سواها قلبي
ألبوم إستوديو لـأصالة نصري
الفنان
أصالة نصري
تاريخ الإصدار
28 يونيو 2007
عدد الأغاني
9
اللغة
العربية (خليجي)
العلامة التجارية
المنتج
روتانا
التسلسل الزمني لـأصالة نصري
حياتي 2006
نص حالة 2008
تعديل مصدري - تعديل
سواها قلبي هو البوم للفنانة السورية أصالة نصري ، تم إصداره عام 2007 ، تم إنتاج وتوزيع الألبوم من قبل شركة روتانا وهو مكون من 9 أغاني.
- كلمات أغنية سواها قلبي - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف الألف : كلمات أغاني اصاله نصري : -
- تحميل البوم سواها قلبى - اصالة 2007 MP3 | مطبعه دوت كوم
- سواها قلبي (ألبوم) - ويكيبيديا
- أحكام الجمع
- متى يجوز القصر والجمع؟ - YouTube
- متى يجوز الجمع والقصر للمسافر - حياتكَ
- إلى متى يجوز الجمع والقصر - فقه
- حكم القصر والجمع لمن له إقامتان في مكانين بينهما مسافة سفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
كلمات أغنية سواها قلبي - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف الألف : كلمات أغاني اصاله نصري : -
جميع الحقوق محفوظة لاصحابها والموقع غير مسئول عن انتهاك الحقوق الملكيه الفكريه.. اذا كنت صاحب العمل الفني واردت الابلاغ عن سرقة حقوق ملكيته للتاليف والنشر يسعدنا استقبال البلاغ علي الرابط.. وعند الحصول علي ما يثبت حقوق ملكيتك سيتم حذف العمل فورا ونضمن لك عدم اضافته علي موقعنا مرة اخري..
تحميل البوم سواها قلبى - اصالة 2007 Mp3 | مطبعه دوت كوم
لا تخاف
سواها قلبي
5 minutes 15 seconds
كلمة شكر
4 minutes 55 seconds
طلبتك
6 minutes 17 seconds
شموخ عزى
6 minutes 5 seconds
5 minutes 7 seconds
ديرة الغربة
6 minutes 23 seconds
تبي تتركني
4 minutes 50 seconds
اقرب قريب
7 minutes 5 seconds
أمنية
5 minutes 39 seconds
سواها قلبي (ألبوم) - ويكيبيديا
خلاص خلاص الشااهي خلص.. حطي اصبعك فيه.. هند... تبغاني انحرق.. عشان يصير السكر احلى.. هند بضحكه.. هههههههههه بدر.. ايوه خليك كذا.. اضحكي لا تبكي.. احبــــــــــــــــــــــــــــــــــــك بدر.. وانا بعد.. ربي لا يفرقنااا.. امين.. تعالي اجلس هنا.. واو ااثاااثه رووعه على تراث ايراني قديم.. قلت لك راح يعجبك.. فين رايح يا طارق.. شووي وبرجع لا تخاافين.. طيب لا تتطول كثير.. اذا جااء الغدى تغدي لا تنطريني.. انجود... ههههههههه ضحكتني انت اول واحد يجلس على الاكل لا ترعبني.. انا رايح اوووكيه.. بخوف.. جد فين رايح.. راح يجي احد يجلس مكااني. من لا يكون داود.. ؟ ودلال.. امممممممم لا بس انا رايح.. مع السلامه انجود توقف.. طااااااااارق تعال طارق.. قلت لك اجلسي والحين راح تعرفين من.. طيب.. وتجلس انجود.. الا ذااك الشخص اللي يشبه صقر.. سواها قلبي (ألبوم) - ويكيبيديا. سبحاان الله ذااك يشبه ولد عمي صقر يااربي وش كثر يشبه سبحاان الخالق النااطق الا وهو يقرب منها.. انجود ياربي وش يبي مني هالانجليزي مشكلتي ما اعرف اتصرف معهم.. وكلامي في الانجليزي حي الله. صقر يجلس.. السلام عليكم يا بنت عمي.. انجود بصراخ.. وربي اقوول انه يشبه مستحيل في حد مثلك اثنين في النسخه.. صقر.. هههههههههههههههههههه قلنا السلام.. وعليكم السلام والرحمه سوري بس لي سااعه اشوفك واقول سبحاان الشبه اللي يشبهك واثريك انت لاحقني بالندن.. اي جااي لك خصوصي.. وين طارق يدري ؟ صقر.. ايوه شفت طارق عند البااب والحين رايح للشقه.. وشهووو وانا يخليني برووحي.. ؟؟ صقر.. ليه خاايفه انتي معي.. وليه جاابني هنيه.. ؟ صقر.. هو جاابك لي.. ما فهمت.. انجود ابااك تسمعيني عدل.. وهالموضوع يعرفه طارق.
