( بل الإنسان على نفسه بصيرة ( 14) ولو ألقى معاذيره ( 15) لا تحرك به لسانك لتعجل به ( 16))
( بل الإنسان على نفسه بصيرة) قال عكرمة ، ومقاتل ، والكلبي: معناه بل الإنسان على نفسه من نفسه رقباء يرقبونه ويشهدون عليه بعمله ، وهي سمعه وبصره وجوارحه ودخل الهاء في البصيرة لأن المراد بالإنسان هاهنا جوارحه ، ويحتمل أن يكون معناه " بل الإنسان على نفسه بصيرة " يعني: لجوارحه ، فحذف حرف الجر كقوله: " وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم " ( البقرة - 233) أي لأولادكم. تفسير: بل الإنسان على نفسه بصيرة ⁐ ولو ألقى معاذيره ⁐. ويجوز أن يكون نعتا لاسم مؤنث أي بل الإنسان على نفسه عين بصيرة. وقال أبو العالية ، وعطاء: بل الإنسان على نفسه شاهد ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس ، والهاء في " بصيرة " للمبالغة ، دليل هذا التأويل. قوله - عز وجل -: " كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا " ( الإسراء - 14). ( ولو ألقى معاذيره) يعني يشهد عليه الشاهد ولو اعتذر وجادل عن نفسه لم ينفعه ، كما قال تعالى: " يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم " ( غافر - 52) وهذا قول مجاهد وقتادة وسعيد بن جبير وابن زيد وعطاء: قال الفراء: ولو اعتذر فعليه من نفسه من يكذب عذره ومعنى الإلقاء: القول ، كما قال: فألقوا إليهم القول إنكم لكاذبون ( النحل - 86).
- تفسير: بل الإنسان على نفسه بصيرة ⁐ ولو ألقى معاذيره ⁐
- الأب الغني الاب الفقير (طبعة محدثة)-مكتبة جرير-روبرت تي كيوساكي|بيت الكتب
- [كتاب صوتي] الأب الغني الأب الفقير | قارئ جرير
تفسير: بل الإنسان على نفسه بصيرة ⁐ ولو ألقى معاذيره ⁐
فهل حينما أطلق أنا على ذلك الفقه بأنه الفقه المعتوه أو أنه فقه البالوعات أو أنه البغاء الفقهي تقومون بملامتي بينما لا تلوموا الشافعي ولا أبو حنيفة ولا مالك ولا ابن حنبل لذلك اسمحوا لي بأن أعتبر نفسي وسط أمة من المعاتيه، وأن أرى ذاتي أفضل من كل الأمة أحياءا وأمواتا. وهل حين يقوم الأزهر طوال تاريخه [ألف وسبعين سنة] بتدريس ذلك الفقه بل وأجد حتى اليوم من رجال الأزهر من يعارضونني لأني أطالب بتعديل ورفع هذه المناهج من المقررات أتتصورون بأن أحترم من يقول بهذه الأمور ويدافع عنها. لقد ظللتم تتوارثون تعظيم الأئمة والمشايخ الذين أفرزوا هذا الهبل والعته الفا وثلاثمائة سنة…. ثم لم تجدوا إلا أن تلومونني لأني أذكر هذا الفقه بكل سوء. بل وتجدون في أنفسكم العداوة تجاهي حين أقول لكم بأن مشايخكم خانوا الله ورسوله وجماعة المسلمين حين توارثوا ذلك الجنون بكل فخر. وأنا لم أذكر كل السقطات، لكني آثرت الاختصار فلقد سقط هؤلاء المخابيل وخاضوا في القرءان وفي الذات الإلهية وفي الرسول بينما يحسبون أنهم يحسنون صنعا ثم بعد ذلك أجد معاتيه يبحثون عن تخصصي وعدم تخصصي في الفقه وأصوله والحديث النبوي وعلومه. هل يحتاج الأمر منا تخصص أن نحكم بفقدان الرشاد عند من يقارنون بين الصرصور والإنسان من جهة العقل والإدراك والتشريح.
موازين فقه النّفس مقاديرها، ووحدكَ تعلم ميزان نفسكَ وتعرف بها مقاديرها وتدرك حجمها "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ" ، فلا يضرّك حينها قادحٌ ولا ينفعك مادحٌ، فإذا فقهتها ألجمتها فألزمتها الأدب، فلا أنتَ تُغالي حين التّعالي ولا أنتَ تسرفُ حين السقوط وتسعى لتبتغي بينهما سبيلاً. ولن ينفعك لفقه ميزان نفسك كتُبًا قرأتها أو أحاديث ونصُوص سمعتها ممّا رُوِيَ من مواقف وقصَصٍ فيها حثٌّ وترغيب على ما يُزكِّي النفس، وأخرى فيها تنفيرٌ وترهيب ممّا يُوردها مواردَ ومزالق لا تُحمَد حتّى تخبَرَ بنفسك وتُجرّب، حتّى تُبصر بقلبك قبل عينيْك، فتعي وتتعلّم، فتكفّ نفسك عمّا يؤذيها وتُقبل بها على ما ينفعها ويبلّغها مقامات أهل الآخرة قبل مقامات أهل الدنيا. فمهما نصحوك واستنصحوا لك لن تنتفع ما لم يكُن معك ميزانٌ أو إن أنكرتَ حاجتك إليه أصلاً، ولربّما تأخذك العزّة بالإثم فتغترّ وتستكبر وتتجبّر، فتكون كالذين قال فيهم الله سبحانه وتعالى: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ… صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ".
