فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17) قوله تعالى فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم قوله تعالى فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم أي يوم بدر. روي أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صدروا عن بدر ذكر كل واحد منهم ما فعل: قتلت كذا ، فعلت كذا; فجاء من ذلك تفاخر ونحو ذلك. فنزلت الآية إعلاما بأن الله تعالى هو المميت والمقدر لجميع الأشياء ، وأن العبد إنما يشارك بتكسبه وقصده. وهذه الآية ترد على من يقول بأن أفعال العباد خلق لهم. فقيل: المعنى فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم بسوقهم إليكم حتى أمكنكم منهم. قراءة في المجموعة القصصية «عائد من الموت» للبتيري. وقيل: ولكن الله قتلهم بالملائكة الذين أمدكم بهم. وما رميت إذ رميت مثله ولكن الله رمى. واختلف العلماء في هذا الرمي على أربعة أقوال: الأول: إن هذا الرمي إنما كان في حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين رواه ابن وهب عن مالك. قال مالك: ولم يبق في ذلك اليوم أحد إلا وقد أصابه ذلك.
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنفال - الآية 17
- تفاصيل جريمة هزت الكويت.. سبعيني نُحر مع زوجته وابنته - هوامير البورصة السعودية
- المدن - قصة طرد مُعلن
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنفال - الآية 17
- قراءة في المجموعة القصصية «عائد من الموت» للبتيري
- جامعة المستقبل - Uni24k
- دليل القبول والتسجيل – جامعة المستقبل
- جامعة المستقبل (السودان) - ويكيبيديا
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأنفال - الآية 17
ويرى حمادة، في حديث إلى موقع القوات اللبنانية الإلكتروني، أن "الجلسة التشريعية بالأمس جاءت بما يشبه المسرحية التي تناوب بطلاها، ميقاتي وبري، على تبادل الأدوار في هذا الإطار"، موضحاً أسباب توصيفه لما حصل بـ"المسرحية". ويعتبر، أن "قيام ميقاتي بطلب تحويل الجلسة التشريعية إلى جلسة مناقشة عامة وطرح الثقة بحكومته، جاء في أعقاب مسرحية أخرى، هي مسرحية الكابيتال كونترول، التي رُميت في سوق عكاظ اللبناني لكي تُرفض، إذ من الواضح أنها كانت مجرد فخّ إعلامي للّبنانيين. وربما جاءت أيضاً في أعقاب الاجتماع الذي حصل على هامش منتدى الدوحة نهاية الأسبوع الماضي بين ميقاتي والمديرة العامة/ رئيسة المجلس التنفيذي لصندوق النقد الدولي كريستالينا جورجيفا". وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. ويلفت، إلى أن "جورجيفا أصرَّت على رئيس الحكومة بأن يسبق إقرار الكابيتال كونترول انطلاق المفاوضات الجدية مع صندوق النقد، فوُلدت قصة الكابيتال كونترول، الذي لم يكن أصلاً مشروع قانون من الحكومة أو اقتراح قانون من البرلمان، بل مجرد ورقة أُلقيت في أروقة وكواليس لجنة المال والموازنة واللجان المشتركة وتضمَّنت بنوداً كان من الواضح أنها ستكون مرفوضة سلفاً". ويضيف، "عشية وصول وفد صندوق النقد إلى لبنان، ولاستكمال المسرحية يقوم رئيس الحكومة بإبراز الجانب الآخر.
