مشاهدة مباراة الاتحاد وضمك بث مباشر يوتيوب وتغطية حية للمباراة التي تأتي ضمن مباريات الأسبوع الثالث والعشرين من عمر منافسات الدوري السعودي والتي تقام على ملعب استاد مدينة الملك عبد الله الرياضية (الجوهرة المشعة). ويسعى فريق الاتحاد إلى مواصلة الانتصارات في الدوري السعودي في مباراة اليوم أمام ضمك وتحقيق الفوز، بعد أن تمكن من الفوز في آخر مباراتين على التوالي أمام التعاون بهدفين مقابل هدف واحد ثم الفوز على الأهلي بأربعة أهداف مقابل ثلاثة. ويأمل الاتحاد في مواصلة الانتصارات في الدوري السعودي في مباراة اليوم أمام ضمك، والتقدم على أمل التنافس على التتويج بلقب الدوري السعودي مرة أخرى. ويتواجد الاتحاد في المركز الأول من جدول ترتيب الدوري السعودي في الوقت الحالي برصيد 51 نقطة جمعهم من الفوز في ست عشر مباريات بجانب التعادل في ثلاث مباريات فضلًا عن الخسارة في مباراتين حتى الآن. وعلى الجانب الاخر يدخل فريق ضمك المباراة من أجل محاولة الاستمرار على الانتصارات مرة أخرى في الدوري السعودي بعد الفوز ضد أبها ثم الرائد بنفس النتيجة، ثلاثة أهداف مقابل هدفين. وسيحاول ضمك تحقيق الفوز اليوم في اختبار صعب أمام الاتحاد، على أمل جني النقاط الثلاثة من أجل مساعدته على التنافس على مركز متقدم في جدول الترتيب.
- مباراة الاتحاد وضمك اشر
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 59
- {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} | الدِّيـــــــــــــــنُ النَّصِيــــحَة
- وما نرسل بالآيات إلاتخويفا(كورونا) – خطب الجمعه/زاد الخطيب/زاد الداعيه
مباراة الاتحاد وضمك اشر
القمر الصناعي: نايل سات. التردد: 12418. الاستقطاب: أفقي. معدل الترميز: 27500. معامل تصحيح الخطأ: 5/6.
7:00 مساءاً بتوقيت السعودية
6:00 مساءاً بتوقيت مصر
7:00 مساءاً بتوقيت فلسطين
7:00 مساءاً بتوقيت الأردن. 7:00 مساءاً بتوقيت سوريا
7:00 مساءاً بتوقيت لبنان
7:00 مساءاً بتوقيت العراق
6:00 مساءاً بتوقيت السودان
7:00 مساءاً بتوقيت اليمن
6:00 مساءاً بتوقيت ليبيا
5:00 مساءاً بتوقيت تونس
5:00 مساءاً بتوقيت الجزائر
4:00 مساءاً بتوقيت المغرب
8:00 مساءاً بتوقيت الإمارات
7:00 مساءاً بتوقيت البحرين
8:00 مساءاً بتوقيت سلطنة عُمان
7:00 مساءاً بتوقيت الكويت
البث المباشر: اذا توقف البث قم بتحديث الصفحة.
وروى ابن أبي شيبة: في مصنفه من طريق صفية بنت أبي عبيد قالت: زلزلت الأرض على عهد عمر حتى اصطفقت السرر، فوافق ذلك عبد الله بن عمر وهو يصلي، فلم يدر، قال: فخطب عمر الناس وقال: لئن عادت لأخرجن من بين ظهرانيكم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 59
يقول الله تعالى: ( وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا)[ الإسراء: 59] ، وقد تنوعت أقوال المفسرين في بيان المراد بهذه الآيات التي يرسلها ربنا تعالى، فمن قائل: هو الموت المتفشي الذي يكون بسب وباء أو مرض، ومن قائل: هي معجزات الرسل جعلها الله تعالى تخويفا للمكذبين، وثالث يقول: آيات الانتقام تخويفاً من المعاصي. وهذا الإمام ابن خزيمة: يبوب على أحاديث الكسوف بقوله: باب ذكر الخبر الدال على أن كسوفهما تخويف من الله لعباده. وما نرسل بالآيات إلا تخويفا سورة. وكل هذه العبارات ـ في تنوعها ـ تشير إلى أن الآيات لا يمكن حصرها في شيء واحد، وما ذكره السلف ـ رحمهم الله ـ إنما هو عبارة عن أمثلة لهذه الآيات، وليس مرادهم بذلك حصر الآيات في نوع واحد منها، وهذه هي عادة السلف في أمثال هذه المواضع عندما يفسرونها. والمهم هنا أن يتأمل المؤمن والمؤمنة كثيراً في الحكمة من إرسال هذه الآيات ألا وهي التخويف، أي: حتى يكون الإنسان خائفاً وجلاً من عقوبة قد تنزل به. يقول قتادة: في بيان معنى هذه القاعدة القرآنية: " إن الله يخوف الناس بما شاء من آية لعلهم يعتبرون، أو يذكرون، أو يرجعون، ذكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود، فقال: يأيها الناس إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه ".
