-- محمد بوعلام عصامي *«ualam» ( نقاش) 11:24، 31 أكتوبر 2015 (ت ع م) [ ردّ]
مع
مع قائمة مستوفية للشروط وعمل رائع منك -- muhib mansour ( نــــاقــــشــــهُ) 18:34، 16 نوفمبر 2015 (ت ع م) [ ردّ]
مع -- WisiW ( نقاش) 06:08، 20 نوفمبر 2015 (ت ع م) [ ردّ]
مع -- إلمورو ( نقاش) 20:53، 23 نوفمبر 2015 (ت ع م) [ ردّ]
مع ، ولدي تعليق طفيف أسفل-- Wafaashohdy ( نقاش) 07:58، 26 نوفمبر 2015 (ت ع م) [ ردّ]
مع لم أتوقع أبدا أن تكون "سلو" و"كعب غزال" ضمن مقالة من ويكيبيديا -- Omar2040 (نقاش) 21:04، 27 نوفمبر 2015 (ت ع م) [ ردّ]
ضد
محايد
تعليق: الفكرة جميلة لكنَّ القائمة صغيرة جداً. المطبخ المغربي ثري ولا بُدَّ أن فيه الكثير من أصناف الحلويات لتضمينها في المقالة. هذه القائمة ليست قائمة عادية تماماً، فهي لا يُمكنها حصر جميع الموضوعات التي يجب أن تغطيها (على النقيض مثلاً من قائمة لملوك دولة مُعيَّنة أو محافظات إحدى البلاد)، لذلك لا بُدَّ أن تكون شاملةً وواسعة لموضوعها قدر الإمكان -- عباد ( نقاش) 15:56، 31 أكتوبر 2015 (ت ع م).
كتاب الحلويات الجافة لسعيدة بن بريم Spécial Gâteaux Secs - منتديات التعليم نت
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها ، أي نقاش بعد اختتام هذا التصويت يجب أن يحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد اختيرت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا يجب إجراء أي تعديل إضافي هنا. النتيجة كانت: ترشيح مقبول
ترشيح قائمة مختارة
مع نذرة إن لم أقل عدم وجود محتوى مختار في ويكيبيديا العربية يخص فن الطبخ، أحببت أن أرشح هذه القائمة،
وهي ستكون كمقدمة وتشجيع لإنجاز (قوائم/مقالات) مختارة أخرى في الموسوعة. المقالة موصولة بعدة مقالات. بحجم 37, 476 بايت وتوثيق 62 معلومة. أنجزت لها مقالات فرعية وحملت صورا عديدة الى كومنز، كما سأعمل على تطويرها كلما سنحت الفرصة بذلك، مثلا: [1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
مقالة: - حفلة شاي - الشباكية المغربية ، - قريشلات ، - ورق البسطيلة -" فواكه جافة " - غريبة رقائق اللوز ، - غريبة النخالة ،- بشكيطو (حلوى) ،- المحنشة (حلوى) ، حفلة شاي ، الرزيزة المغربية
وهي تضم الى الآن 21 نوعا موثقا من الحلوى الأصيلة. اكتشف أشهر فيديوهات جار الله العلويط | TikTok. وقد انشأت للقائمة تصنيفات جديدة مرتبطة بموضوع المقالة وبعدة مقالات أخرى، وبوبكي-داتا (بيانات) وهي:
- تصنيف:ثقافة الشاي
- تصنيف:حلويات مغربية
وفي انتظار تفاعلكم تقبلوا مني أحلى التحيات ومتمنياتي لكم بأجمل الحلويات على موائدكم.
سيدات سعوديات يحتفلن بتسلم الرخصة | سيارات سيدتي
#1
السلام عليكم ، شلونكم كويتيات
بغيت اسأل عن عيادة اسنان الجارالله التخصصي الالماني (( دكتور وليد عبدالباقي)) ، منو جربتها بالتحديد للتقويم ؟؟
تكفون اللي تعرف عنها شي لا تقصر وادري فيكم ماتقصرون
ناطرتكم ياحلوين
#2
ولا رد افا بس معقوله محد يعرفها! #3
ماجربتها بس حبيت أرد عليج
انشاءالله البنات يفيدونج
#4
^^^^^^^
حبيبتي والله مشكووره
ان شا الله احد يعرفها
#5
موعدي عنده شهر 7 بسوووووووي لومينيرز وشفت صور عنده باين عليه شاطر لكن بالتقويم نو ايديا
#6
^^^^^^
اووووله ليش معطيج موعد شهر ٧ ؟؟! حيل بعيد
شالسبب يعني اهما جذي مواعيدهم حيل طويله ؟؟
اي اهوا مبين عليه من سيرته المهنيه شاطر بس مادري ما عمري سمعت عنه شي!
