(مسألة 433): من تمكّن من أداء الصلاة في أوّل وقتها مع الطهارة ولو كانت ترابيّة ولم يأت بها ثُمَّ جنّ أو أغمي عليه حتّى خرج الوقت وجب عليه القضاء. وهكذا المرأة إذا تمكّنت بعد دخول الوقت من تحصيل الطهارة - ولو الترابيّة - وأداء الفريضة ولم تفعل حتّى حاضت وجب عليها القضاء. ولا فرق في الموردين بين التمكّن من تحصيل بقيّة الشروط قبل دخول الوقت وعدمه على الأحوط لزوماً في الصورة الأخيرة. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي. (مسألة 434): فاقد الطهورين (الماء والتراب) يجب عليه القضاء ويسقط عنه الأداء، وإن كان الأحوط استحباباً الجمع بينهما. (مسألة 435): من رجع إلى مذهبنا من سائر الفرق الإسلاميّة لا يجب عليه أن يقضي الصلوات التي صلّاها صحيحة في مذهبه أو على وفق مذهبنا مع تمشّي قصد القربة منه، بل لا تجب إعادتها إذا رجع وقد بقي من الوقت ما يسع إعادتها. (مسألة 436): الفرائض الفائتة يجوز قضاؤها في أي وقت من الليل أو النهار في السفر أو في الحضر، ولكنّ ما يفوت في الحضر يجب قضاؤه تماماً وإن كان في السفر، وما يفوت في السفر يجب قضاؤه قصراً وإن كان في الحضر. وما فات المسافر في مواضع التخيير يجب قضاؤه قصراً على الأحوط لزوماً وإن كان القضاء في تلك المواضع.
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني إيران ستسقط أسرع
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين من الآن حتى قيام يوم الدين. القطيف/ هل
يغني غسل الحيض عن الوضوء؟ وكذلك غسل الجمعة؟
ج: بسمه تعالى:
السيد القائد: غسل الحيض والجمعة لا يجزي عن الوضوء. السيد
السيستاني: الجمعة يجزي عن
الوضوء، و غسل الحيض يجزي
ولكن الأحوط استحباباً الوضوء قبل الغسل. غسل الجنابة من
الأغسال المتفق عليها عند الفقهاء بأنه يكفي عن الوضوء. أما غيره فهو
محل اختلاف بين الفقهاء. الأغسال
المستحبة:
الإمام الخميني
والخامنئي: لا تكفي جميعها عن الوضوء. السيد الخوئي
والسيستاني: يجزي عن الوضوء
الغُسل الذي ثبت إستحبابه كالجمعة وغيرها، وقد أورد السيد السيستاني الأغسال التي
يرى بأنه مستحبة وتكفي عن الوضوء في خاتمة بحث الغُسل. إضافة على ما
ذُكر:
الواجبة لا تجزي عن الوضوء ما عدا الجنابة ، وحصل خلاف في غسل الحيض هل يجزي أو لا؟
السيد القائد: لا يجزي. السيستاني: يجزي والأحوط استحباباً أن يتوضأ قبل الغُسل. خِــدمــةُ الإستـفـتـاءات: ما هي الأغسال التي تجزي عن الوضوء؟. معلومة: الأغسال الواجبة من قبيل:
غسل الجنابة،
غسل الحيض و الإستحاضة والنفاس، غسل الميّت، غسل مسّ الميّت. روابط ذات صلة:
١٠- السؤال: إني أشك في نية الصلاة قبل الدخول فيها فهل يجب عليّ أن فأكبّر و اصلّي و لا أهتم بالشك في النية ؟ الجواب: كبّر و صلّ ولا تهتم بالشك المذكور. ١١- السؤال: هل ينوي المصلي الذي يصلي وراء إمام الجماعة كما ينوي في الصلاة المفردة؟ الجواب: لابد ان يقصد مع ذلك الأئتمام ايضا. قضاء الصلاة بطريقة مبسطة(طبقا لفتاوى السيد السيستاني) - منتدى الكفيل. ١٢- السؤال: بعض العمال يؤخرون صلاتي الظهرين الي غياب القرص بعد أن يرجعوا من العمل لعدم تمكنهم من الصلاة في مراكز العمل للنجاسة مثلاً فكيف تكون نيتهم؟ الجواب: ياتون بها بقصد ما في الذمة لا بنية الاداء ولا القضاء ولكن ليعلموا ان ما ذُكر ليس عذراً في تاخير الصلاة الي الغروب بل لابد من الاتيان بها قبل الغروب بأية صورة ممكنة ولو مع نجاسة البدن واللباس اذا لم يتيسر ازالتهما عنهما. ١٣- السؤال: اذا كنت في صلاة الظهر وكانت نيتي من البداية ان اصلي الظهر- فهل يجوز اثناء الصلاة أن أغيّر نيتي واجعلها نافلة الظهر مثلا؟ الجواب: كلا. ١٤- السؤال: هل يجب الجزم بالنية في صحة العبادة ؟ الجواب: كلا فلو صلى في ثوب مشتبه بالنجس لاحتمال طهارته، وبعد الفراغ تبينت طهارته صحت الصلاة. ١٥- السؤال: ما حكم من شك في النية وهو في الصلاة ؟ الجواب: إذا علم بنيته فعلاً وكان شكه في الأجزاء السابقة مضى في صلاته، كمن شك في نية صلاة الفجر حال الركوع مع العلم بأن الركوع قد أتى به بعنوان صلاة الفجر، وأما إذا لم يعلم بنيته حتى فعلاً فلا بد له من إعادة الصلاة.