يقول كثير من الناس إنه لا داعي لإقحام الدين في تفسير الظواهر الطبيعية، وإنه يجب فهم هذه الظواهر ضمن القوانين المادية. أتفق مع جزء من هذا القول وأختلف مع جزء آخر منه.. أتفق مع أننا نحتاج العقل الفاعل الذي يفكك الظواهر الطبيعية ويكتشف قوانينها ويبدع الحلول للمشكلات التي تواجهه في إطار هذه القوانين بعيداً عن الاتكال القدري والكسل المعرفي والعجز العملي، لكني أختلف مع الدعوة إلى تحييد الدين كليةً من فهم ظواهر الحياة، إذ إن هذه الدعوة تتناقض مع طبيعة الدين الذي يقدم رؤيةً شاملةً للحياة. وما نرسل بالآيات إلاتخويفا(كورونا) – خطب الجمعه/زاد الخطيب/زاد الداعيه. فالقرآن يقدم إطاراً تفسيرياً للظواهر الكونية والمصائب الطبيعية والأحداث التاريخية، والقول إنه يجب عدم إقحام الدين هو تعطيل لفاعلية جزء حيوي من مساحة الدين. المشكلة ليست في تقديم تفسير ديني للأحداث الطبيعية، فالمؤمن لا ينفصل عن مرجعيته الغيبية في تفاعله مع الحياة وفهم أحداثها، إنما المشكلة في خلق تناقض متوهم بين التفسير الديني والتفسير الطبيعي للأحداث. فالدين يوقظ بصائرنا تجاه البعد الروحي لهذه الحياة، ليس بقصد تعطيل البعد المادي، بل بقصد الإضافة والإثراء له وإعطاء المعنى الأخلاقي الغائي التوحيدي لأحداث الحياة المتفرقة.
{وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} | الدِّيـــــــــــــــنُ النَّصِيــــحَة
وبالذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد وابن وكيع، قالا ثنا جرير، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: سأل أهل مكة النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا، وأن ينحي عنهم الجبال، فيزرعوا، فقيل له: إن شئت أن نستأني بهم لعلنا نجتني منهم، وإن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا، فإن كفروا أهلكوا كما أهلك من قبلهم، قال: بل تستأني بهم، فأنـزل الله ( وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 59. حدثني إسحاق بن وهب، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا مسعود بن عباد، عن مالك بن دينار، عن الحسن في قول الله تعالى ( وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ) قال: رحمة لكم أيتها الأمة، إنا لو أرسلنا بالآيات فكذّبتم بها، أصابكم ما أصاب من قبلكم. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، قال: قال المشركون لمحمد صلى الله عليه وسلم: يا محمد إنك تزعم أنه كان قبلك أنبياء، فمنهم من سخرت له الريح. ومنهم من كان يحيي الموتى، فإن سرّك أن نؤمن بك ونصدّقك، فادع ربك أن يكون لنا الصفا ذهبا.