اكتشف أشهر فيديوهات جار الله العلويط | Tiktok
فهذا يعتبر إشارة ودلالة على أن بعد الضيق سيكون فرج بإذن الله. تفسير ومعنى الأكل مع المتوفي سواء كان الميت صالحًا أم فاسق
الأكل مع الميت في المنام إذا كان الميت امرأة صالحة أو رجل صالح، فهذا يدل على الصحبة في الآخرة. أما الأكل مع الميت في المنام إذا كان فاسقا أو مجرمًا، فإن هذا يشير إلى زوال النعم والرزق المنقطع. تفسير الأكل مع المتوفي سواء كان الميت امرأة أو رجل ودلالته
مقالات قد تعجبك:
الأكل مع الميت في المنام إذا كانت امرأة فهذا يشير إلى طول العمر. وإذا كان المتوفي امرأة عجوزًا فإن الأكل في المنام معها يعتبر دليلاً على الصحة. إذا كان الأكل مع الميت في رؤية المنام وكان الميت رجل قريبًا، فهذا يعتمد على نوع صلة القرابة هل هو أخ أو أو عم أو خال أو أب أو جد، وهذا ما سنوضحه في الفقرة التالية. وإذا كان المتوفي رجلاً غريبًا فإن الأكل معه في المنام إشارة، ودليل على الاغتراب أو الغربة. تفسير الأكل مع الميت القريب الذي يحمل صلة قرابة ودلالته ومعناه
الأكل مع الميت في الحلم إذا كان الميت من الأهل أو الأقارب فإن هذا يحمل معنى الخير والخبر السار. أما إذا الأكل مع الميت في المنام وكان الميت هو الجد فإن هذا دليلًا على شيبة صالحة.
شهور وسنوات السعد المبتعدة، كأنما من دهر مضى وانقضى، عندما كانوا أحياناً في أيام الرمضانات السابقة تلك، يتصايحون ويتشاجرون في ازدحاماتهم ما بين عصر نهارات الشهر الفضيل ومغربه، كي يشتروا لإفطاراتهم الجامعة ذاك الصنف من الحلوى المسمّى أو المنسوب إلى كنية عائلة صاحب المحل البيروتية العريقة، منذ أيام ولاية بيروت العثمانية على الأقل. نعم، لقد خفتَ الصخب في هذا الشارع جرّاء تهاوي الاقتدار المالي الفوضوي وشحّه في هذا الموسم الرمضاني، عنه في مواسم السعد الآفلة. فلم تعد تتكدس بين العصر والمغرب على الرصيف قبالة محل الحلويات إياه، أكوامُ قشور البرتقال والجزر المعصور في الهواء الطلق أمام كشك رمضاني، تصطف على طاولات أمامه عبوات بلاستيكية كبيرة الحجم معبأة بأصناف من العصائر: البرتقال، الجزر، الجلاب، السوس، والكوكتيلات على أنواعها. والعبوات كانت تصطف كثيرةً في ماء ثلج يذوب في أطشات (جمع طشت) كبيرة من البلاستيك. حتى إذا تناول البائع من الطشت عبوةً، ودفعها لزبون صائم، يرشح الماء البارد منها في الأيدي، وتظل قطراته تنهمر مسافة بعد ابتعاده من الكشك على الرصيف. وحتى العاشرة من صباحات النهارات الرمضانية السابقة كانت تظل أكوام قشور البرتقال ونثار الجزر مصبّرةً على الرصيف إياه مكشوفة في الشمس، قبل أن يزيلها عمال تنظيفات سوكلين العابرون في الشارع ما بين الجامعة العربية ومستديرة الكولا.