أًصالة من الفنانات العربيات القليلات التي اتقنت اللهجة الخليجية بأسلوب والفاظ جميلة ورائعة اعشقها, فبعد البومها روّح وروّح, هذه الاغنية التي ادمنت عليها تفاجأنا اصالة بطرح البومها الخليجي سواها قلبي من كلمات الشاعر خالد المريخي والحان سهم. سواها قلبـي
للاستماع
سواها قلبي ياحبيبي وحبك
ماطاعني وانا عن الحب ناهيه
الظاهر انه مايبي غير قربك
عاف الجميع وأول الناس راعيه
عليه مااوصيك لاصار جنبك
صبح عليه بحب وبحب مسيه
نبضه وفا والتضحية, لاء يعجبك
صافي ولكن مالقى من يصافيه
خل دروب الكل واختار دربك
داريه تكفى قد مافيك داريه
وابشر بقلب مايبي غير قربك
يموت وغير محبتك ماسكن فيه
يتضمن الالبوم العديد من الاغاني الجميلة والرائعة بصوت اصالة الاصيل, وانصحكم حقا بالاستماع له. وماجذبني في البوم اصالة الكلمات المنتقاة التي خطتها الشاعرة العالية. تحميل البوم سواها قلبى - اصالة 2007 MP3 | مطبعه دوت كوم. لاتعذّر باحتياجك..
كلنا ناقص حنان..
كلنا طفل يتمنى أي شخص ٍٍٍِ يحضنه..
نبني الدنيا وحنّا..
نوقف بنفس المكان..
للأسف ينقص وفانا مع مرور الأزمنة
لي عودة اكيدة مع كلمات هذه الاغنية, اغنية لاتخاف.
[٢]
متى يجوز الجمع والقصر للمسافر؟
هل أُعدّ مسافرًا إذا خرجت من مدينة إلى مدينة؟، أم علي أن أخرج من بلد إلى بلد لكي يجوز لي الجمع والقصر في الصلاة؟، جميع هذه الأسئلة غالبًا ما تسألها لنفسكَ عند خُروجكَ لمسافات طويلة، ولكيّ تكون على علم بمقدار المسافة التي يجب أن تقطعها حتى تعدّ مسافرًا، حاول معرفة مقدار هذه المسافة، وآراء العلماء والفقهاء فيها، وقد اختلف أهل العلم في مقدار مسافة السفر التي يقصر فيها الصلاة على عدة أقوال.
أحكام الجمع
الجمع بسبب المرض أو العذر: ذهب الإمام أحمد، والقاضي حسين، والخطّابي، والمتولي من المذهب الشّافعي إلى أنَّه يجوز الجمع تقديماً وتأخيراً بسبب المرض؛ لأنَّ المرض فيه مشقّة أشدّ من المطر، وتوسّع الحنابلة في هذه الرّخصة وأجازوا الجمع تقديماً وتأخيراً للخائف وأصحاب الأعذار، ومن الأعذار التي يمكن الجمع بسببها: المرضع التي يصعب عليها غسل ثوبها في وقت كلّ صلاة، وللعاجز عن الطّهارة ، ولمن يعاني من مرض سلس البول، وولخائف على عرضه وماله ونفسه. الجمع للحاجة: أجازت جماعة من الأئمة جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن يتخذه عادة، وهذا قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي، وفي حديث عن ابن عباس قال: (جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ، والمغربِ والعشاءِ، بالمدينةِ في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ( في حديثِ وكيعٍ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ: لم فَعَلَ ذلك ؟ قال: كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه. (وفي حديثِ أبي معاويةَ) قيل لابنِ عباسٍ: ما أراد إلى ذلك ؟ قال: أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه). متى يجوز القصر والجمع؟ - YouTube. [٧]
المراجع
↑ ص (1425 هـ)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 40.
متى يجوز القصر والجمع؟ - Youtube
وقد قال ابن المنذر في إشرافه: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر مالم يجمع إقامة وإن أتى عليه سنون. حرر هذه الفتوى حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع.
