ماهي الالوان الاساسية – المنصة المنصة » تعليم » ماهي الالوان الاساسية بواسطة: حكمت ابو سمرة ماهي الالوان الاساسية، تُعرّف الالوان علمياً على أنها انعكاس الضوء على الاشياء الذي ينتج عنه طيف بلون واحد فقط، حيث ينتج هذا اللون بعكس كافة الألوان عدا اللون الذي تراه العين، فالألوان موجودة في كل مكان من حولنا تبتهج لها النفس وتُريح العين من جمالها، فلو تخيلنا أن الله سبحانه خلق الكون فقط باللون الأبيض والأسود ولم تكن هناك تلك الألوان المتعددة الجميلة ماذا كان سيحدث، لذلك اخترنا لكم في مقالنا الحديث عن ما هي الالوان الاساسية. ماهي الالوان الاساسية الالوان الاساسية هي تلك الألوان الأولية التي لو مزجنا ألوانها ينتج لدينا طيف من الألوان الاخرى والتي تُسمى بالألوان الثانوية، وقد حدد العلماء الألوان الاساسية بثلاث ألوان فقط هي:(اللون الأحمر، واللون الأصفر، واللون الأزرق)، جدير بالذكر أنه عند مزج تلك الألوان ينتج لدينا ألوان ثانوية جديدة كالتالي: عند مزج الألوان الثلاث الأساسية بنسب صغيرة ينتج لدينا اللون الرمادي. ينتج اللون البرتقالي عند مزج اللون الاحمر مع اللون الاصفر. في حال مزجنا اللون الأحمر باللون الازرق ينتج اللون البنفسجي.
- ماهي الالوان الاساسية والثانوية - lizin.org
- تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم للشيخ السعدي - منتدى العرب | سؤال و جواب 2022
- إِنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقَاكُمْ - صحيفة الاتحاد
- تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم - عربي نت
ماهي الالوان الاساسية والثانوية - Lizin.Org
أما عند مزج اللون الازرق باللون الاصفر ينتج اللون الأخضر. مما سبق نستطيع استخلاص أن الألوان الأساسية هي (الأحمر والأصفر والأزرق) وعند مزجها ينتج الألوان الثانوية وهي (البرتقالي والبنفسجي والأخضر). الألوان الوسطية هي تلك الألوان التي نحصل عليها عند مزج لون أساسي مع لون ثانوي، وقد حددها العلماء بستة ألوان وهي كالتالي: الأزرق المخضر البنفسجي المحمر. البنفسجي المزرق. الأصفر المخضر. البرتقالي المصفر. البرتقالي المحمر. وقد أشار بعض العلماء الى أن عدد الألوان الأساسية كما ذُكرت في القرآن الكريم خمسة ألوان وهي (الأبيض، والأسود، والأحمر، والأصفر، والأزرق)، فسبحان الله في خلقه لهذا الكون الذي يشع حيوية وجمالاً بألوانه المتناسقة، وفي نهاية مقالنا تعرفنا على ماهي الالوان الاساسية.
قد يدل هذا اللون على الفرح أو القوة أحيانا، وفي بعض الوقت يدل على العزيمة والخطر والقيادة والإشراق والغضب والحقد، حيث أن محبي هذا اللون يتميزون بالجرأة والتصميم والحماس والنشاط، فاللون الأحمر في الصين يدل على السعادة بينما في أفريقيا يدل على الحداد. أما اللون الأزرق هو يدل على الخيال الشاسع العميق، ويدل على الحرية والإخلاص والولاء والثقة والحكمة والإلهام، بينما يأخذ هذا اللون جانب من مشاعر الحزن والأسى والكآبة، فهو لون وسطي قد يدل على الحزن أو البهجة أيضاً. بينما اللون الأصفر يوحي إلى الأمل والإيجاب السعادة، فهو لون ضوء الشمس ولذلك فهو يدل على الوضوح والطاقة الإيجابية والتفاؤل ولكنه قد يحتوي على بعض المشاكل السلبية مثل مشاعر الغيرة والجبن والمرض والخداع. الألوان الأساسية والفرعية
يوجد ما يسمى بعجلة الألوان، وهي تعد من أفضل الوسائل لفهم عمل وصنع الألوان، مع ارتباطها مع بعضها البعض، حيث أنها تبدأ بالألوان الأساسية التي تنتج بعد ذلك الألوان الثانوية، ثم عمل الألوان المثلية التي تنتج عن طريق مزح الألوان الأساسية والفرعية. اللون الأسود كما أنه يدل على الأناقة، إلا أنه يدل على المرض والاكتئاب، ويدل على السلطة ولكنه يدل على الموت، وقد يوحي بالقوة أحيانا.