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي
البحث في:
أحكام الصلاة » صلاة الاستيجار ←
→ أحكام الصلاة » التخير بين القصر والاتمام
من لم يؤدّ الفريضة اليوميّة أو أتى بها فاسدة حتّى ذهب وقتها يجب عليه قضاؤها خارج الوقت، إلّا صلاة الجمعة فإنّه إذا خرج وقتها يلزم الإتيان بصلاة الظهر. ولا فرق في ذلك بين العامد والناسي والجاهل وغيرهم، ويستثنى من هذا الحكم موارد:
1- ما فات من الصلوات من الصبيّ أو المجنون. 2- ما فات من المغمى عليه إذا لم يكن الإغماء بفعله واختياره، وإلّا وجب عليه القضاء على الأحوط لزوماً. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني إيران ستسقط أسرع. 3- ما فات من الكافر الأصلي، فلا يجب عليه القضاء بعد إسلامه، وأمّا المرتدّ فيلزمه القضاء. 4- الصلوات الفائتة من الحائض أو النفساء، فلا يجب قضاؤها بعد الطهر. (مسألة 432): إذا بلغ الصبيّ أو أسلم الكافر أو أفاق المجنون أو المغمى عليه أو طهرت الحائض أو النفساء في أثناء الوقت، فإن لم يتّسع لأداء الصلاة ولو بإدراك ركعة من الوقت فلا شيء عليه أداءً ولا قضاءً، وأمّا إن اتّسع ولو لركعة منها فيجب أداؤها، وإن لم يصلّها وجب القضاء في خارج الوقت. نعم، وجوب الأداء مع عدم سعة الوقت إلّا للصلاة مع الطهارة الترابيّة أو مع عدم سعته لتحصيل سائر الشروط مبنيّ على الاحتياط، وكذلك وجوب القضاء في مثل ذلك إذا لم يصلّ حتّى فات الوقت.
ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين
لكي جزيل الشكر والإمتنان أختنا الفاضله عاشقة كربلاء على طرح هذة المسأله والتي يجهلها بعض الناس والذين عليهم صلاة فائته
أعتقد بهذة الطريق يتشجع الشخص بأداء صلاته الفائته
لقد شهدت في بلدتنا أشخاص قد عانو كثيرا لإداء صلاتهم الفائته
وكانت جدا كثيره حيث يتكاسلون للقيام بها
حقا الدين يسر وليس عسر
حتى في مثل هذة الأمور يكون هناك تسهيل لكي يكون العبد مطيع لربه
في ميزان حسناتك إن شاء الله
موفقين
إن شاء الله
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني على النت
مثال ذلك: إذا لم يتمكّن المكلّف من الركوع أو السجود لمانع واطمأنّ ببقائه إلى آخر عمره أو أنّه شكّ في ذلك فقضى ما فاته من الصلوات مع الإيماء بدلاً عن الركوع أو السجود ثُمَّ ارتفع عذره وجب عليه القضاء ثانياً، وأمّا إذا لم يتمكّن من القراءة الصحيحة لعيب في لسانه واطمأنّ ببقائه أو شكّ في ذلك فقضى ما عليه من الفوائت ثُمَّ ارتفع عذره لم يجب عليه القضاء ثانياً. (مسألة 447): لا يختصّ وجوب القضاء بالفرائض اليوميّة بل يجب قضاء كلّ ما فات من الصلوات الواجبة، حتّى المنذورة في وقت معيّن على الأحوط لزوماً. وسيأتي حكم قضاء صلاة الآيات في محلّه. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني على النت. (مسألة 448): المؤمن إذا فاتته الفريضة لعذر ولم يقضها مع التمكّن منه حتّى مات فالأحوط وجوباً أن يقضيها عنه ولده الأكبر إن لم يكن قاصراً حين موته - لصغر أو جنون - ولم يكن ممنوعاً من إرثه ببعض أسبابه كالقتل والكفر، وإلّا لم يجب عليه ذلك، والأحوط الأولى القضاء عن الأمّ أيضاً. ويختصّ وجوب القضاء بما وجب على الميّت نفسه، وأمّا ما وجب عليه باستئجار ونحو ذلك فلا يجب على الولد الأكبر قضاؤه، ومن هذا القبيل ما وجب على الميّت من فوائت أبيه ولم يؤدّه حتّى مات، فإنّه لا يجب قضاء ذلك على ولده.