متى يجوز الجمع والقصر للمسافر - حياتكَ
وأما مذهب الناس فقال الإمام أحمد إذا نوى إقامة أربعة أيام أتم وإن نوى دونها قصر. وحمل هذه الآثار على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يجمعوا ( يجمعوا: يقصدوا) الإقامة البتة بل كانوا يقولون: اليوم نخرج غداً نخرج. وفي هذا نظر لا يخفى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة وهى ما هى وأقام فيها يؤسس قواعد الإسلام ويهدم قواعد الشرك ويمهد أمر ما حولها من العرب ، ومعلوم قطعاً أن هذا يحتاج إلى إقامة أيام ولا يتأتى في يوم واحد ولا يومين ، وكذلك إقامته بتبوك فإنه أقام ينتظر العدو ، ومن المعلوم قطعاً أنه كان بينه وبينهم عدة مراحل يحتاج إلى أيام وهو يعلم أنهم لا يوافقون في أربعة أيام. وكذلك إقامة بن عمر بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة من أجل الثلج. ومن المعلوم أن مثل هذا الثلج لا يتحلل ويذوب في أربعة أيام بحيث تفتح الطرق. وكذلك إقامة أنس بالشام سنتين يقصر ، وإقامة الصحابة برام هرمز سبعة أشهر يقصرون. ومن المعلوم أن مثل هذا الحصار والجهاد لا ينقضي في أربعة أيام. إلى متى يجوز الجمع والقصر - فقه. وقد قال أصحاب أحمد: إنه لو أقام لجهاد عدو أو حبس سلطان أو مرض قصر سواء غلب على ظنه انقضاء الحاجة في مدة يسيرة أو طويلة. وهذا هو الصواب ، لكن شرطوا فيه شرطاً لا دليل عليه من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا عمل الصحابة.
إلى متى يجوز الجمع والقصر - فقه
[٦]
المراجع
↑ "أحوال الجمع والقصر للمسافر" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-18. بتصرّف. ↑ "الحالات التي يجوز فيها الجمع بين الصلاتين وحكم الجمع لوجود الجليد" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 21-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 101. ↑ "المَطْلَبُ الأَوَّلُ: أن يكونَ السَّفرُ مسافةَ قَصرٍ" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-18. بتصرّف. ↑ "ملخص أحكام صلاة المسافر ( القصر والجمع) و صلاة الخوف" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-18. بتصرّف. ↑ "متى يتم المسافر الصلاة ومتى يقصرها ؟" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-6-18. بتصرّف.
حكم القصر والجمع لمن له إقامتان في مكانين بينهما مسافة سفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي حال ما إذا كانت نيتك الإقامة يومين ـ كما أشرت ـ أو أقل من أربعة أيام، ولم يكن محل الإقامة وطنا ولم تكن لك فيه زوجة، فإن لك الترخص فيه برخص السفر من القصر والجمع.. وكذلك إذا كنت مترددا ـ لا تدري متى تخرج من مكان الإقامة ـ فلك الترخص برخص السفر أيضا، ولو زادت مدة إقامتك على أربعة أيام صحاح، فقد نص أهل العلم على أن من لا يدري متى تنتهي مهمته يجوز له القصر والجمع، وإن أقام شهورا، مادام لم يجزم بنية الإقامة أربعة أيام، وانظر الفتويين التالية أرقامهما: 6215 ، 115280 ، وما أحيل عليه فيهما. والحاصل أن حكم سفرك ينقطع بأحد أمور ثلاثة:
أولها: نية إقامة أربعة أيام. وثانيها: وجود زوجة لك مقيمة بالمكان الذي تقدم عليه، ولو لم تنو إقامة أربعة أيام. وثالثها: أن يكون المكان الذي تقدم عليه وطنا لك، ولو لم تنو الإقامة فيه أربعة أيام. والله أعلم.
وقد اختلف السلف والخلف في ذلك اختلافاً كثيراً. ففي صحيح البخاري عن ابن عباس قال: " أقام النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين فنحن إذا أقمنا تسع عشرة نصلي ركعتين وإن زدنا على ذلك أتممنا ". وظاهر كلام أحمد أن ابن عباس أراد مدة مقامه بمكة زمن الفتح فإنه قال: " أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثماني عشرة يوماً من الفتح لأنه أراد حنيناً ولم يكن ثم أجمع المقام: وهذه إقامته التي رواها ابن عباس. وقال غيره بل أراد ابن عباس مقامه بتبوك كما قال جابر بن عبد الله: " أقام النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة " رواه الإمام أحمد في مسنده وقال المسور بن مخرمة: " أقمنا مع سعد ببعض قرى الشام أربعين ليلة يقصرها سعد ونتمها " وقال نافع: "أقام ابن عمر بأذربيجان ستة أشهر يصلي ركعتين وقد حال الثلج بينه وبين الدخول " وقال حفص بن عبيد الله: " أقام أنس بن مالك بالشام سنتين يصلي صلاة المسافر ". وقال أنس: "أقام أصحاب النبي صلى الله عليه سلم برام هرمز سبعة أشهر يقصرون الصلاة ". وقال الحسن: " أقمت مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل سنتين يقصر الصلاة ولا يجمع ". وقال إبراهيم: " كانوا يقيمون بالري السنة وأكثر من ذلك وسجستان السنتين " فهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كما ترى وهو الصواب.