- إن العلاقات الاجتماعية من الصداقات المقربة تعمل كواق خلال
الأوقات الصعبة, وتحسن من وظائف الجسم مثل القلب. - إن الحصول على أوقات اجتماعية جيدة يزيد من رغدنا الاجتماعي,
ويخفف من الضغوط علينا, ويزيد من صحتنا الجسمية والنفسية كما أن الترابط الاجتماعي
يؤدي إلى مكاسب كبيرة في الإنتاج, فكل صديق سعيد يزيد من احتمالية سعادتنا, لهذا
على من يريد الرغد الاجتماعي أن يخصص وقتا للتواصل مع الأصدقاء, ووقتا للتجمعات,
والرحلات, والعلاقات وكل ما يقويها بينه وبين الآخرين بشكل عام. • الرغد المالي
- المال لا يشتري السعادة, لكن من الصعب أن تكون سعيد ما لم تلبي
احتياجاتك الأساسية. [كتاب صوتي] الأب الغني الأب الفقير | قارئ جرير. - بيانات جالوب للرغد من خلال إجراء دراسة شاملة في 132 دولة تبين
أن هناك علاقة بين الرغد ونصيب الفرد الإجمالي من الناتج المحلي, بحيث أن الدول
الأكثر ثراء لديهم مواطنون ذوي مستوى أعلى من الرغد, فبرغم أن المال لا يضمن
السعادة إلا أن وجودك في أحد البلدان الثرية يزيد من احتمالية عيشك لحياة جيدة. - إن استخدام المال لشراء التجارب تجعلنا نعيش الذكريات التي تزيد
من رغدنا, مثل قضاء وقت في المرح, ومشاهدة أفلام, أو الذهاب في رحلات, أما
المشتريات المادية فان رضانا الناشئ عنها يتناقص مع الوقت.
الأب الغني الاب الفقير (طبعة محدثة)-مكتبة جرير-روبرت تي كيوساكي|بيت الكتب
حقق كتاب الأب الغنى والأب الفقير انتشاراً كبير على المستوى العالمى وترجم الكتاب الى معظم لغات العالم الأبطال يجعلون المصاعب تبدوا هينة، فإذا كانوا هم قادرين على فعلها، فكذلك أنا وأنت. حين يجعل الكثيرون عملية الاستثمار صعبة وخطيرة بل مستحيلة، ابحث عن أبطال. الناشر
مكتبة جرير
تاريخ النشر
2018
بلد النشر
السعودية
اللغة
العربية
النوع
غلاف ورقي
عدد الصفحات
348
الشحن من
الامارات خلال 2-5 ايام عمل
Find similar
التقييمات: 2
مع الصور
Omar alomari
شراء تم التحقق منه
28/01/2022, 11:57 PM
مزايا
الكتب ممتازة الجودة
سلبيات
التوصيل بطيء جدا
٢٠ يوم لتوصيل كتاب امر مبالغ فيه
التعليق
Abdrahman Zaher
المملكة العربية السعودية
10/11/2021, 03:36 AM
التوصيل سريع والتغليف ممتاز
يوجد ضريبة شحن من الشركة الموصلة للشحنة
التقييم ككل جيد جدًا
[كتاب صوتي] الأب الغني الأب الفقير | قارئ جرير
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
حقق كتاب الأب الغنى والأب الفقير انتشاراً كبير على
المستوى العالمى وترجم الكتاب الى معظم لغات العالم الأبطال يجعلون
المصاعب تبدوا هينة، فإذا كانوا هم قادرين على فعلها، فكذلك أنا وأنت. حين
يجعل الكثيرون عملية الاستثمار صعبة وخطيرة بل مستحيلة، ابحث عن أبطال. Publisher
مكتبة جرير
Country of Publication
السعودية
Dispatched from
The UAE in 2-5 business days
Find similar
Reviews: 2
With photo
Omar alomari
Verified purchase
28/01/2022, 11:57 PM
Advantages
الكتب ممتازة الجودة
Disadvantages
التوصيل بطيء جدا
٢٠ يوم لتوصيل كتاب امر مبالغ فيه
Comment
Abdrahman Zaher
10/11/2021, 03:36 AM
التوصيل سريع والتغليف ممتاز
يوجد ضريبة شحن من الشركة الموصلة للشحنة
التقييم ككل جيد جدًا