نساؤكم حرث لكم. منذ زمن ، و خاصة عندما بدأت أتدبر كلام الله وأقرا في كتابه. كنت مضطرا للرجوع إلى القواميس اللغوية ،وتفاسير السلف من العلماء, والذين بدورهم اعتمدوا في أغلب قراءاتهم على نفس المنهج. لهذا كانت تُشكل عليَّ تفاسير بعض الآيات ،وكنت أتصور في نفسي بعض التفاسير الشخصية التي لا تنطبق وما ذهب إليه السلف. ثم ألوم نفسي خوفاً من أن أكون من المخطئين فيما أذهب إليه من تصورات, ( لأن القائمين على الدين حذرونا من مخالفة أرائهم الوحيدة " المطلقة" التي تعكس حقيقة ومقاصد النص وصرنا بناءً على ذلك أسرى لما ذهبوا إليه, حيث الخروج عن تصوراتهم هي بدع, والبدع مكانها نار جهنم).....
ومثال على ذلك ، كثيرا ما شغل فكري تفسير الآية الكريمة ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله وأعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين).
سبب نزول قوله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 223].
قوله: ( رواه محمد بن يحيى بن سعيد) أي القطان ( عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر) هكذا أعاد الضمير على الذي قبله ، والذي قبله قد اختصره كما ترى ، فأما الرواية الأولى وهي رواية ابن عون فقد أخرجها إسحاق ابن راهويه في مسنده وفي تفسيره بالإسناد المذكور ، وقال بدل قوله حتى انتهى إلى مكان " حتى انتهى إلى قوله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم فقال: أتدرون فيما أنزلت هذه الآية ؟ قلت لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. وهكذا أورده ابن جرير من طريق إسماعيل ابن علية عن ابن عون مثله ، ومن طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن ابن عون نحوه ، أخرجه أبو عبيدة في " فضائل القرآن " عن معاذ عن ابن عون فأبهمه فقال في كذا وكذا. وأما رواية عبد الصمد فأخرجها ابن جرير في التفسير عن أبي قلابة الرقاشي عن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي فذكره بلفظ يأتيها في الدبر ، وهو يؤيد قول ابن العربي ويرد قول الحميدي. وهذا الذي استعمله البخاري نوع من أنواع البديع يسمى الاكتفاء ، ولا بد له من نكتة يحسن بسببها استعماله.
تفسير الشعراوي للآية 223 من سورة البقرة | مصراوى
↑ ابن عطية الأندلسي (1422)، المحرر الوجير (تفسير ابن عطية) (الطبعة 2)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 3001، جزء 1.
كذلك أيضًا هنا يؤخذ من هذه الآية أن من أراد أن يذكر أمرًا له أهمية أن يُبرزه كما قال الله : وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ [سورة البقرة:223]، فهذا يحتاج إلى هز للنفوس وتحريك لها بحيث يكون الإنسان متهيئًا مستعدًا للقاء الله وهذا يبعث على المُحاسبة والمُراقبة، فإذا علم الإنسان أنه سيُلاقي ربه -تبارك وتعالى- فإنه يجد ويجتهد في التقديم لنفسه ما يجد ثوابه عند الله -تبارك وتعالى. وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ [سورة البقرة:223]، هذا فيه تحذير مُبطن وتهديد مُغلف لمن فرط وضيع. وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [سورة البقرة:223]، فالبُشرى تكون لأهل الإيمان والعمل الصالح، وهذا أمر للنبي ﷺ يؤخذ منه أن البُشرى مطلوبة، من كان على خير وعلى عمل صالح يُقال له: أبشر، كذلك تبشير الناس بالأمور السارة بالأمور الطيبة بالأمور التي تبعث الطمأنينة في نفوسهم هذا مطلوب، أما ذكر ما يسوء الناس دائمًا وسياق الأخبار التي تُدمي فمثل هذا غير مُستحسن ولا جيد، الناس يحتاجون إلى تبشير وتطمين وذكر ما يسر. وكذلك: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ يدل على أن غير المؤمنين لا بُشرى لهم، وفي هذا أيضًا يؤخذ فضيلة الإيمان فقد علق البشارة عليه، وكما أنه لم يذكر المُبشر به، وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ، بشرهم بالنصر في الدنيا بالرفعة والتمكين والعلو، أو بشرهم بالثواب في الآخرة والجنة وما إلى ذلك، هنا حُذف المتعلق، وحذف المُتعلق يفيد العموم النسبي، المتعلق المقدر المحذوف: وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فيُحمل على العموم، بشرهم في الدنيا بالنصر، والظفر، والتمكين، والحياة الطيبة، وحُسن العاقبة، وبشرهم في الآخرة بالثواب الجزيل، والجنات، ورضا الله -تبارك وتعالى، وما يجدونه مذخورًا لهم من أنواع النعيم.