فهم يدركون أن الاختلاط والاختلاء بالأجنبية حرامٌ شرعاً ومع ذلك نرى الكثير منهم يرتكبون الحرام أَيَّما ارتكاب. ألم يسمعوا قول رسول الله ﷺ: « لا يَخْلُوَنَّ رجل بامرأةٍ إلا مع ذي محرم » وقوله: « لأَعْلَمَنَّ أقواماً من أمّتي يأتون يوم القيامة بحسناتٍ أمثال جبال تُهامة بيضاً فيجعلها الله عز وجل هباءً منثوراً» قال ثوبان: يا رسول الله! صِفْهُم لنا جَلِّهِمْ لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم. إِنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقَاكُمْ - صحيفة الاتحاد. قال: «أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل ما تأخذون ولكنهم أقوامٌ، إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ». فَلْنَحْذَرْ إخوة الإسلام من مغبَّة الوقوع في الإثم والمعصية. ثانياً: ومما نجده في الكثير من شبابنا المسلم ومن حملة الدعوة على وجه الخصوص سكوتهم عن الباطل وعدم تصديهم لأفكار الكفر المطروحة سواءٌ على صعيد الجامعة أم على صعيد العالم الإسلامي ككل، إما لعجزهم عن الردّ على هذه الأفكار أو خوفاً من الجهر بالحق. أما إذا كان سبب عدم الرد يعود لعجزهم فهذا ناتجٌ عن تقصير في دراسة كيفية الرد على هذه الأفكار ودراسة نقاط ضعفها وأوجه مناقضتها للإسلام. فنجد بعض الشباب المسلم يعمل على تدارس المواد التي تُدرّس في الجامعات ليلاً – نهاراً ولا يتفرغ لدراسة أو لقراءة ثقافته الإسلامية ولو لساعةٍ من نهار.
تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم للشيخ السعدي - منتدى العرب | سؤال و جواب 2022
وما أكثر ما تَرِدُ على أسماعنا كلمة التقوى، فما هي التقوى؟
هل هي لفظ يجري على الألسن ويمر بالآذان؟
لا، يجب أن يكون لفظاً عظيماً موقراً معظماً محترماً. التقوى: أن تقوم بطاعة الله عز وجل، هذه هي التقوى، ابحث هل أنت قائم بطاعة الله؟! فأنت مُتَّقٍ، هل أنت مخالف؟! فأنت غير مُتَّقٍ، ويفوت الإنسان من التقوى بقدر ما خالف فيه أمر الله ورسوله. التقوى إذاً: طاعة الله بفعل الأوامر واجتناب النواهي، فإذا رأينا إنساناً يتقدم إلى المسجد ويصلي مع الجماعة، ويخشع في صلاته ويؤديها بكل فضيلة، وآخر بالعكس يصلي في بيته وصلاةً يقتصر فيها على الواجب، أيهما أتقى لله؟ الأول أتقى. تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم للشيخ السعدي - منتدى العرب | سؤال و جواب 2022. إذاً: فهو أقرب عند الله، حتى لو كان مولىً من الموالي أو مولى الموالي، والآخر من أرفع الناس نسباً فإن الأتقى لله هو الأكرم عند الله عز وجل، كل إنسان يحب أن يُحْظَى عند السلطان في الدنيا وأن يكون أقرب الناس إليه، فكيف لا نحب أن نكون أقرب الناس إلى الله عز وجل وأكرمهم عنده؟! المسألة هوىً وشيطان وإلا لكان الأمر واضحاً. عليك بتقوى الله عز وجل لتنال الكرم عند الله. نستغفر الله ونتوب إليه. من لقاء الباب المفتوح (125) للشيخ محمد العثيمين
سلطان العشق, غربة مشاعر معجبون بهذا
jtsdv r, gi juhgn: (YAk~Q HQ;XvQlQ;ElX uAkX]Q hgg~QiA HQjXrQh;ElX)
22-04-2020
# 2
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 101
تاريخ التسجيل: May 2017
أخر زيارة: 14-03-2021 (02:14 PM)
المشاركات:
7, 997 [
التقييم: 10
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
والله يعطيك العافيه ع الموضوع ورعه جدا
وأما الثراء والغنى ، فتكون قيمته على قدر خدمة صاحبه للمجتمع ، وحرصه
على تقديم الخير والمعونة للأمة ، ولا قيمة لثراء رجل قد غل يده إلى