تفاصيل جريمة هزت الكويت.. سبعيني نُحر مع زوجته وابنته - هوامير البورصة السعودية
بما يعني أنه حاول تلبية مطالب الصندوق، لكنها رُفضت داخل مجلس النواب. ومن هنا، هو يرفع من درجة الأزمة عبر حرفها باتجاه أزمة حكومة، على هامش مطالب صندوق النقد". وما رميت اذ رميت ولكن الله. ويشدد حمادة، على أن "كل مسألة طلب طرح الثقة بالحكومة وما حصل في جلسة البرلمان أمس، عبارة عن مسرحية استكمالاً لمسرحية الكابيتال كونترول، من أجل إظهار الحكومة أنها واقعة تحت ضغط شعبي ونيابي، وغير قادرة على تلبية مطالب صندوق النقد. علماً بأن الأخير لم يطلب معظم البنود التي تضمَّنتها ورقة الكابيتال كونترول التي رُميت للبرلمان، بالشكل الذي وردت فيه"، لافتاً إلى أن "ما طُرح عملياً مجرد ورقة، أقل من مشروع قانون أو اقتراح قانون، وُصفت باليتيمة واللقيطة لأن الجميع تنصَّل من أبوّتها". ويرى، أننا "اليوم أصبحنا أمام واقع وصول وفد صندوق النقد الدولي إلى بيروت لاستعجال المباشرة بالمفاوضات مع الحكومة، لكن من دون إقرار قانون للكابيتال كونترول. والسؤال المطروح الآن، هل سيبتلع الصندوق الطعم الذي رُمي له؟ وهل سيصدِّق التوليفة المسرحية التي جرت في بيروت في اليومين الماضيين، ويقبل التفاوض متجاوزاً اشتراط الكابيتال كونترول المسبق؟". وإذ يؤكد حمادة، أن "الكابيتال كونترول بالصيغة التي طُرحت في هذه الورقة اللقيطة، مرفوض شعبياً ونيابياً، لأن ما من أحد يستطيع تحمُّل هذه البنود"، يشدد على أنه "في المقابل، القطاع المصرفي، ومن حيث المبدأ، يتهرَّب من أي كابيتال كونترول أيّاً كان، لأن قسماً كبيراً من المصارف غير قادر على تلبية مضمون أي كابيتال كونترول على مستوى السيولة حتى في أدنى درجة".
المدن - قصة طرد مُعلن
فالأساطير التوراتية، وهي تاريخ، أو شيء يشبه التاريخ، لا يُزعج (هرون) التحدث عنه، فالماضي الفارغ الميت لا ينسحب إلا على ما له علاقة بتحرير فلسطين من الغزاة. ضمير المخاطب: وحتى الحديث عن التصاريح، وعن تيدي كوليك، رئيس بلدية أورشليم المتصَهْين، هو أحد مظاهر الانحياز للبُعد الإيديولوجي في القصة على حساب البُعْد الأدبي، والفني. وكان من الممكن أن يعالج الكاتبُ الموضوع بطريقة أخرى يتجنَّب فيها البتيري الوقوع في (مَطبّ) المباشرة. مسرح الطباشير: ومن بين القصص، وعددُها خمس عشرة قصة، واحدةٌ (مسْرحُ الطباشير) لجأ فيها الكاتب لتقنية سردية تشذُّ عن سائر القصص، معتمدًا فيها على السارد الذي يروي ما يرويه مستخدمًا ضمير المخاطَب لا المتكلم، ولا الغائب. تفاصيل جريمة هزت الكويت.. سبعيني نُحر مع زوجته وابنته - هوامير البورصة السعودية. فكأنه يتحدث إلى بطل القصة، مذكـرًا بما جرى له، ووقع، من حوادث. منها اتهامه في صغره باختلاس بيضة دجاجة أم حامد، مع أن الذي سرقها هو أدهم، الذي توارى مبتعدًا، ملصقا التهمة به. ويُذكــّره بموقف أبيه الذي لم يصدق التهمة، ولا ما نُسب إليه، مؤكدًا، مفتخرًا بما لابنه من مستقبل جيد في التعلُّم، وهذا ما يتوقَّعه:» لم يعد سعيد جاهلا. ما شاء الله! سيكون له مستقبل باهر «.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنفال - الآية 17
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17) يقول تعالى ـ لما انهزم المشركون يوم بدر، وقتلهم المسلمون - {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ} بحولكم وقوتكم {وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ} حيث أعانكم على ذلك بما تقدم ذكره. وما رميت اذ رميت ولكن. {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} وذلك أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقت القتال دخل العريش وجعل يدعو اللّه، ويناشده في نصرته،ثم خرج منه، فأخذ حفنة من تراب، فرماها في وجوه المشركين، فأوصلها اللّه إلى وجوههم،فما بقي منهم واحد إلا وقد أصاب وجهه وفمه وعينيه منها، فحينئذ انكسر حدهم، وفتر زندهم، وبان فيهم الفشل والضعف، فانهزموا. يقول تعالى لنبيه: لست بقوتك ـ حين رميت التراب ـ أوصلته إلى أعينهم، وإنما أوصلناه إليهم بقوتنا واقتدارنا. {وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنًا} أي: إن اللّه تعالى قادر على انتصار المؤمنين من الكافرين، من دون مباشرة قتال، ولكن اللّه أراد أن يمتحن المؤمنين، ويوصلهم بالجهاد إلى أعلى الدرجات، وأرفع المقامات، ويعطيهم أجرا حسنا وثوابًا جزيلًا.