قصة غار حراء ونزول الوحي على الرسول -صلى الله عليه وسلم- تعتبر بداية الدعوة والتكليف من الله عز وجل لرسوله محمد -صلى الله عليه وسلم-، لذلك إليكم القصة كاملة. قصة غار حراء ونزول الوحي
كان أهل مكة يشركون بالله ويقدسون بعض الأصنام، ظنًا منهم أن تلك الأصنام سوف تقربهم إلى الله تعالى. ولكن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضد عبادة الأصنام وكان رافض لفكرتهم حتى قبل النبوة ونزول الوحي عليه. وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا يعبد الأصنام أبدًا. حيث أنه كان يقول لزوجته خديجة -رضي الله عنها-، "أَيْ خَدِيجَةُ، وَاللهِ لاَ أَعْبُدُ اللاَّتَ، وَاللهِ لاَ أَعْبُدُ الْعُزَّى أَبَدًا". وكان رد خديجة عليه: خَلِّ اللاَّتَ، خَلِّ الْعُزَّى. كانت عادة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه يأخذ طعامه وشرابه ويذهب إلى غار حراء في جبل النور. جبل النور يقع في في أقصي مكة، ومن على قمته يمكن رؤية الكعبة المشرفة. وكان صلى الله عليه وسلم في العادة يصعد إلى هذا الجبل من أجل التأمل في خلق الله وعظمة قدرته. كما أنه كان يصاب دائمًا بحيرة لأنه كان يريد أن يعرف الطريقة الصحيحة لعبادة الله سبحانه وتعالى. نزول الوحي على الرسول للأطفال
واسنكمالًا لقصة الرسول في غار حراء:
حتي نزل عليه جبريل عليه السلام، وقال له:"اقرأْ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ما أنَا بِقَارِئٍ، قالَ: فأخَذَنِي فَغَطَّنِي حتى بلغَ مني الجَهدَ.
قصه الرسول محمد في غار حراء
كتابة - تاريخ الكتابة: 11 يناير, 2022 12:59
- آخر تحديث:
Advertising اعلانات
قصة غار حراء الحقيقية ولماذا سمى غار حراء بهذا الاسم والهجرة إلي المدينة المنورة، هذا ما سوف نتعرف عليه فيما يلي. قصة غار حراء الحقيقية
-يقع غار حراء على يسار قمة جبل النور وكان سيدنا محمد يحب العزلة والخلوة. -فكانت تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: "ثم حُبِبَ إليهِ الخَلاءُ، فكانَ يلْحَقُ بغارِ حِرَاءٍ،
-فيَتَحَنَّثُ فيهِ قالَ: والتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ الليالِيَ ذواتِ العددِ، قبْلَ أن يَرجِعَ إلى أهلِهِ، ويَتَزَوَّدُ لذَلِكَ،
-ثمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ، فيَتَزَوَّدُ بمثْلِهَا". – وكان الجلوس بغار حراء يجعل النبي ينظر مباشرة إلى الكعبة مما يزيد من الخشوع والخشية. -وقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
-أنه كان يتميز عن غيره. – وكان يخرج عدة أيام بعد حين وآخر يختلى بنفسه ويترك الجميع ومتاع الحياه ويذهب
إلى غار حراء. -ليتفرد في النظر والتأمل والتعبد وذلك بعد قطع مسافات طويلة وتسلق جبل شاهق وهو
جبل النور. – ليجلس وحيداً بغار حراء يتأمل وينقطع عن جميع الناس حوله.
قصه الرسول في غار حراء
آخر تحديث: فبراير 23, 2020
قصة سيدنا محمد والرجل الذي رآه في الغار
قصة سيدنا محمد والرجل الذي رآه في الغار، لقد بلغ الله تعالى الدين الإسلامي وتعاليم هذا الدين للرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق ملك يسمى جبريل، سوف نوضح لكم تفاصيل أكثر عن ذلك من خلال قصة سيدنا محمد والرجل الذي رآه في الغار بالتفصيل. ما هو غار حراء؟
غار حراء هو ذلك المكان الذي كان يخلو فيه الرسول صلى الله عليه وسلم مع نفيه فيه حتى يتعبد ويترك أولاده وزجته والصحابة ومتاع الدنيا وكان يجلس بمفرده في هذا الغار للتعبد. كان هذا الغار يحتاج من النبي التسلق فوق جبل عالي شاهق الارتفاع يسمى جبل النور، حيث كان يقع غار حراء على يمينه. ذكرت السيدة عائشة وصل الرسول عن هذا الغار وقالت: (ثم حُبِبَ إليهِ الخَلاءُ، فكانَ يلْحَقُ بغارِ حِرَاءٍ، فيَتَحَنَّثُ فيهِ قالَ: والتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ الليالِيَ ذواتِ العددِ، قبْلَ أن يَرجِعَ إلى أهلِهِ، ويَتَزَوَّدُ لذَلِكَ، ثمَّ يَرْجِعُ إلى خَدِيجَةَ، فيَتَزَوَّدُ بمثْلِهَا). شاهد أيضًا: أجمل مقولات وحكم الرسول عن التسامح وصفاء القلوب
قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: (أول ما بدئ به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح) رواه البخاري.
