مهرجان يا طاهرة يا ام الحسن الممنوعة من العرض اوكا اورتيجا koko555 com - YouTube
قصة الحسن والحسين وصاحبة الشاة | المرسال
وكان عليه الصلاة والسلام يقوم لها وتقوم له، ويُقبّلها وتُقبّله رضي الله عنها. كانت فاطمة "رضى الله عنها" تعمل في بيت زوجها، حتى أصابها من ذلك مشقّة. فاطمة الزهراء .. أم الحسن والحسين .. وأول آل البيت لحاقا بأبيها بعد موته - الجمال.نت. وشكت "رضى الله عنها" لأبيها ما تلقاه من مشقة في بيت الزوجية، فقال لها الرسول الكريم: "ألا أدلكما على خير مما سألتماني؟ إذا أخذتما مضاجعكما تكبران أربعا وثلاثين، وتسبحان ثلاثا وثلاثين، وتحمدان ثلاثا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم". وقال صلى الله عليه وسلم: "فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني".
فاطمة الزهراء .. أم الحسن والحسين .. وأول آل البيت لحاقا بأبيها بعد موته - الجمال.نت
الحسن والحسين
يا طاهرة يا أم الحسن والحسين
وأصله في مسلم ، ومن حديث حذيفة رفعه: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وله طرق أيضا وفي الباب عن علي وجابر وبريدة وأبي سعيد ، وفي البخاري عن أبي بكر: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن بن علي معه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين. ، وقد صح عن إبراهيم النخعي أنه كان يقول: لو كنت في من قاتل الحسين ثم أدخلت الجنة لاستحييت أن أنظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي صحيح البخاري عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال عن الحسن والحسين: هما ريحانتاي من الدنيا. قصة الحسن والحسين وصاحبة الشاة | المرسال. رضي الله عنهما وأرضاهما. والله أعلم.
....
نشر في: 02 فبراير, 2022: 10:25 م GST
آخر تحديث: 02 فبراير, 2022: 10:26 م GST
النَّظر الهادئ، خارج التَّحشيد المذهبي والعواطف الملتهبة بنار الطائفيَّة، لأغراض سياسية فاقعة، سيوفر فرصة لمراجعة ما كُتب وما قيل على المنابر، إلى مستوى صارت الأسماء معياراً في العقائد، وكأن علي بن أبي طالب لم يُسمِ أولاده: عمر وعثمان وأبي بكر، وأنَّ جعفر الصَّادق(تـ: 148هج) لم يكن حفيد علي وأبي بكر، فوالده: محمد بن علي بن الحسين بن علي، ووالدته فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد الرَّحمن بن أبي بكر(الكليني، الكافي). لكنَّ الأكثر مِن الأسماء والمواقف، التي يحاول الطائفيون سلخها مِن ذاكرة التاريخ، كي لا تكون عاملاً في إطفاء الطائفية وتعرية المصالح، نجد الأقدمين، الذين جردنا سيوفهم مِن أغمادها، على رقاب بعضهم بعضاً، وبين أحفادهم، قد جمعتهم الأنساب، ليظهر حفيد عثمان بن عفان(قُتل: 35هج) نفسه حفيداً للحسن والحسين ابني علي. فوالدة محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، المعروف بالديباج لجماله، هي فاطمة بنت الحسين بن علي، تزوجته بعد وفاة زوجها وابن عمها الحسن بن الحسن بن علي، الذي ولدت منه عبد الله بن الحسن، لتجمع الأخوين محنةٌ واحد(ابن الأثير، الكامل في التَّاريخ، والحميري، الحور العين).
عاد إلى مكتبه.. في صباح اليوم التالي مرَّ على مكتب صديقه أمين الصندوق فلم يجده، لكنه وجد حرارة الشمس تمنعه من الانتظار.. سارع في الذهاب
للتوقيع على دفتر دوام الحضور والانصراف. آه.. من هذا الدفتر.. إنه المقياس الرئيس والأساس لتقييم الموظف النشيط المنتج.. والموظف غير النشيط والكسول الذي لا يهمه إلا شرب الشاي، ومطالعة
الصحف.. أما الإنتاجية ونوعيتها، فهي مسألة آخر ما يفكر فيها المسؤولون.. والنظام هو النظام.. ألم يقل يوماً أحد المظلومين عن النظام إنه حمار أحياناً!! لماذا لا يفكرون في وسيلة أخرى، أو مقياس عادل منصف غير هذا الدفتر السقيم؟ بودي لو أعرف أول من اخترع فكرة الدفتر.. السيطرة على حريق «وشيقر» أقدم أسواق الرياض | صحيفة الاقتصادية. لو قابلته لذبحته!! ذبحته؟.. إنها جناية عقابها الموت.. ما أسخف تفكيري!! قالها هامساً لنفسه بصوت شبه مرتفع. انهمك في عمله ناسياً من حوله، على الرغم من أنه كان مشغولاً بمشاكله العائلية، وهمومه. حين اتصل بصديقه أمين الصندوق هاتفياً بعد مرور ثلاث ساعات على بداية العمل لمعرفة أسباب نقص نصف الراتب.. حين عرف السبب فضرب يداً
على يد.. واتكأ بجبهته عليهما كمن أصابته كارثة!! سأله أحد زملائه عن سبب تصرفه، ولماذا يبدو مهموماً؟
أجابه: لا شيء.. لا شيء.. يبدو أنني لم أنم جيداً البارحة!!