قراءة في المجموعة القصصية «عائد من الموت» للبتيري
وقوله: وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم بطريق التلوين. أى: وَما رَمَيْتَ بالرعب في قلوب الأعداء إِذْ رَمَيْتَ في وجوههم بالحصباء يوم بدر وَلكِنَّ اللَّهَ- تعالى- هو الذي رَمى بالرعب في قلوبهم فهزمهم ونصركم عليهم. أو المعنى: ما أوصلت الحصباء إلى أعينهم إذ رميتهم بها، ولكن الله هو الذي أوصلها إليها. ورحم الله صاحب الكشاف فقد قال عند تفسيره لهذه الجملة الكريمة: يعنى أن الرمية التي رميتها- يا محمد- لم ترمها أنت على الحقيقة، لأنك لو رميتها ما بلغ أثرها إلا ما يبلغه أثر رمى البشر، ولكنها كانت رمية الله، حيث أثرت ذلك الأثر العظيم.. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأنفال - الآية 17. فأثبت الرمية لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأن صورتها وجدت منه، ونفاها عنه، لأن أثرها الذي لا تطيقه البشر فعل الله- عز وجل-، فكان الله- تعالى- هو فاعل الرمية على الحقيقة، وكأنها لم توجد من الرسول صلى الله عليه وسلم أصلا. وقال الآلوسى: واستدل بالآية على أن أفعال العباد بخلقه- تعالى- وإنما لهم كسبها ومباشرتها وقال الإمام: أثبت- سبحانه- كونه صلى الله عليه وسلم راميا، ونفى كونه راميا، فوجب حمله على أنه صلى الله عليه وسلم رمى كسبا، والله- تعالى- رمى خلقا.
لم أكن أصدّق ما أقرأ وتساءلت بمرارة: "كيف له أن يفعل ذلك بي وفي يوم كهذا؟". وكنت صباحاً قد التقيت به وابتسم لي ووجّه لي كعادته الملاحظات ذاتها. لم يظهر على وجهه أو حركات وجهه أيّ شيء، كان تصرّفه اعتيادياً في كلّ شيء، أحضرت له القهوة، وابتسم وهو مُطأطأ الرّأس كعادته، من دون أن ينبس بأيّة كلمة. لم تظهر تقاسيم وجهه أو تصرّفاته معي أي نوايا مبيّتة لما سيرسله لي قبل أن يغادر مكتبه ظهراً. ما هذا؟ لماذا لم يواجهني بالأمر؟ لماذا لم يترك الأمر إلى ما بعد فترة الأعياد؟ لماذا لم يقم بإخراج أمر طردي بطريقة لائقة؟ لماذا لم يقم بتصفية مستحقّاتي عنده؟ ثمّ، ما السّبب؟ لماذا منع عنّي مواجهته والاستفسار عن الأسباب، وإن كان بالإمكان استمهالي حتى أجد عملاً آخر؟ ضجَّ رأسي بمئة سؤال وسؤال. هل هذا الإيميل هو بمثابة إنهاء عقد عملي، أي لن أعود إلى هناك مجدّداً مع بداية العام الجديد؟ لكنّي لم أسمعه يقول لي ذلك. لم يُمهّد للأمر بأي شيء. تساءلت: "هل أغادر الآن؟". تبلبلت مشاعري وأفكاري وما عدت أعرف كيف أتصرّف. هممت بالانصراف، لم يلتفت إليّ أحد من الموظّفين، ولم يسألني أحد منهم عن أسباب مغادرتي باكراً، ولم نتبادل عبارات التّهنئة بقدوم السّنة الجديدة كعادتنا كل سنة.
الحصول على بكالريوس الشرف المرتبة الثانية القسم الأول كحد أدني. أن يكون المتقدم حائزاً علي درجة الماجستير في التصميم الداخلي - الجرافيك من جامعة معترف بها. القدرة علي التدريس باللغة الانجليزية إضافة للّغة العربية. الحصول على بكالريوس الشرف في التصميم الداخلي - والجرافيك المرتبة الثانية القسم الأول كحد أدني. المعرفة التامة بنظم الجامعات والقوانين واللوائح التي تحكم نشاطاتها. أ. على الراغبين في شغل هذه الوظائف تقديم طلباتهم بمقر جامعة المستقبل في شارع أفريقيا. ب. بالنسبة للأساتذة الأجانب الراغبين في التقديم لهذه الوظائف هنالك تذاكر سفر ذهاب وعودة خلال الإجازة السنوية وسكن مؤهل. ج. ويشترط على المتقدمين إرفاق السيرة الذاتية وصور من الشهادات العلمية وشهادات الخبرة والرقم الوطني او شهادة الميلاد لا ترد تسلم الطلبات بمكتب الموارد البشرية بالجامعة غرب مركز القلب او عن طريق الايميل:.