عنقه وبخل بما فيها. ، أو رجل جمع من الأموال ما حل له وما لا يحل
يتكبر بها على الناس ويتعالى عليهم. وما يقال في الغنى يقال في المنصب والجاه ، فصاحب المنصب تتجسد قيمة
منصبه في حرصه على خدمة مجتمعه وأمته ، والسهر على مصالحها ، لا في
حيازته للمنصب وارتقائه في السلم الوظيفي. وبالنسبة للشهادات العلمية فإنها لا تصلح أيضا لتكون مقياسا للآشخاص
لثلاثة أسباب هامة:
أولا: أنها لا تعبر عن مقدار علم الشخص ، وسعة اطلاعه ، فكم من
علماء أجلاء لا يحملون شهادات بلغوا من العلم مبلغا عظيما ، لا يحلم
به أصحاب الشهادات في أشد أحلامهم سخاء ، وكم من حاملي شهادات عالية
كالدكتوراة وغيرها ، وثقافاتهم ضحلة جدا ، حتى في مجال تخصصهم. ثانيا: إن عدم حصول الشخص على هذه الشهادات لا يعني عدم كفاءته
لها ، فربما لم تواته الظروف لذلك ، أو حالت دون حصوله عليها موانع. تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم - عربي نت. ثالثا: على افتراض سعة ثقافة حامل الشهادة ، وتوسعه في الاطلاع
فإن قيمته تكون بمقدار انتفاعه بعلمه ، وتطبيقه لما علم ، ومدى إحساسه
بالمسؤولية الملقاة على عاتقه من تعليم الناس والحرص على تثقيفهم: وما أنت بالعلم الكثير بمفلح *****
وما لك جد في التقاة كبير
كأين رأينا عالما ظل سعيه ***** وظل به جمع هناك غفير
معارفه بحر ويصرف وجهه ***** إلى الباطل الخداع وهو بصير
وقد أخبرنا الله تعالى أن مصير كل هذه الاعتبارات والمقاييس إلى
التلاشي يوم القيامة ، فمصير النسب { فإذا
نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} ، ومصير
الغنى { وما يغني عنه ماله إذا
تردى} ، ومصير الجاه والمنزلة { هلك عني سلطانيه}.
إِنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقَاكُمْ - صحيفة الاتحاد
0 تصويتات
تم الرد عليه
نوفمبر 7، 2015
بواسطة
لبيبة
( 147, 160 نقاط)
أفضل إجابة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اولا اما في ما يخص هده الاية الكريمة من كتاب ربنا العزيز العلي هي ان المسلم لا يحاسب على اساس لون او حسب او نسب او مال او
جاه بل يحاسب بقدر ما اعطى للله بل لايحاسب بقدر ما كان مخلصا له مؤمنا به واعيا بهديه متخدا رسوله حبيبا فهو العبد عليه التيان بما امر ربه و الابتعاد عن ما نهى و بدلك تكون التقوى و قد اتى عن عمر رضي
الله عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه تقياً ورعاً، لا يخشى في الله لومة لائم، يعرف أن المسلمين سواسية لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى. ولا ينفع الإنسانَ عند الله حَسَبُه أو نَسَبُه إذا لم يرعَ
حقوق الله وحقوق الناس، ولذا فقد كان رحمه الله لا يولي أمراً من أمور المسلمين إلا من يتوسم فيه القدرة عليه، والكفاية وحسن الولاية ، وكان يخلص النصح لمن اختاره لذلك. تفسير ايه ان اكرمكم عند الله اتقاكم بالانجليزي. لا يداجي غنياً أو شَريفا ولا يستهين
بفقير أو وضيع. و اخيرا جزاك الله خيرا على هدا السؤال
أكتوبر 23، 2015
إبراهيم
( 150, 220 نقاط)
اي ان كرامة العبد عند الله بتقواة
والتقوى هي اطاعة الامر واجتناب النهي والوقوف عند الحد
اي ان الله يكرم عبادة الاتقياء
أكتوبر 26، 2015
شذى
( 156, 800 نقاط)
السلام عليكم
أكتوبر 31، 2015
رندة
( 152, 370 نقاط)
قوله: ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) أي: إنما تتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب.
