علم الدم: هذا القسم يشمل التحليل اليدوي وكذلك التحليل الآلي لخلايا الدم، ويندرج تحته قسمان علم التخثر ، وبنك الدم. الجينات تُدرس أيضا في تخصص المختبرات ولها أقسام مخبرية منها الجينات الخلوية. علم أحياء التناسل: تحليل المني ، بنك الحيوانات المنوية، و تقنيات دعم التناسل (للأزواج الذين يجدون صعوبة في نجاح الحمل)
علم الأحياء الدقيقة الطبية يعنى بدراسة الأحياء الدقيقة المسببة للأمراض، حيث يتعرف الطلاب على طرق العزل والتعرف على هذه الميكروبات من أجل تشخيص الإصابة ومعالجتها بشكل سليم. أما في علم الكيمياء الحيوية الإكلينيكية فيتعرفون على طرق قياس ومراقبة التغيرات التي تطرأ على جسم الإنسان في حالة المرض. أما الأمراض التي تصيب كريات الدم الحمراء والبيضاء والصفائح الدموية كالأنيميا واللوكيميا فهي موضوع الدراسة في علم أمراض الدم. مختبر التحاليل الطبية لأكثر من 100. كما أن علم نقل الدم معني بالطرق الآمنة لنقل الدم ومكوناته من المتبرعين بالدم إلى المحتاجين إليه. أما علم الأنسجة والخلايا المرضية فيدرس التغيرات التي تطرأ على الأنسجة وعلى الخلايا في حالة المرض. كما تتفرع عن المسارات الأربع أعلاه مقررات أكثر تخصصاً يدرسها الطلاب أثناء تقدمهم في الخطة، فعلم الأحياء الدقيقة يتفرع بطبيعته إلى عدة تخصصات كعلم الفيروسات، وعلم البكتريا، وعلم الطفيليات، وعلم الفطريات.
- مختبر التحاليل الطبية العسكرية
- مختبر التحاليل الطبية لأكثر من 100
- أول منازل الآخرة - طريق الإسلام
- أول منازل الآخرة ..حياة البرزخ ..حقيقتها وماذا يجري فيها (2-3)
- اول منازل الاخرة - موقع محتويات
- برنامج و هم في غفلة الحلقة 29 | أول منازل الاخرة | مع الشيخ عبدالله كامل - YouTube
مختبر التحاليل الطبية العسكرية
يضم المختبر أحدث الأجهزة المخبرية المعتمدة FDA مع تطبيق سياسة الجودة الشاملة لنتائج عالية الدقة لمساعدة الطبيب فى التشخيص الصحيح ومن ثم علاج سليم وكما يرتبط بمختبرات متخصصة فى أدق التحاليل الخاصة والمتقدمة فى فرنسا.
مختبر التحاليل الطبية لأكثر من 100
متطلبات العمل [ عدل]
تتطلب وظيفة أخصائي المختبرات الطبية الحصول على بكالوريوس في علوم المختبرات الطبية أو العلوم الحيوية الطبية. انظر أيضا [ عدل]
علوم طبية حيوية
المراجع [ عدل]
: يتم إجراء كافة الفحوصات المخبرية الدقيقة بكافة أنواعها مثل
(الفحوصات الروتينية ( وظائف الكبد – وظائف الكلى – الشحوم – السكر
الإختبارات الخاصة برصد مستوى الهرمونات و الفيتامينات والفيروسات والمؤشرات السرطانية. اختبارات الأمراض الجنسية المعدية. اختبارات أمراض المناعة الذاتية. اختبارات فقر الدم العادي والوراثي وفحص صورة الدم كاملة والشبكيات واضطرابات التخثر. إختبارات الأحياء الدقيقة التشخيصية مثل البكتيريا والفطريات والطفيليات. اختبارات التشخيص الحيوي الجزئي لفحص PCR لفيروسات التهاب الكبد C-B والإيدز وغيرها. الكشف عن الأجسام المضادة ضد البكتيريا والفيروسات. اختبارات الحمض النووي لوحدات الدم. فحوصات وظائف الدم. فحوصات البكتريولوجي. الحساسية. مختبر التحاليل الطبية العسكرية. دلائل الأورام. فحوصات السائل المنوي. الفحوصات الحيوية. فحوصات الأمصال.