جامعة المستقبل - Uni24K
خلال التاريخ القصير(خمس سنوات) لإنشاء جامعة المستقبل، أنشأت ستة كليات وأسست ثلاثة مراكز للبحوث. وتميزت مقاييس الأداء بالنجاح المتزايد في تقديم الدراسات الجامعية التي نتجت عنها زيادة عدد الملتحقين إلى 4000 طالب، وأعضاء هيئة التدريس تصل إلى 80 أستاذ متفرغ بالإضافة إلى أساتذة زائرين، فقد خططت جامعة المستقبل لإطلاق برامج الدراسات العليا في مجالات مختارة استراتيجيا لما لها من تأثير كبير على التنمية الثقافية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والتكنولوجية. وقد أطلقت تلك البرامج الأكاديمية كوسيلة لإعداد وتطوير الطلاب على حد سواء من الناحية العلمية والشخصية والفكرية لمواكبةً احتياجات سوق العمل في كل من مصر والدول العربية. وامتدادا لهذه الاستراتيجية، تم تصميم الحرم الجامعي ليفى بغرض تحقيق الاستراتيجية وذلك من خلال خلق تجربة متكاملة لتعليم طلاب المرحلة الجامعية والدراسات العليا وذلك عن طريق إشراكهم في التعليم والبحوث والأنشطة الاجتماعية والثقافية على أعلى مستويات التميز وفقا للمعايير العالمية. وتأكيدا لتحقيق تلك الاستراتيجية، ظهر الحرم الجامعي في ابهى صوره من حيث التصميم والعمارة والأسلوب المعاصر حتى يظهر بتلك الصورة.
دليل القبول والتسجيل – جامعة المستقبل
جامعة المستقبل
الشعار
تنمية المستقبل
الأسماء السابقة
كلية دراسات الحاسبات الآلية (كمبيوترمان) (1991-2010)
معلومات
المؤسس
د. أبوبكر مصطفى
التأسيس
1990 (منذ 32 سنة)
الانتماءات
اتحاد الجامعات العربية
النوع
تعليم خاص
التوجهات الدراسية
تقنيات معلومات واتصالات
الكليات
7
الشُعب
24
الموقع الجغرافي
إحداثيات
15°32′56″N 32°33′15″E / 15. 5488°N 32. 5541°E
الشارع
شارع أفريقيا
المدينة
الخرطوم
المكان
حي الصحافة
البلد
السودان
رقم الهاتف
183411818 (249+)
رقم الفاكس
155182880 (249+)
الإدارة
الرئيس
المدير
د. الطيب مصطفى
إحصاءات
متفرقات
ألوان
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
جامعة المستقبل ، المعروفة سابقاً باسم كلية كمبيوترمان ، هي أول جامعة متخصصة في المجالات المتعلقة بتقنيات المعلومات والاتصالات في السودان. منذ إنشائها في عام 1991 ككلية كمبيوترمان، تم اعتبارها -على المستوى الإقليمي- كأول كلية تقدم برنامج تقنية المعلومات ، -وعلى المستوى القطري- كأول كلية تقدم برنامج هندسة الحاسوب ، وثاني كلية تقدم برامج هندسة الاتصالات والهندسة المعمارية والتصميم. تم ترفيعها إلى درجة جامعة في آب/أغسطس 2010 من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في السودان.
جامعة المستقبل (السودان) - ويكيبيديا
الجامعة تتبنى نظام الساعات المعتمدة في عمليتها التعليمية، مما يجعلها واحدة من أولى المعاهد التعليمية لتنفيذ هذا النظام في السودان. وهي أيضا أول مؤسسة أكاديمية خاصة في السودان تستضيف كرسي لليونسكو. حالياً، جامعة المستقبل تحتوي على سبع كليات، وكل كلية تحتوي على عدد من البرامج (بعضها يجري تدريسه والبعض الآخر قيد الطرح). التاريخ [ عدل]
عن المؤسس [ عدل]
الدكتور أبوبكر مصطفى محمد خير هو مؤسس جامعة المستقبل والرئيس الحالي لمجلس الأمناء. تحصل الدكتور أبوبكر على بكالوريوس في الهندسة الكهربائية، هندسة الحاسب الآلي ( جامعة بلغراد ، 1970)، وماجستير في تقنيات الحاسب الآلي، نظم الحاسب الآلي (الجامعة الأمريكية)، والعلوم التطبيقية في الهندسة، ( جامعة جورج واشنطن ، الولايات المتحدة 1975)، ودكتوراة في إدارة نظم المعلومات ( جامعة جورج واشنطن ، الولايات المتحدة). وقد أخذ دورات تدريبية في مركز التدريب في الخرطوم عام 1986، وأيضا في المملكة العربية السعودية في مجال سياسات الحاسب الآلي. [1] الجدير بالذكر أن الدكتور أبوبكر مصطفى هو رئيس مجلس الأمناء، بينما الدكتور الطيب مصطفى تم اختياره ليكون أول رئيس لجامعة المستقبل بعد ترفيعها.
