أما إذا كان الموظف مصاباً بأحد الأمراض الخطيرة التي يحددها الطبيب الاستشاري المتخصص فيستحق إجازة مرضية خلال أربع سنوات وفق الترتيب التالي: ( سنة براتب كامل وثلاثة أشهر بنصف الراتب وثلاثة أشهر بربع الراتب وستة أشهر بدون راتب). وأشارت الوزارة إلى أن تحديدها يبدأ من تاريخ انقطاعه عن العمل وحسب ما تحدده التقارير الطبية بشرط: أ -أن يكون المريض أحد أولاد الموظف أو زوجته أو زوج الموظفة أو من يعول من والديه أو إخوانه ، ويجوز لوزير الخدمة المدنية الإعفاء من هذا الشرط في الحالات التي يضطر فيها الموظف إلى مرافقة أحد أقربائه دون أن يكون العائل الوحيد له. ب - أن تقرر الهيئة الطبية العامة بالنسبة لمن يعالج في الخارج أو مدير المستشفى وأحد أطبائه لمن يعالج في الداخل ضرورة وجود مرافق للمريض والمدد المقررة للعلاج أو يكون الموظف محرماً شرعيا ً لمريضة تعالج في الخارج أو في بلد غير التي تقيم بها في الداخل.
الهيئة الطبية العامة
نشر في: 25 أبريل، 2022 -
بواسطة:
أكدت المديرية العامة للشؤون الصحية بالرياض، اليوم الإثنين، أن العقوبات التي يتم تطبيقها بحق عيادات التجميل المخالفة تتضمن سجن الممارس لمدة 6 أشهر، وغرامة تصل لـ 10. 000 ريال للممارس و150. تصل لـ150 ألف ريال.. «الصحة» السجن والغرامة عقوبة عيادات التجميل المخالفة | رواتب السعودية. 000 ريال للمؤسسة الصحية، وكذلك سحب ترخيص الممارس والمؤسسة، ومنع المؤسسة من الترخيص لمدة سنتين، إضافةً إلى عقوبة إغلاق المؤسسة. وبيّنت «صحة الرياض» أن أبرز المخالفات التي تقع فيها عيادات التجميل والجلدية وهي: مزاولة المهنة الصحية بدون تراخيص نظامية، وتجاوز الاختصاص، وعدم وجود قائمة بأسماء الأطباء و امتیازاتهم في مكان بارز، وكذلك استخدام أجهزة ومنتجات غير مرخصة من قبل الهيئة العامة للغذاء والدواء، وأيضاً قصور في مكافحة العدوى التعقيم، وعدم التخلص الآمن من النفايات الطبية. يُذكر أن الصحة تولي جانب المراقبة والتفتيش أهمية بالغة للتأكد من تطبيق أحكام الأنظمة واللوائح للمحافظة على سلامة ومأمونية الخدمة المقدمة للمريض، وذلك من خلال المتابعة الدورية عن طريق لجان التفتيش في مديريات الشؤون الصحية أو عن طريق الجولات المفاجئة أو التواصل مع خدمة 937، وتتخذ العقوبات اللازمة لجميع المخالفات، لمعالجة أي قصور في الخدمة الصحية المقدمة في القطاع الصحي الخاص.