الحمد لله الذي لم يزل قائماً بشؤون الخليقة على أحسن نظام، لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، فهو الملك العظيم القدوس السلام، وأشهد أن إلا إله إلا الله وحده لا شريك له، ذو الجلال والإكرام، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد الأنام، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه البررة الكرام. أما بعد..
فيا عباد الله.. اتقوا الله تعالى وأطيعوه، واعلموا –رحمكم الله تعالى- أن الموت حق على العبيد لا مفر منه ولا محيد،( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) [آل عمران: من الآية185]. اول منازل الاخرة - موقع محتويات. وإن أول المنازل التي ينزلها العبد بعد موته، وبعد خروج روحه ومفارقته للأهل الأحباب، القبر، فالقبر أول منازل الآخرة. كان عثمان رضي الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى يبلل لحيته، فقيل له: تذكر الجنة والنار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج فما بعده أشد منه ". ويقص رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ما يحصل للعبد بعد وضعه في قبره، وانصراف الناس فيقول عليه الصلاة والسلام: " إذا قبر الميت أتاه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول المؤمن: ربي الله فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام.
أول منازل الآخرة - طريق الإسلام
اللهم صلِ وسلمْ وباركْ على نبيِنا محمدٍ وأنبياءِ ورسلِه وآلِهِ وصحبِهِ، والحمدُ للهِ ربِ العالمينَ.
أول منازل الآخرة ..حياة البرزخ ..حقيقتها وماذا يجري فيها (2-3)
يمكننا تقسيم يوم القيامة لعدة مراحل تبدأ المرحلة التمهيدية بالقبر ـ وسبق الحديث عنه ـ فالقبر أول منازل الآخرة وفي الحقيقة أنه ما من مات قامت قيامته. المرحلة الأولى: مرحلة النفخ في الصور.
اول منازل الاخرة - موقع محتويات
وإن لم ينج منه) أي: لم يخلص من عذاب القبر ، ولم يكفر ذنوبه ، وبقي عليه شيء مما
يستحق العذاب به. فما بعده أشد منه) ؛ لأن النار أشد العذاب ، فما يحصل للميت في القبر: عنوان ما
سيصير إليه.
" مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " ( 1 / 229). وأما كلام شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – المشار إليه في السؤال فهو قوله:
قد
دلَّت نصوص الكتاب والسنَّة: على أن عقوبة الذنوب تزول عن العبد بنحو عشرة أسباب:
أحدها: التوبة ، وهذا متفق عليه بين المسلمين....
السبب الثامن: ما يحصل في القبر من الفتنة والضغطة والرَّوعة ، فإن هذا مما يكفر
به الخطايا. أول منازل الآخرة - طريق الإسلام. مجموع الفتاوى " ( 7 / 487 – 501) ، وينظر أيضا: "مجموع الفتاوى" (10/45). ثانيا:
إذا
كان الإشكال عند السائل هو فيمن لم ينج من عذاب القبر ، من عصاة الموحدين ؛ وكيف أن
عذاب القبر سوف يكون تكفيرا لسيئاته ، مع أن ما بعد القبر وعذابه أشد منه ، كما في
الحديث ، فيقال في الجواب عن ذلك:
1-أنه
لا يلزم من كون عذاب القبر من أسباب المغفرة: أن تكون المغفرة عامة للذنوب جميعها
، بل قد يكون سببا لمغفرة بعض ذنوبه ، ثم يبقى يعذب ببعضها الآخر ، وعذابه في جهنم
لا شك أنه أشد مما مر عليه في قبره ، خاصة إذا كان عذاب القبر قد استمر مدة ، ثم
انقطع ، ولم يبق متواصلا معه إلى البعث.