حوار: هبة محمود
عدت مديرة جامعة الخرطوم بروفيسور فدوى عبد الرحمن علي طه حادثة إحتجازها من قبل طلابها بالجامعة سلوك مرفوض
وكشفت في الأثناء خلال مقابلة مع "الانتباهة) تفاصيل ما تعرضت له، مؤكدةً بأنها سبق وأن فتحت أبوابها مباشرةً لطلابها من رابطة كلية الآداب، وقالت: أرادوا منعي من الخروج لكني ترجلت من السيارة وقررت الخروج راجلة، وصاح أحد الطلاب(أقفلوا الباب" وذهب بنفسه ليعتلي سور الباب أمام مرأى رئيس الرابطة وسكرتيرها ولم يحرك أحدهما ساكناً. نص الحوار في السياق التالي
* إحتجاز مديرة جامعة من قبل طلابها أمر غريب؟
نعم
كيف بدأت القصة؟*
اولاً لابد من خلفية لتداعيات ما حدث حدد مجلس العمداء يوم ٢ يناير ٢٠٢٢ م موعداً لاستئناف الدراسة بالجامعة وتُرك لعمداء الكليات إعداد مصفوفة لكل كلية. كلية الآداب كانت سلفاً في حالة امتحانات تواصلت بعد إعلان استئناف الدراسة، وكانت رابطة طلاب كلية الآداب قد قدمت في السابق طلبين لعميد الكلية بروفيسور الصادق يحيى لتأجيل الإمتحانات في سبتمبر وأكتوبر ٢٠٢١ وتمت الموافقة عليهما، ثم طلبت الرابطة تأجيلاً ثالثاً عند استئناف الدراسة بحجة أن الأمن غير متوفر وهناك طلاب بالإقاليم، علماً بأن كليات أخرى كانت قد اجرت إمتحاناتها في نفس الظروف.
ارادوا منعك؟
نعم، لكن ترجلت من السيارة وقررت الخروج راجلة. صاح أحد الطلاب(أقفلوا الباب) وذهب بنفسه ليعتلي سور الباب أمام مرأى رئيس الرابطة وسكرتيرها ولم يحرك أحدهما ساكناً..
ماذا فعلتي عندها؟
قررت التراجع. لماذا إحتميتي بمكتب نائبك؟
لبعد المسافة عن مكتبي
وكانت إحدى الطالبات تتابعني سائرة إلى الخلف إلى مسافة سنتيمترات معدودة وتلتقط صوراً لي و جميع (الفيديوهات) محفوظة الآن لدينا. فقد وثق الطلاب بأنفسهم للحادثة
وبعد ذلك؟
جلست في مكتب نائبي وإتصلت على عميد كلية الآداب وأطلعته على ما بدر من الطلاب والموقف في وقتها. بماذا أجابك؟
رد بأنه قادم للتو رغم أن معه مجموعة من الطلاب يودون مقابلتي ولهم رأياً مغايراً لرأى الرابطة ولديهم رغبة أكيدة في الجلوس للإمتحانات وتقبل قرار مجلس الكلية. جاء العميد ونائبته وجلسا معي ونائبي وأمين الشؤون العلمية و وكيل الجامعة. أقترح نائب المديرة الخروج للطلاب وعاد يطلب مني السماح لممثلين من الرابطة بالدخول للمكتب. وافقتي؟
لم إعترض مع تأكيد موقفي بأنني لن استلم مذكرة من رابطة وعليهم تسليمها لعميد الطلاب. جاء الممثلون ودار حديث شاركت فيه وطلبت من رئيس الرابطة الإعتذار كتابةً عن ما بدر خارجاً من الطلاب.