أما بخصوص المقدمة، لقد عدلتها إلى أن أصبحت مدخلا من العام الى الخاص، من المطبخ المغربي الى الحلويات، باعتبارها جزء مهم من المطبخ. وهي تقنية مستحبة. وأرجو أن تتقبلي ردي على ملاحظتك التي عدلتها بطريقتي الخاصة، وهذا طبعا بفضل ملاحظتك المهمة. وأتمنى أن تكون هذه المقالة دافعا لإنجاز وترشبح محتويات جيدة ومختارة في مجال فن الطبخ والمطاعم، بفضل تعاون وملاحظات بناءة تدفع الى الأمام.. مع تحياتي الخالصة-- محمد بوعلام عصامي *«ualam» ( نقاش) 18:40، 14 نوفمبر 2015 (ت ع م) [ ردّ]
تعليق: ◀ Mervat Salman ومحمد بوعلام عصامي: طريقة التحضير غير موسوعية بالمرة لأن ويكيبيديا ليست ويكي الكتب; الرجاء حذفها. شكرًا -- الرجل العنكبوت: ديفيد ( نقاش • مساهمات • سجلات • صفحاتي الفرعية) 16:19، 15 نوفمبر 2015 (ت ع م) [ ردّ]
ليس لدي مانع أن يقوم أحد المستخدمين بحذف طريقة التحضير إذا رأى المتدخلون من الأفضل موسوعيا أن لا تكون. ولكن دعني أدلي بدلوي في الموضوع، أعتقد أنه ليس هناك إشكال من إعطاء القارئ فكرة موجزة عن طريقة التحضير ومن خلال المصادر الموثقة بمكنه التعمق أكثر. كما رأبت في موسوعات مختلفة فرنسية إنجليزية إسيانية مقالات تضم قسم عن طريقة تحضير طبق ما، وهذه أمثلة على سبيل المثال لا الحصر من المطبخ الروسي Sbiten
من المطبخ العربي في ويكيبديا الإنجليزية Couscous
كما أن هذه القائة المرشحة تضم طريقة التحضير كذلك قائمة حلويات المشرق والمغرب العربيين.
[6]
وبهذا نكون قد أدرجنا في مقالنا دعاء الصفا والمروة من شعائر الله، كما أوردنا دعاء البدء بالسعي بين الصفا والمروة كما ورد عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وأدرجنا أيضًا دعاء الانتهاء من السعي، وأضفنا بعض الأدعية التي يمكن الدعاء بها أثناء السعي بحسب ما ورد في حصن المسلم وفي موقع إسلام ويب. المراجع
^, كتاب المنتقى شرح الموطإ, 23/01/2022
^, الذكر عند الصفا والمروة, 23/01/2022
^, دعاء الوقوف على الصفا والمروة حصن المسلم, 23/01/2022
^, أدعية مختارة, 23/01/2022
^
صحيح ابن ماجه, الألباني، عروة بن الزبير، 2436، صحيح. ^, السعي بين الصفا والمروة, 23/01/2022
ص232 - كتاب الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج - باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة لا يتمان إلا به وأن السعي لا يكرر - المكتبة الشاملة
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ.
دعاء الصفا والمروة من شعائر الله | الخليج جازيت
-3- 78 – باب: وجوب الصفا والمروة، وجعل من شعائر الله. 1561 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري: قال عروة:
سألت عائشة رضي الله عنها، فقلت لها: أرأيت قول الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}. فوالله ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة، قالت: بئس ما قلت يا ابن أختي، إن هذه لو كانت كما أولتها عليه، كانت: لا جناح عليه أن لا يتطوف بهما، ولكنها أنزلت في الأنصار، كانوا قبل أن يسلموا، يهلون لمناة الطاغية، التي كانوا يعبدونها عند المشلل، فكان من أهل يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فلما أسلموا، سألوا رسول الله ﷺ عن ذلك، قالوا: يا رسول الله، إنا كنا نتحرج أن نطوف بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله}. ان الصفا والمروة من شعائر ه. الآية. قالت عائشة رضي الله عنها: وقد سن رسول الله ﷺ الطواف بينهما، فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما. ثم أخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن فقال: إن هذا لعلم ماكنت سمعته، ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يذكرون: أن الناس، إلا من ذكرت عائشة ممن كان يهل بمناة، كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة، فلما ذكر الله تعالى الطواف بالبيت، ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن، قالوا: يا رسول الله، كنا نطوف بالصفا والمروة، وإن الله أنزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا، فهل علينا من حرج أن نطوف بالصفا والمروة، فأنزل الله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله}.
في الجاهلية كان عند الصفا صنم يقال له مناة، وعند المروة صنم يقال له هبل، وكانوا إذا سعوا تمسحوا بهما، فأنزل الله هذه الآية ينفي الجُناح عمن سعى، لأن الجاهلية قد مضت بشرورها وآثامها، وما داخل هذه المناسك من شعائر الشرك فإنه لا ينفي كونها حقاً وخيراً.