كتب كاتب المقال أن هناك احتمالاً أن يكون فيروس كورونا الجديد قد انتقل إلى البشر عن طريق حيوان البنجول الذي يعتبر طعاماً شهياً في الصين، وأنه بالرغم من حظر الصين تجارة الحيوانات البرية إلا أن البنجول هو أكثر الثدييات التي يتم الاتجار بها في العالم، وهو ما أغضب الرئيس الصيني في بداية الشهر الحالي ودفعه لتوبيخ كبار المسؤولين، في إشارة منه إلى ضرورة توقف عادات أكل هذا الحيوان حفاظاً على الصحة العامة. وفق تقرير صادر عن مجموعة مختصة بالدفاع عن الحياة البرية عام 2016، فقد تم صيد أكثر من مليون من البنجول خلال العقد الماضي، وإن هذا الحيوان على وشك الانقراض بسبب الإسراف في اصطياده وأكله ومخالفة القوانين الدولية التي تحظر ذلك. يستشهد الكاتب الصيني بمقولات من الكتب الصينية القديمة التي حذرت من أكل الحيوانات البرية، مثل البنجول والثعابين والخنزير، ورغم ذلك فإنه منذ الحظر الذي فرضته الحكومة الصينية الشهر الماضي على الحيوانات البرية لا يزال الصينيون يسألون عبر مواقع التواصل الاجتماعي الصينية عن الحيوانات البرية التي يستطيعون أكلها! {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} | الدِّيـــــــــــــــنُ النَّصِيــــحَة. يختم الكاتب الصيني مقالته في نيويورك تايمز بطرح سؤال: "هل نقل البنجول فيروس كورونا إلى البشر؟ هل "covid19" هو ثأر البنجول منا بسبب تهديدنا له بالانقراض؟
في ضوء هذه القصة التي يحضرها لنا صحفي صيني من عمق الحدث وتنشرها إحدى أكبر صحف العالم، وهي صحيفة ليست سلفية التوجه قطعاً، نقترب بعقلانية من مفاهيم دينية مثل النهي عن الإسراف: "وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين"، ومثل التوازن البيئي والعقوبة الطبيعية لمن يخل بهذا التوازن: "إنا كل شيء خلقناه بقدر"، "ألا تطغوا في الميزان".
وما نرسل بالآيات إلاتخويفا(كورونا) – خطب الجمعه/زاد الخطيب/زاد الداعيه
وإذا نظرنا إلى إعصار غونو، الذي أحدث دمارا هائلا في العديد من الدول التي مر بها، وفيات وفقدان بشر، وهدم المنازل والبيوت، ودخول مياه البحر إلى المدينة المحصنة، والقرى المحمية، وَحْلٌ وطِيْن.... ، لم يكن البشر يظنون حدوث أمواج بحرية، ترتفع إلى اثني عشر مترا، ولم يكونوا يتصورون بقاءه إلى هذه الفترة الطويلة، ولم يكونوا متهيئين نفسيا لتحمله، كل ذلك زاد من حجم الكارثة. فهل من متعظ، هل من مقبل على الشر أحجم عنه، هل من متذكر مما حل بغيره، كل هذه التساؤلات تطرح نفسها على أهل الخير، وأهل الشر على السواء ؟ وتكون المسؤولية على أهل الخير أعظم وأشد، فَهُمْ صِمَامُ الأمان لجميع المجتمعات الإسلامية، فهم المُذكِرون والمنبهون لما فرط فيه المسلمون، (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) سورة الذاريات آية 55 فَلْتَتَكاتف الجهود، ولينضم بعضنا إلى بعض للشد على الخير، والانقضاض على الشر حتى يقل حجمه على اقل تقدير. وتكون المسؤولية على أهل الشر بالامتناع عما كانوا عليه، وقطع الطريق على من يريد الإفساد في الأرض، بارتكاب المنهيات الشرعية، فليبدؤوا بإصلاح أنفسهم، ثم يعمموا هذا الخير على أفراد أسرهم، ثم من ينتمون إليهم، ثم جميع أفراد المجتمع، رجالا ونساء شيوخا وشبابا أطفالا وكهولا، إذا لا عذر لأحد في الاستفادة مما خلفه الإعصار.
لقد دعانا الله سبحانه وتعالى إلى التفكر في قوته وعظمته حتى لا نطغى في الأرض فيكون هذا الطغيان سببٌ للفساد والظلم والانحراف عن منهجه فقال(وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (الزمر:67).