الهيئة الطبية العامة رياض
شهدت د. كيف السعودية مؤخراً افتتاح فروع جديدة في كل من مدينتي الخبر والرياض، حيث تم افتتاح خمسة فروع جديدة في الرياض، فيما تم افتتاح الفرع السادس في مدينة الخبر، وتأتي هذه الخطوة ضمن منظومة استراتيجية تم التخطيط لها في إطار الخطط التوسعية التي تتبناها سلسلة مقاهي د. كيف للمحافظة على الريادة في المنطقة. وحسب الرئيس التنفيذي ل د. الهيئة الطبية العامة ياض. كيف السعودية خالد الصالح فإن الفروع الجديدة ل د. كيف تسجل نجاحاً جديداً على طريق الوصول إلى محبي وعشاق القهوة في جميع أنحاء المملكة والمنطقة، مؤكداً في الوقت ذاته أن الشركة تقوم بتنفيذ خطة توسعية لفروع مقاهي د. كيف وهذا ما جعلهم فخورين بمشاركة خبراتهم المعرفية مع ضيوف الفروع بالإضافة إلى رحلة حقيقية إلى عالم القهوة. وكشف الصالح عن فرع د. كيف الجديد والذي يقع في موقع متميز بالإدارة العامة لهيئة المدن الصناعية ومناطق التقنية بشارع التخصصي بالرياض وهي الهيئة المشرفة على تطوير وتشغيل كافة المدن الصناعية ومناطق التقنية في المملكة، فيما جاء الفرع الثاني في المجمع الخاص بشركة الاتصالات السعودية وهو يعتبر الفرع السادس لسلسلة مقاهي د. كيف الذي يتم افتتاحة بالمجمع بحي المرسلات بالرياض ويخدم منسوبي مبنى الإدارة المالية.
الهيئة الطبية العامة ياض
اعتماد مؤسسي كامل لأربعة أعوام
حصل المركز التدريبي بالمديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض، على شهادة الاعتماد المؤسسي الكامل لمدة أربع سنوات، من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، لاستيفائه معايير الاعتماد المؤسسي. ويأتي هذا الاعتماد بعد استيفاء «صحة الرياض» لجملة من العمليات والإجراءات اللازمة لتحقيق معايير الاعتماد المؤسسي، في مجال التدريب والتي تساهم في الوصول إلى التميز الوطني في التدريب الصحي. وأكد مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الرياض د. جريدة الرياض | الهيئة العليا لجائزة الأمير نايف بن عبدالعزيز العالمية للسنة النبوية تعتمد أسماء الفائزين. حسن بن علي الشهراني أن حصول إدارة التدريب والشؤون الأكاديمية على شهادة الاعتماد المؤسسي، يأتي تأكيداً على عمق الرؤية الإستراتيجية لـ»صحة الرياض»، من خلال ارتباطها بمؤشرات القياس الوطنية والعالمية، وستواصل المديرية نجاحاتها في المجالات كافة؛ من خلال تطبيق أعلى معايير الجودة للخدمات المقدمة. وهنأ الشهراني قيادات المديرية ومنسوبيها بالحصول على الاعتماد المؤسسي، كما قدم شكره لإدارة التدريب والشؤون الاكاديمية وفريق العمل بها على جهودهم في تأصيل ثقافة الجودة والاعتماد بكافة الإدارات والقطاعات الصحية، وتحسين جودة العمليات والممارسات الصحية والبحثية والإدارية، وهو ما نتج عنه حصول المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض شهادة الاعتماد المؤسسي الكامل لأربع سنوات، مؤكداً ان هذا الإنجاز الجديد يضاف لمسيرة المنجزات المميزة لـ»صحة الرياض».
الأمير سعود بن نايف لدى وصوله مقر الاجتماع
ترأس صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز رئيس الهيئة العليا للجائزة المشرف العام على جائزة الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود العالمية للسنة النبوية والدراسات الإسلامية المعاصرة مساء أمس, اجتماع الهيئة العليا للجائزة المقام بالرياض. وفي مستهل الاجتماع رحب سمو الأمير سعود بن نايف بأعضاء الهيئة العليا للجائزة على جهودهم المخلصة في تحقيق أهداف الجائزة ورسالتها في سبيل خدمة السنة النبوية المطهرة وتبيان سماحتها والاقتداء بهديها والعمل بتعاليمها السمحة، مشيداً سموه بما تحقق للجائزة من نجاحات. بعد ذلك تطرق الاجتماع لعدد من الموضوعات ذات الصلة بشؤون الجائزة في فرعيها الرئيسيين السنة النبوية والدراسات الإسلامية المعاصرة, حيث استمع الحاضرون إلى تقرير عن نشاط الجائزة وقد أثنى عليه الجميع. جريدة الرياض | الخدمة المدنية :شرطان لإجازة الموظف المرافق للمريض. وأوضح مستشار سمو وزير الداخلية الأمين العام للجائزة الدكتور ساعد العرابي الحارثي أن الاجتماع اعتمد أسماء الفائزين بجائزة الأمير نايف العالمية للسنة النبوية والدراسات الإسلامية المعاصرة في موضوعات الجائزة في دورتها التاسعة وذلك على النحو التالي: فرع السنة النبوية الموضوع الأول: منهج السنة النبوية في السياسة والخلافة (حجبت الجائزة), الموضوع الثاني: تأويل النصوص الشرعية وأثره في واقع الأمة, الفائز بالجائزة الدكتور خالد بن سليم الشراري من المملكة العربية السعودية.