(مسألة 146): إذا تيمّم لصلاة فصلاها ثُمَّ دخل وقت صلاة أخرى فمع عدم رجاء زوال العذر والتمكّن من الطهارة المائيّة تجوز له المبادرة إليها في سعة وقتها، ولا تجب عليه إعادتها لو ارتفع عذره بعد ذلك، وأمّا مع رجاء زوال العذر وعدم احتمال طروّ العجز عن الصلاة متيمّماً فالأحوط لزوماً التأخير. ولو وجد الماء في أثناء الصلاة مضى في صلاته وصحّت مطلقاً. نعم، الأحوط الأولى الاستئناف مع الطهارة المائيّة إذا كان الوجدان قبل الركوع، بل أو بعده ما لم يتمّ الركعة الثانية. (مسألة 147): إذا صلّى مع التيمّم الصحيح لعذر ثُمَّ ارتفع عذره في الوقت أو في خارجه صحّت صلاته ولا تجب إعادتها. (مسألة 148): إذا تيمّم المحدث بالحَدَث الأكبر لعذر ثُمَّ أحدث بالحَدَث الأصغر لم ينتقض تيمّمه، فيتوضّأ إن أمكن وإلّا فيتيمّم بدلاً عن الوضوء، والأحوط الأولى أن يجمع بين التيمّم بدلاً عن الغسل وبين الوضوء مع التمكّن، وأن يأتي بتيمّمه بقصد ما في الذمّة إذا لم يتمكّن من الوضوء. → أحكام الطهارة » ما يصح به التيمم
كيف اعرف اني وقعت في الحب الحقيقي يوجد الكثير من علامات الوقوع في الحب، فحينما لا تستطيع التوقف عن التفكير في شخص ما فهذا يدل على وقوعك في الحب، كما أنه عندما لا تتخيل حياتك بدونه، و كلما تسجل أحلامك و خططك المستقبلية ستجد هذا الشخص جزء منها، و لا تفهم لماذا لكن مستقبلك يبدو مظلما بدونه، و تشعر ان حياتك لا تكتمل إلا بوجوده، كما انك توافقه الرأي دائما، و تشعر أنك شخص أفضل بوجوده، فهذه بعض العلامات التي تدل على وقوعك في الحب الحقيقي. علامات الوقوع في الحب عند الرجل يوجد الكثير من العلامات التي تدل على ان الرجل قد وقع في الحب، فحينما يتخلى الرجل عن أنانيته و يحاول القيام بأي شيء ليسعد امرأة واحدة، فهذا فهذا يدل على أنه قد اختارها ليهيم بحبها و عشقها، و من المعروف عند الرجال أنهم لا يحبون الأحاديث النسائية، لكن ان وقع الرجل في حب امرأة فهو لن يمل من أحاديثها مهما طالت، و عندما يهتم الرجل بهوايات المرأة و يحب ما تحبه المرأة، فهذا يدل على وقوعه في حبها، و يقوم بكل المحاولات للتقرب إليها و إمضاء المزيد من الوقت بالقرب منها. سبب خفقان القلب عند رؤية شخص عندما يتم تحديد الموعد بين الحبيبين فإن كلا من الطرفين يظل دائما في انتظار هذا اليوم، و يبقى دائما في حالة من الاستعداد الكبير لتجهيز كافة الأشياء التي تساعده على الاستمتاع في هذا اليوم، و هذا الشيء بالطبع يسببب التوتر الذي يؤدي إلى ارتفاع دقات القلب عند رؤية الحبيب.