سوق الديره الرياضة
الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية ، مركز ثقافي يحتوي على الحصون القديمة، التي تتجاور مع ناطحات السحاب الزجاجية الحديثة. وفي مركز المدينة التاريخي تحديداً، تتعدد مناطق الجذب المثيرة للاهتمام، بما في ذلك بقايا أسوار المدينة القديمة التي كانت ذات يوم تحمي هذه المحطة القديمة على طول طريق التجارة الصحراوية. في الآتي، أهم المعالم السياحية التاريخية والحديثة في الرياض. المعالم التاريخية
قلعة المصمك
تعدّ قلعة المصمك من أهم المواقع التاريخية في مدينة الرياض. "المصمك" تعني "القوي"، وكما يدل اسم القلعة، هي لعبت دورًا حيويًّا في استعادة مدينة الرياض سنة 1902، مما عزز دورها في توحيد المملكة العربية السعودية. هذه القلعة المصنوعة من الطين والطوب الطيني محفوظة جيدًا، مع الإشارة إلى أن تاريخها يرجع إلى القرن التاسع عشر. القلعة، اليوم، متحف يتيح للزائرين العودة إلى تلك اللحظة الحاسمة في التاريخ، وما وراء تاريخ الرياض كعاصمة للمملكة. سوق الديره الرياض الدولي للمعارض والمؤتمرات. هناك، يستمتع الزائرون بالاطلاع على القطع الأثرية المحفوظة جيدًا والهندسة المعمارية للقلعة نفسها - بما في ذلك غرفة الجلوس العربية (تسمى الديوان)، والموثثة بأثاث فاخر. سوق الديرة
تعرف أيضًا باسم سوق الثميري، لأنها تقع على طول شارع الثميري، وتحديدًا في الجزء القديم من المدينة بالقرب من قلعة المصمك.
سوق الديره الرياض الدولي للمعارض والمؤتمرات
ما زال البعض متمسكا بالعادات القديمة ومحتفظا بأدواتها التي تعيد إلى الأذهان زمنا بعيدا لم يغفله البعض، على الرغم من التطورات المتلاحقة التي يشهدها العصر الحديث كان هناك من يحاول أن يحتفظ بذاكرة الماضي الجميل في بيته أو في دكانه، عبر جمع العديد من الأشياء التي مضى عليها عقود فها هي الطوابع والعملات النادرة، والجرامافونات النحاسية العتيقة تجذب العشرات بل المئات من الراغبين في العودة إلى الزمن البعيد. #2#
رصدت لـ"الاقتصادية" خلال جولتها في سوق الديرة، العديد من هواة وعشاق جمع الطوابع والعملات، إضافة إلى بعض الحرفيين من صانعي المشالح، إذ تعد السوق من أشهر الأسواق التراثية التي تقع في العاصمة الرياض، حيث يستقطب الكثير من المواطنين والمقيمين، ويجد الزائر فيها ما يحتاجه من سلع تراثية قديمة، منها الراديو الخشبي العتيق ومشغل الأسطوانات النحاسي القديم. #3#
ويقول أسامة العطا أحد هواة جمع الطوابع والعملات: "أجمع الطوابع منذ أكثر من 40 عاماً، وتوجد لدي طوابع نادرة للمملكة، منها طابع تذكاري للملك عبدالعزيز أثناء زيارته لمصر، مؤكدا أن ممارسة هوايته في جمع الطوابع والعملات عبر التردد الدئم على سوق الديرة، إضافة إلى الجمعية السعودية لهواة الطوابع والعملات.
بعد فترة نهض صاحب الحانوت بصعوبة، وهو يدس إحدى يديه في جيب ثوبه ليخرج مجموعة من المفاتيح قربها إلى عينيه بحثاً عن مفتاح محدد.. وحين
وجده مد يده المرتجفة إلى صندوق حديدي عتيق حين فتحه أخرج منه «رزمة» من الريالات. في الوقت الذي كان صاحب الحانوت يعد أوراق الريالات ويداه ترتعشان كان زميله مشغولاً بالكتابة في ورقة بيضاء.. بعد أن انتهى صاحب الحانوت من
العد أعاد بقية «الرزمة» من الريالات إلى الصندوق، وأغلقه في حرص كأنه لا يود أن يراه أحد!! بعد أن انتهى زميله من الكتابة ناول الورقة إلى صاحب الحانوت الذي قرأها بعينين كليلتين، ويداه ترتجفان.. بعد قراءتها فتح الصندوق مرة ثانية، ووضعها
داخله بعد أن طواها بكل عناية، وأعاد إغلاق الصندوق، ثم جلس في مكانه، وناول زميله الفلوس التي أخرجها من الصندوق.. ثم ودَّعاً بعضهما. جاءه صديقه إلى حيث كان يقف خارج الحانوت.. انتحى به جانباً ليشرح له الاتفاق الذي تم بينه، وبين صاحب الحانوت وهو يدس الفلوس في يده..
لكنه تراجع إلى الخلف قليلاً مبتعداً عن زميله كمن لدغته أفعى.. رافعاً صوته:
ولكن، هذا ظلم.. سوق الديره الرياضة. كيف يبيع السلعة، ثم يشتريها منه بمبلغ أقل أقل؟ إنهم يتلاعبون بالمحتاجين.. هذا ظلم مكشوف!!