحدده المركز الوطني للقياس. • أن لا يكون قد فصل من الجامعة أو أي جامعة أخرى فصلاً أكاديمياً. وإذا أتضح بعد قبول المتقدم أنه سبق فصله فيعد قبوله لا غياً.. حتى بعد حصوله على البطاقة الجامعية. تويتر عماده القبول والتسجيل جامعه عبدالعزيز. • لا تقبل الجامعة أي طالب سحب ملفه من الجامعة أو أي جامعة تعليمية أخرى إلا إذا مضى على الانسحاب ثلاثة أشهر فأكثر قبل بدء الدراسة ، أي لا يقبل أي طالب منسحب بعد تاريخ 17/9/1437هـ. • لا تقبل الجامعـة أي شهادة ثانوية مضـى عليها أكثر مـن ثلاث سنوات أي أن الجامعـة تقبـل الشهـادات للعـام الدراسي 1433/1434هـ وما بعدهـا.
- تويتر عمادة القبول والتسجيل حفر الباطن
- موقع الشيخ صالح الفوزان
تويتر عمادة القبول والتسجيل حفر الباطن
© 2022 جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل. جميع الحقوق محفوظة. آخر تحديث: April 24, 2022 - 14:00 pm
عمادة القبول والتسجيل | الملفات
جامعة الملك عبدالعزيز - الخميس 11 رمضان بداية التقديم للقبول في البرامج الدراسية
عمادة القبول والتسجيل - دليل الهاتف
عمادة القبول والتسجيل - وسائل التواصل مع وكالة العمادة لشؤون الإنتساب والتعليم عن بعد
عمادة القبول والتسجيل - أقسام العمادة
عمادة القبول والتسجيل KAU (@admissionweb) 's Twitter Profile • TwiCopy
• لا تقبل الجامعـة أي طالب مقبول في جامعة اخرى... وسوف يلغى قبول اى طالب يتضح قبولة فى اى جهه تعليمية اخرى حتى لو اثناء الدراسة. • يعفى المتقدم الكفيف من درجة القدرات حسب توجيهات المركز الوطني للقياس. برنامج الانتساب والتعليم عن بعد:
سوف يتم قبول الطالب في برنامج الانتساب او التعليم عن بعد عند اختياره لهذه البرامج وفق الشروط التالية:
• ان يكون سعودي او من ام سعودية أو أم لابن سعودي. تويتر عماده القبول والتسجيل جامعه الاسلاميه. • ان يكون الطالب حاصلاً على الثانوية العامة او ما يعادلها. • ان لا تقل نسبة الثانوية عن 60%. • موافقة جهة عملة اذا كان موظفاً
********
آخر تحديث
6/15/2016 2:33:55 PM
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
وتمنى سعادته ان تكون هذه التجربة خطوة رائدة ونقلة نوعية في اليات القبول بالجامعة وتسهيل اجراءات قبول المتقدم بتعزيز مقعده عن بعد.
[ ص: 234] 5527 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: إذا قمتم في الصلاة فاسكتوا ، لا تكلموا أحدا حتى تفرغوا منها. قال: والقانت المصلي الذي لا يتكلم. وقال آخرون: " القنوت " في هذه الآية ، الركوع في الصلاة والخشوع فيها. موقع الشيخ صالح الفوزان. وقالوا في تأويل الآية: وقوموا لله في صلاتكم خاشعين ، خافضي الأجنحة ، غير عابثين ولا لاعبين. 5528 - حدثني سلم بن جنادة قال: حدثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد: " وقوموا لله قانتين " قال: فمن القنوت طول الركوع ، وغض البصر ، وخفض الجناح ، والخشوع من رهبة الله. كان العلماء إذا قام أحدهم يصلي يهاب الرحمن أن يلتفت ، أو أن يقلب الحصى ، أو يعبث بشيء ، أو يحدث نفسه بشيء من أمر الدنيا إلا ناسيا. [ ص: 235] 5529 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد نحوه إلا أنه قال: فمن القنوت الركود والخشوع. 5530 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام ، عن عنبسة ، عن ليث ، عن مجاهد: " وقوموا لله قانتين " قال: من القنوت الخشوع ، وخفض الجناح من رهبة الله. وكان الفقهاء من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا قام أحدهم إلى الصلاة ، لم يلتفت ، ولم يقلب الحصى ، ولم يحدث نفسه بشيء من أمر الدنيا إلا ناسيا حتى ينصرف.
موقع الشيخ صالح الفوزان
5505 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جويبر ، عن الضحاك: " وقوموا لله قانتين " قال: إن أهل كل دين يقومون لله عاصين ، فقوموا أنتم لله طائعين. 5506 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: قوموا لله مطيعين في كل شيء ، وأطيعوه في صلاتكم. 5507 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ قال: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول: " وقوموا لله قانتين " القنوت الطاعة ، يقول: لكل أهل دين صلاة ، يقومون في صلاتهم لله عاصين ، فقوموا لله مطيعين. 5508 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: " قانتين " يقول: مطيعين. 5509 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5510 - حدثني المثنى قال: حدثنا الحماني قال: حدثني شريك ، عن [ ص: 230] سالم ، عن سعيد: " وقوموا لله قانتين ، يقول: مطيعين. 5511 - حدثني عمران بن بكار الكلاعي قال: حدثنا خطاب بن عثمان قال: حدثنا أبو روح عبد الرحمن بن سنان السكوني حمصي لقيته بأرمينية قال: سمعت الحسن بن أبي الحسن يقول في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: طائعين.
وقالَ نَحْوَ هَذا الحَسَنُ بْنُ أبِي الحَسَنِ، وطاوُسٌ. وقالَ السُدِّيُّ: "قانِتِينَ" مَعْناهُ: ساكِتِينَ. وهَذِهِ الآيَةُ نَزَلَتْ في المَنعِ مِنَ الكَلامِ في الصَلاةِ، وكانَ ذَلِكَ مُباحًا في صَدْرِ الإسْلامِ، وقالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «كُنّا نَتَكَلَّمُ في الصَلاةِ ونَرُدُّ السَلامَ ويَسْألُ الرَجُلُ صاحِبَهُ حاجَتَهُ قالَ: ودَخَلْتُ يَوْمًا والنَبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بِالناسِ فَسَلَّمْتُ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ أحَدٌ فاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَلَمّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قالَ: "إنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أنْ أرُدَّ عَلَيْكَ إلّا أنّا أُمِرْنا أنْ نَقُومَ قانِتِينَ لا نَتَكَلَّمُ في الصَلاةِ». (p-٦٠٢)والقُنُوتُ: السُكُوتُ، قالَهُ زَيْدُ بْنُ أرْقَمَ وقالَ: كُنّا نَتَكَلَّمُ في الصَلاةِ حَتّى نَزَلَتْ: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾ فَأُمِرْنا السُكُوتَ. وقالَ مُجاهِدٌ: خاشِعِينَ، القُنُوتُ: طُولُ الرُكُوعِ والخُشُوعِ، وغَضُّ البَصَرِ، وخَفْضُ الجَناحِ، وإحْضارُ الخَشْيَةِ والفِكْرُ في الوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَعالى. وقالَ الرَبِيعُ: القُنُوتُ: طُولُ القِيامِ وطُولُ الرُكُوعِ والِانْتِصابِ لَهُ.