كيف تتأكد من مشاعرك؟ - تعب
وفسر مجموعة من رواد علم النفس، أنه من الممكن أن يكون سبب هذا هو الخوف الشديد من الشخص، وخصوصاً إن كان المفكر فاعل لشيء يستدعي القلق. ومن الممكن أن يكون بسبب شدة الحزن، وخصوصاً إن كان الشخص متوفي. هل التفكير في شخص يعني أنه يفكر فيك اهتم علم النفس في تفسير كافة السلوكيات التي تصدر من الانسان، وقام على تفسير كافة المؤثرات التي تؤثر في سير الاشارات التي تنتج من الجهاز العصبي إلى الدماغ وأيضاً العكس، والتالي كافة المعلومات التي تدور حول أمر الرد على هل التفكير في شخص يعني أنه يفكر فيك: أكدت بعض الدراسات أن التفكير المستمر في شخص ما بصورة كبيرة للغاية، قد تُفسر على أن الشخص يُفكر فيك بصورة كبيرة. الحب يبدأ من العقل وينتهي بخفقان يرتبط بالدماغ - جريدة الغد. ولكن لا تتواجد أي أبحاث علمية تُفيد باعتماد هذا الأمر بطريقة علمية. كما ويرغب الكثير الحصول على كافة المعلومات التي تتعلق حول أمر سبب التفكير بشخص فجأة، وذلك لأنه من ضمن العمليات المشاعرية التي تحدث للفرد بصورة كبيرة في طريق ممارسة حياته الطبيعية كإنسان طبيعية.
الحب يبدأ من العقل وينتهي بخفقان يرتبط بالدماغ - جريدة الغد
لبنى الرواشدة
عمان – يعتقد كثيرون أن مشاعر الحب ترتبط بالقلب نتيجة الارتباك والخفقان المتواصل في حال رؤية المحبوب، الأمر الذي يفنده الأطباء مؤكدين أن مشاعر الحب ترتبط بالدماغ أولا وأخيرا. وتفاجئ هذه المعلومات ميسون إدريس التي تعمل في إحدى شركات القطاع الخاص، مؤكدة قناعتها بأن الحب يرتبط بالقلب. وتقول "عند رؤيتي لخطيبي أول مرة شعرت على الفور أن قلبي يقفز من صدري" مشيرة إلى أنها تشعر بخفقان شديد كلما رأته. وتضيف أنه لدى رؤيتنا لشخص محبب للنفس نتأثر في البداية بمظهره الخارجي من حيث الوسامة والجمال والملامح العامة للشخصية، ثم يأتي دور القلب بالخفقان والشعور بالحب، وفي النهاية يأتي دور العقل الذي قد يقتنع بالصفات أو لا يقتنع على حد تعبيرها. أما رندة (27 عاما) وتعمل سكرتيرة فتقول إن الحب ليس له علاقة بالعقل أو القلب إنما بالروح "إما أن تأتلف الأرواح أو تتنافر" مبدية قناعتها المطلقة بما يسمى "الكيمياء والشعور بالارتياح لإنسان دون سواه". وتتابع "بصرف النظر عن قناعة العقل، فإن الإنسان يقع في الحب من دون قرار منه". من جانب آخر يؤكد العلماء أن الحب مكانه العقل لا القلب فلكل إنسان خريطة خاصة به موجودة داخل عقله تساعده على اختيار الشخص المناسب للارتباط به دون غيره.
كما تطفو على السطح صفة التسرع من خلال حكم بعض الاشخاص على أنفسهم أنهم متأثرون بحالة قوية من الحب، في حين يكتشفون فيما بعد أن الأمر لا يتعدى كونه إعجابا عابرا وأوهاما ليس لها أساس منطقي بسبب عدم التكافؤ في العلاقة وهذا ما يقرره كذلك الدماغ. وفي هذا السياق يقول حباشنة إن الحب المدروس بشكل منطقي لا يمكن أن يؤدي إلى حدوث اضطرابات نفسية، أما مشاعر الحب المبنية على أوهام فلابد أن تقود صاحبها إلى مثل هذه التوترات. ويبين أن الإرادة القوية في هذه الحالة من الممكن أن تحل مثل هذه المشاكل "الأشخاص الذين يقولون إن التغلب على الفشل العاطفي أمر مستحيل هم في الحقيقة واهمون، وعليهم أن يعملوا على تقوية إرادتهم". وتوصل علماء الأعصاب إلى أن مركزا في المخ يعرف باسم "بوتامن" والمنطقة المعروفة باسم "انسولا" ينشطان عندما يساور الإنسان شعور بالحب أو بالكراهية. واستطاع العلماء باستخدام أشعة الرنين المغناطيسي مراقبة ردود الفعل في مخ 17 شخصا من المشاركين في التجارب عندما كانوا يشاهدون صورا لأشخاص محببين وآخرين مكروهين لديهم وغالبا ما كان هؤلاء المكروهون محبوبين سابقين أو منافسين في المجال الوظيفي. واستخدم الباحثون صورا محايدة بالنسبة للأشخاص المشاركين في التجربة للمقارنة بين ردود أفعالهم لدى رؤية المكروهين، وردود الفعل لدى رؤية الأشخاص العاديين.