أ. د. محمد خازر المجالي
إن كان من عنوان أضعه لهذه الجملة، فهو "ترسيخ القيم والمبادئ". وهنا مقياس التفاضل بين البشر، حين يُلغي الإسلامُ العظيم الفوارق كلها التي خلقنا الله تعالى عليها، ويبقي قيمة سامية هي تقوى الله تعالى. هذه الجملة المؤكَّدة المخبِرة بأن الأكرم والأفضل هو الأتقى، جاءت في آية تتحدث عن أصل خلق الإنسان: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" (الحجرات، الآية 13). فكلنا لآدم وحواء، سواسية، لا فضل لأحد على آخر إلا بالتقوى. فلا يفاخر أحد بنسبه ولا بماله ولا منصبه، فهذا متاع الدنيا الزائلة، والذي ينفع أحدَنا في الدار الباقية هو عمله وتقواه، وبحسبهما تكون درجة أحدنا في الآخرة، بل مصيره ابتداء، إلى خير وفوز أم إلى شر وخسارة. وتأتي فاصلة الآية في النهاية معلمة بأن الله عليم خبير؛ فمسألة التقوى أمر مخفي لا يدركه إلا علّام الغيوب سبحانه. والسورة التي جاءت فيها الآية هي "الحجرات"، التي أطلق عليها العلماء سورة الآداب، لكثرة ما فيها من توجيهات ضامنة لسلامة المجتمع ومسيرته الحضارية.
تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم - عربي نت
1 إجابة واحدة
معني اية
بسم الله الرحمن الرحيم
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
ان مقياس التفاضل في الاسلام
التقوي / الاعمال الصالحة
تم الرد عليه
يناير 4
بواسطة
sendrilla ahmed
✦ متالق
( 107ألف نقاط)
report this ad
فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول: « ليس منّا من دعا إلى عصبية ». ويقول: « لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ». فالعصبية للأشخاص والأحزاب ليست من الإسلام في شيء بل طلب مرضاة رب العالمين والبحث عن الحق هو سبيل النجاة فالولاء يجب أن يكون دائماً لله ولرسوله وللمؤمنين. فليس لحزب أو لحركة على حركة فضل إلا بمقدار تقيدها بالعقيدة الإسلامية، وما ينبثق عنها من أفكارٍ وأحكامٍ شرعية. وعلى ذلك فإن علاقات شباب الأحزاب والحركات الإسلامية القائمة بعضها مع بعض، يجب أن تكون علاقة أخوّة وعلاقة وُدٍّ، ويجب أَن يبعد عنها كل ما يبدو عداء، أو تحدياً أو تحقيراً أو استفزازاً، أو سخريةً، أو استهزاءً، كما ويجب الحرص على حصر النقاش بينهم في الأفكار والمواقف والأحكام الشرعية، استناداً إلى الإسلام، مع تجسيد علاقة الود في حضور متبادل، في الأعياد، وفي الأفراح والأتراح، والدعوات والتجمعات والمحاضرات وغيرها. كما ويجب الحرص على استقامة الحركات على طريقة الإسلام وأحكامه وأفكاره. وهذا لا يكون بالاستغابة والتنافر بل بتسديد الطريق والنقاش الفكري البنّاء للوصول إلى مبتغانا وهو مرضاة رب العالمين والفوز بالجنة إن شاء الله.