برنامج و هم في غفلة الحلقة 29 | أول منازل الاخرة | مع الشيخ عبدالله كامل - Youtube
فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله. فيقولان له: وما يدريك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت. فينادي منادٍ من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة، وألبِسوه من الجنة، وافتحوا له باباً إلى الجنة، فيأتيه من رَوحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره. وأما الفاجر أو الكافر فإذا سأله الملكان: من ربك؟ وما دينك؟ وما نبيك؟ قال: هاه هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته، فيضربانه بمطرقة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنس والجن، ولو سمعوها لصعقوا، فينادي منادٍ أن كذب عبدي فأفرشوا له من النار، وألبسوه من النار، وافتحوا له باباً إلى النار، فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، فلا يزال معذباً إلى أن تقوم الساعة ". برنامج و هم في غفلة الحلقة 29 | أول منازل الاخرة | مع الشيخ عبدالله كامل - YouTube. أيها المسلمون.. إن عذاب القبر حق ووعد صدق، وإنه روضة من رياض الجنة للمؤمنين، أو حفرة من حفر النار للمجرمين. وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أناساً تعذب في قبورها بسبب فعل بعض الذنوب والمعاصي. رأى عليه الصلاة والسلام رجلاً مضطجعاً وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي عليه بالصخرة لرأسه فشق رأسه فيتدحرج الحجر هاهنا فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى.
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا؟ فقيل له: إن الرجل الذي يشق رأسه بالحجر هو الذي يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة، يفعل به ذلك إلى يوم القيامة. ورأى عليه الصلاة والسلام رجلاً مستلق لقفاه وآخر قائم عليه بكلّوب من حديد، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيقطع شدقيه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه، ثم يتحول إلى الجانب الآخر، فيفعل به مثل ما فعل في الجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما هذان؟ فقيل له: إن الرجل الذي يُقطَّعُ شدقه إلى قفاه، الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق، يفعل به إلى يوم القيامة. ورأى عليه الصلاة والسلام تنّوراً فيه لغط وأصوات، وفيه رجال ونساء عراة يأتيهم لهب من أسفل منهم، فإذا أتاهم ذلك اللهب صاحوا. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن هؤلاء ما شأنهم؟ فقيل له: إنهم الزناة والزواني. ورأى عليه الصلاة والسلام نهراً أحمر مثل الدم، وفيه رجل يسبح وعلى شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة، وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة، فيفتح له فاه فيلقمه حجراً، فينطلق فيسبح ثم يرجع إليه، كلما رجع إليه فتح له فاه فألقمه حجراً.
ولذلك يقول العبد الفاجر ، أو المنافق ،
وهو من أهل التشديد عليه في القبر وعذابه ، يقول حين يرى مقعده من النار: ( ربِّ
لا تُقِمِ الساعة) رواه أحمد (18063) وصححه الألباني. 2-ولعل
مما يقوي ذلك أن عذاب القبر قد ورد في ذنوب معينة ، فيكون تكفيره لهذه الذنوب التي
عذب بسببها ، كما لو أقيم عليه الحد في الدنيا. 3-
هذا الذي مر في الوجهين السابقين إنما يقال على تقدير ثبوت النص الشرعي بأن عذاب
القبر هو كفارة لصاحبه ، فيجمع بين النصوص الواردة في ذلك ؛ أو على تقدير أن أهل
العلم يقررون ذلك ، فيوضح به مرادهم ؛ وإلا فنص شيخ الإسلام ابن تيمية المذكور
أعلاه ، ومثله نصوصه التي وقفنا عليها في أكثر من أربعة مواضع من كتبه ، لم نر في
موضع واحد منها تصريحه بـ ( عذاب القبر) وأنه من أسباب المغفرة ؛ بل الذي تم
الوقوف عليه هو ما ورد في النص المنقول ، ومثله قوله في موضع آخر: " ما يبتلى به
المؤمن في قبره من الضغطة وفتنة الملكين.. " " منهاج السنة" (6/146). وهو ما
يقرره ـ أيضا ـ تلميذه الإمام ابن القيم ، حيث يقول ـ في سياقه لنفس الأسباب العشرة
لتكفير الذنوب ـ: "... وبالامتحان في البرزخ ، وفي موقف القيامة.. " انتهى. "إعلام الموقعين" (2/304).