قلت: فما تحتنا إلا أرض واحدة؟ فقال: ما تحتنا إلا أرض واحدة وإن الست لهن (لهي) فوقنا. أقول: وعن الطبرسي عن العياشي عن الحسين بن خالد عن الرضا عليه السلام مثله. والحديث نادر في بابه، وهو وخاصة ما في ذيله من تنزل الامر أقرب إلى الحمل على المعنى منه إلى الحمل على الصورة والله أعلم. ( سورة التحريم مدنية، وهي اثنتا عشرة آية) بسم الله الرحمن الرحيم. يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم _ 1. قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم _ 2. وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير _ 3. يا ايها النبي لما تحرم. إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير _ 4. عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا _ 5. يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ
(٣٢٨)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333...
»
»»
سبب نزول آية : يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك – كنوز التراث الإسلامي
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا أيها النبيّ المحرّم على نفسه ما أحلّ الله له، يبتغي بذلك مرضاة أزواجه، لم تحرّم على نفسك الحلال الذي أحله الله لك، تلتمس بتحريمك ذلك مرضاة أزواجك. واختلف أهل العلم في الحلال الذي كان الله جلّ ثناؤه أحله لرسوله، فحرّمه على نفسه ابتغاء مرضاة أزواجه، فقال بعضهم: كان ذلك مارية مملوكته القبطية، حرمها على نفسه بيمين أنه لا يقربها طلبًا بذلك رضا حفصة بنت عمر زوجته، لأنها كانت غارت بأن خلا بها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في يومها وفي حجرتها. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثني ابن أَبي مريم، قال: ثنا أَبو غسان، قال: ثني زيد بن أسلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أصاب أمَّ إبراهيم في بيت بعض نسائه؛ قال: فقالت: أي رسول الله في بيتي وعلى فراشي، فجعلها عليه حراما؛ فقالت: يا رسول الله كيف تحرّم عليك الحلال؟ ، فحلف لها بالله ألا يصيبها، فأنـزل الله عزّ وجل ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ) قال زيد: فقوله أنت عليّ حرام لغو.
يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ومن هنا حلف الرسول ألا يأكله مرة أخرى، وبالفعل عندما زار من عندها عسل رفض أن يأكل منه، وقد أطلع الله نبيَّه على ما فعلته أزواجُه ـ زوجاته ـ وبيَّن له المخرج من يمينه، وهو كفارة بعتق رقبة أو إطعام عشر مساكين أو كسوتهم على ما جاء في سورة المائدة.
