وبين العمران أن المشروع الثالث هو ثمرة لشراكة استراتيجية بين شركة أملاك العالمية و''دار وإعمار''، حيث يأتي مشروع فلل سرايا التلال في مخطط تلال الدوحة بالظهران ويتكون من 28 وحدة سكنية، حيث تبدأ المساحات من 375 مترا مربعا، مضيفا أن العمل بدأ في تنفيذ المشروع في آب (أغسطس) الماضي والتسليم تم تحديده في النصف الأخير من العام المقبل, مضيفا أن أسعار بيع الوحدات الحالية تبدأ من 1. 550 مليون ريال، مضيفا أن موقع المشروع يتميز بقربه من شركة أرامكو السعودية وجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وقربه من الدمام والخبر، إضافة إلى قربه من بعض المرافق والجهات الحكومية والأهلية، ناهيك عن تميز المشروع بتضاريس التل التي تضفي على الموقع الإطلالة المتميزة. #2#
وأفاد أن مكونات الوحدات السكنية في المشاريع الثلاثة تلبي أقصى متطلبات العائلة، التي تتكون من التالي: الدور الأرضي مجلس رجال، غرفة طعام، صالة عائلية، أما الدور الأول فيتكون من أربع غرف نوم منها اثنتان رئيسيتان وصالة عائلية، إضافة إلى ملاحق تتكون من غرفة خادمة وأخرى للسائق وكراج مع توافر الساحات الخارجية الرحبة التي تتعدد خيارات استغلالها. طرح وحدات سكنية مميزة في كل من الظهران والخبر والعزيزية | صحيفة الاقتصادية. وأكد الرئيس التنفيذي أن الشركة عملت على تقديم حلول وتسهيلات تمويلية بالتعاون مع جهات متعددة وفي مقدمتها شريكها الاستراتيجي شركة أملاك العالمية.
طرح وحدات سكنية مميزة في كل من الظهران والخبر والعزيزية | صحيفة الاقتصادية
فلل سرايا الرحبة - YouTube
فللا سرايا النورس بالخبر العزيزية - Youtube
كما أنها تلتزم بضمان الجودة لعملائها على جميع مشاريعها، حيث توفر ضمانا لمدة 15 سنة على الهيكل الإنشائي، عشر سنوات عزل مائي، و15 سنة ضمانا على أعمال السباكة، وسنة على أعمال الكهرباء، وسنة ضمانا لأعمال الخشب, عشر سنوات ضمانا من النمل الأبيض وسنة ضمانا لأعمال الألمنيوم وخمس سنوات على التكييف. وقال إن المنطقة الشرقية تعد من المناطق الاستثمارية الواعدة، التي تحمل مقومات استثمارية ضخمة، موضحا أنه في ضوء المتغيرات العالمية الجديدة المتمثلة في الأزمة المالية العالمية طرحت عديدا من الفرص أمام المستثمر المحلي للاستفادة منها, مضيفا أن السوق العقارية السعودية تتمتع بجميع المقومات المساعدة على إيجاد بيئة استثمارية مغرية، تتوافر فيها جميع العناصر، من نمو الطلب الذي يفوق العرض بشكل كبير، مما يتطلب مجهوداً أكبر من المنتجين المتمثلين في شركات التطوير لطرح مزيد من الوحدات العقارية في السوق السعودية.
سكني
فللا سرايا النورس بالخبر العزيزية - YouTube
فلل سرايا الغروب - الخبر العزيزية - Youtube
سكني
الخريطة
زيارة للمشروع
حجز وحدة
أسعار الوحدات
وثائق المشروع
مزاجك اليوم
شرح الحديث الشريف " ثلاث جدهن جد وهزلهن جد "
#1
قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «ثلاث جدهن جد وهزلهن جد، النكاح والطلاق والرجعة» [رواه أبو داوود والترمذي] وفي رواية أخرى «ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق» [رواه الطبراني بسند حسن]، وعن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «ثلاث لا لَعب فيهن: الطلاق والعتاق والنكاح». معاني الكلمات:
النكاح: هو أن يقول الولي زوجتك فلانة، ويقول: الزوج قبلت. الطلاق: أن يقول أنت طالق إن فعلت كذا
الرجعة: هي أن تعود المطلقة إلى عصمة زوجها جبرًا عنها. العتق: وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك. شرح الحديث:
يتعرض الحديث لآفة خطيرة تصيب مجتمعاتنا العربية، ألا وهي الهزل واللعب بالطلاق أو النكاح فيقول الرجل لزوجته أنت طالق بقصد المزح، أو يمازح أصدقائه أو ضيوفه بأن زوجته طالق إذا لم يأكلوا أو يشربوا على سبيل الكرم والضيافة، والعكس صحيح تجد الشاب يمزح مع الفتاة ويقول لها أنت زوجتي أو أنت امرأتي، أو تقول له الفتاة على سبيل المزاح تزوجني وأنا افعل لك كذا، أو يقول الولي لولد صغير سوف أزوجك ابنتي من باب المزاح ويرد أبوه وأنا موافق إلى غير ذلك مما نراه في الجامعات والنوادي الاجتماعية وبعض الأسر.