قصة النبي في غار حراء
قصة غار ثور للاطفال
-خلال هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة مع صاحبه ابي بكر الصديق كان الكفار يلاحقون الرسول عليه السلام و صاحبه ، فاتجهوا نحو احد الجبال البعيدة ليختبئوا داخل غار والغار اشبه بكهف داخل الجبل ، وكان اسم الغار الذي اختبئ فيه محمد صلى الله عليه و سلم و صاحبه ابي بكر الصديق ضي الله عنه غار ثور ، وقد ظل كلا منهما في الغار لمدة 3 ايام وذلك من اجل الاطمئنان بان الكفار انصرفوا ولن يتم العثور عليهما ، فقد كان الكفار يبحثون عن النبي محمد وابي بكر الصديق في جميع الانحاء بل واعلنوا عن مكافأت لمن يأتي بهما ، ولذلك ظل النبي و صاحبه بالغار طيلة هذه المدة. -كانت اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها هي من تتحمل عناء اطعام النبي الكريم و ابي بكر الصديق فقد كانت كل يوم تقوم باعداد الطعام والذهاب به الى الغار في الصحراء من اجل اطعام النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابي بكر الصديق رضي الله عنه ، ويدل ذلك على مدى شجاعة اسماء بنت ابي بكر فقد كانت قوية لا تخاف ولا تهاب الكفار ، وبالنسبة للكفار فقد اصابهم الجنون واخذوا يتسائلون اين يمكن ان يختفي محمد و صاحبه ، واخذوا يبحثون عنه في كل مكان حتى اخبرهم شخصا ما انه رأى النبي محمد عليه السلام و صاحبه ابي بكر بالقرب من غار ثور.
قصه النبي محمد في غار حراء
ثم أرسلنِي فقالَ: اقرأْ، قلتُ: ما أنَا بقارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانيةَ حتى بلَغَ مني الجَهدَ، ثم أرسلَني فقالَ: اقرأْ، قلتُ: ما أنَا بقَارِئٍ، فأخذَنِي فَغَطَّنِي الثَالِثَةَ حتى بلَغَ مني الجَهْدَ، ثمَّ أرسلَنِي فقالَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالقَلَمِ"
وعندما قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- "بلغ مني الجهد" بمعنى أنه لا يستطيع التنفس. وكان قصد جبريل -عليه السلام- عندما قال "اقرأ" بمعنى اقرأ بحول الله وقوته، لا بحولك وقوتك، فكما خلقك الله سيعلمك. ثم بعد ذلك ترك جبريل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وعندها ذهب مسرعًا إلى بيته مفزوعًا. وحكى كل ما حدث معه لزوجته خديجة وكان خائفًا من شدة الموقف. وهنا كان دور خديجة -رضي الله عنها- في طمأنته، حيث قالت له: "كلَّا، أَبْشِرْ، فواللهِ لا يُخْزِيكَ اللهُ أبدًا، فواللهِ إنَّكَ لَتَصِلُ الرحِمَ، وتصدُقُ الحديثَ،وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ على نَوَائِبِ الحقِّ". وبعد ذلك أخذت الرسول وذهبت إلى ابن عمها ورقة بن نوفل.
–بقدرة الله ومشيئته- لما جاءها
خائفاً مذعوراً وهو يرتجف وقد قال لها: (( لقد خشيت على
نفسي! )) أجابته بلا تردد ولا توقف: "كلا!! والله ما يخزيك الله أبداً، إنك
لتصل الرحم، وتحمل الكَلَّ، وتكسب المعدوم، وتُقري الضيف، وتعين على نوائب الحق! ". رفْضٌ للخوف.. كلا! وقسم عظيم
يدل على ثقة عالية برب العالمين، الذي لم تعرفه خديجة بعد عن طريق الوحي! بل عرفته
من آلائه وآياته العظيمة. ما أجمل الدهر عندما يظفر الإنسان بأمثال هذه النساء! وما
أنعم الحياة إذا كانت مع نساء من أمثال خديجة، وما أتعس الحياة إن كانت بغير
ذلك!!.. ثم لم تكتفِ بذلك فحسب، بل شرعت تذكِّره بصفاته الجميلة، وأخلاقه العالية
التي يُدفع عنه بها الشر.. ومن هذا نأخذ درساً آخر وهو:
6.