تفسير قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما احل الله لك - فقه
وجملة: (قد صغت قلوبكما) لا محلّ لها تعليل للشرط أي: إن تتوبا إلى اللَّه لأنكما قد ملتما مع نفسيكما يقبل منكما التوبة. وجملة: (تظاهرا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تتوبا.. وجواب الشرط محذوف تقديره يجد ناصرا ينصره. وجملة: (إن اللَّه مولاه) لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط الثاني. وجملة: (جبريل ظهير) لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة الأخيرة. 5- (طلّقكنّ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (أن) حرف مصدري ونصب (خيرا) نعت ل (أزواجا) منصوب، (منكنّ) متعلّق ب (خيرا)، (مسلمات) حال من (أزواجا) منصوبة.. والمصدر المؤوّل (أن يبدله.. ) في محلّ نصب خبر عسى. وجملة: (عسى ربّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (طلّقكنّ) لا محلّ لها اعتراضيّة.. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٢٨. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن طلّقكنّ فعسى ربّه أن يبدله.. وجملة: (يبدله) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). الصرف: (صغت)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين، حذفت منه لام الكلمة، وزنه فعت. (ثيّبات)، جمع ثيّب، اسم جنس مؤنّث، وسمّيت المرأة كذلك لأنها تثوب إلى بيت أبويها، وزنه فيعل، وفيه إعلال بالقلب أصله ثيوب- بسكون الياء وكسر الواو- قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٢٨
وجملة: (قالت) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (من أنبأك) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أنبأك هذا) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (قال) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله. وجملة: (نبّأني العليم) في محلّ نصب مقول القول.. إعراب الآيات (4- 5): {إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً (5)}. الإعراب: (إلى اللَّه) متعلّق ب (تتوبا)، الفاء تعليليّة (قد) حرف تحقيق الواو عاطفة (تظاهرا) مضارع مجزوم حذفت منه إحدى التاءين (عليه) متعلّق ب (تظاهرا)، الفاء تعليليّة (هو) ضمير فصل، (جبريل) مبتدأ مرفوع خبره (ظهير)، (صالح) معطوف على جبريل مرفوع وعلامة الرفع الواو وقد حذفت للتخفيف مراعاة لقراءة الوصل (بعد) ظرف منصوب متعلّق بالخبر ظهير. جملة: (تتوبا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجواب الشرط محذوف تقديره يقبل منكما أو تقبلا.
سورة التحريم: آياتها 12 آية. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحيم.. إعراب الآية رقم (1): {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1)}. الإعراب: (يا أيّها النبيّ) مرّ إعرابها، (لم) متعلّق ب (تحرّم)، و(ما) اسم استفهام حذفت منه الألف، (ما) موصول في محلّ نصب مفعول به (لك) متعلّق ب (أحلّ)، الواو استئنافيّة- أو حاليّة-. جملة: (النداء) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (تحرّم) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (أحلّ اللَّه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (تبتغي) في محلّ نصب حال من فاعل تحرّم. وجملة: (اللَّه غفور) لا محلّ لها استئنافيّة. الفوائد: 1- (يا أَيُّهَا) المنادي: اسم ظاهر يذكر بعد أداة من أدوات النداء لطلب استدعاء مسماه أو تنبيهه مثل: (يا خالد اذهب إلى الملعب). أدوات النداء هي: (يا، أيا، هيا، أي، والهمزة). يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. اختصاصها: (أي والهمزة) لنداء القريب (وأيا، وهيا) لنداء البعيد و(يا) لكل منادى. أقسام المنادي: الأول: مبني على ما يرفع به في محلّ نصب وهو نوعان آ- إذا كان علما مفردا، أي: لا يكون مضافا ولا شبيها بالمضاف نحو: (يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا).
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا هشام الدستوائي، قال: كتب إليّ يحيى يحدث عن يعلى بن حكيم، عن سعيد بن جُبير، أن ابن عباس كان يقول: في الحرام يمين تكفرها. وقال ابن عباس: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ يعني أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حرّم جاريته، فقال الله جلّ ثناؤه: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ)... إلى قوله: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ فكفر يمينه، فصير الحرام يمينًا. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، قال: أنبأنا أَبو عثمان أن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم دخل بيت حفصة، فإذا هي ليست ثَمَّ، فجاءته فتاته، وألقى عليها سترًا، فجاءت حفصة فقعدت على الباب حتى قضى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حاجته، فقالت: والله لقد سوتني، جامعتها في بيتي، أو كما قالت؛ قال: وحرّمها النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، أو كما قال. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ)... يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لم. الآية، قال: كان حرم فتاته القبطية أمَّ ولده إبراهيم يقال لها مارية في يوم حفصة، وأسرّ ذلك إليها، فأطلعت عليه عائشة، وكانتا تظاهران على نساء النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فأحلّ الله له ما حرَّم على نفسه، فأُمر أن يكفر عن يمينه، وعوتب في ذلك، فقال: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ قال قتادة: وكان الحسن يقول حرّمها عليه، فجعل الله فيها كفارة يمين.