ثلاث جدهن جد وهزلهن جد البيع
روى الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: "النكاح والطلاق والرجعة". ومعنى الحديث أنه لو طلق الرجل أو نكح أو راجع وقال: كنت فيه لاعباً هازلاً، لا ينفعه قوله هذا. قال الخطابي: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً أو لم أنوه طلاقاً.. أو ما أشبه ذلك من الأمور. وفي الطبراني بسند حسن عن فضالة بن عبيد: ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق. والنكاح هو أن يقول: الولي زوجتك فلانة. ويقول: الزوج قبلت. والطلاق معلوم. والرجعة: هي عود المطلقة إلى العصمة جبرا عنها. والعتق: معلوم وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك، ولا ينفعه في شيء من ذلك أن يقول كنت لاعباً أو هازلاً.
ماااااااااااذا تقصداخي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة \قمرهم كلهم\
ثلاثه جدهن جد وهزلهن جد الزواج والطلاق والظهار يعنى بالعربى دى دعوه للزواج من ارمله وياريت تباركى هذه الخطوه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس اصيل
دعووووووه لمن ام افهم
3 جدهن جد وهزلهن جد
الجندي: "الحديث ده لو صحيح كان زمان الفنانين متجوزين"
منذ أكثر من سنتين قال خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن الطلاق قد يكون في بعض الأحيان أحب الحلال إلى الله، وفي بعض الأحيان يكون أبغض الحلال عند الله. أضاف الجندي، خلال تقديم برنامج "لعلهم يفقهون"...
وقال الخطابي: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً أو لم أنوه طلاقاً أو ما أشبه ذلك من الأمور. #2
شكرا لجهودك
سلمت يداك
#3
شكرا للمرور العطر
محبتي
#4
موضوع مفيد جدا وطرح مميز يعطيكي الف عافية
ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد
اشرحولي مايتعلق بالنكاح؟؟
كيف هزلو جد
اعطوني مثال يعني
ملحق #1 2016/03/09 الجليد الناري اه الولي الان فهمت شكرا جليد+++
ملحق #2 2016/03/09 يعني لاتعملون بالحديث!! ملحق #3 2016/03/09 باقر عبدالله يعني مارواه البخاري ومسلم مش معترفين به صح الكلام يعني مافيه مزح اذا تكلم بها معناة وقع هذا الشيء
سواء نكاح او طلاق او عتق... يعني لو قال مازحا اريد ازوجك
بنتي فرد عليه الآخر وقال قبلت يعني تم وكذلك الاثنين الاخرين يعني مافيه رجعة لكلامه حتى لو كان مازحا
فهذه الاشياء مافيها مزاح
مآريآ،
9 2016/03/09 وحده تحكي لصاحبها "زوجتك نفسي" خخخ! وانا اريد ان اعرف
يا ريت حدا يشرحلنا
عن النكاح يعني لايجوز المزاح بها ﻷنها تحسب "جد"... عندنا المزاح مزاح والجد جد
ولا يصير جدا الا اذا توافقوا عليه جديا بعد المزاح
ولا يقع الطلاق الا مع شهود عدول وليس أي شهود ويجب ان يكون قاصدا للطلاق وليس مازحا نعمل بالفتوى الصادرة عن مجتهد مطلق ندعوه مرجع, وهو مهمته استنباط الفتوى من مصادرها المقرة وهي الكتاب والسنة. ولا نقبل أي حديث او نعمل به سواء من كتبنا ام كتب اخوتنا السنة, ومهمة المجتهدين فقط هي معرفة صحة الحديث وعدمه, لهذا ليس كل عالم دين درس عدة سنوات نأخذ منه الفتوى, بل يجب أن يكون عالما بالعديد من الامور قبل ان يصبح مرجعا للتقليد
الحمد لله. قول الرجل لزوجته: أنت قالق ، لا يقع به طلاق ، وليس هو من ألفاظ الطلاق الصريحة
ولا من الكنايات ، لكن إن نوى به الطلاق ، وقع ، عند بعض العلماء. قال الخرشي رحمه الله في شرح مختصر خليل (4/48): " إذا قال لزوجته: اسقني الماء
أو ادخلي أو اخرجي أو كلي أو اشربي أو غير ذلك مما ليس من ألفاظه ولا من ألفاظ صريح
الظهار وقصد بذلك الطلاق فإنه يلزمه على المشهور ؛ لأن هذه الألفاظ من الكنايات
الخفية فيلزمه ما نواه من طلقةٍ فأكثر ، فإن لم ينو طلاقا فلا " انتهى. وحديث: ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ
، وَالرَّجْعَةُ) رواه أبو داود ( 2194) والترمذي ( 1184) وابن ماجه ( 2039)
وحسنه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/424 ، والألباني في صحيح سنن الترمذي (
944). وهو في ألفاظ الطلاق الصريحة ، فلو قال الرجل لزوجته: أنت طالق ، وهو يريد المزاح
أو التخويف ، وقع الطلاق. وأما ألفاظ الكناية وهي ما يحتمل أن يكون المراد منها الطلاق أو غيره ، كقوله:
الحقي بأهلك ، أو أنت برية أو خلية ، أو لا حاجة لي في فيك ، أو لست في ذمتي ، فلا
يقع بها الطلاق إلا مع النية ، وينظر جواب السؤال رقم
114729.