أجل، فالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم هي تعبيرٌ عن محبّتنا وولائنا له صلى الله عليه وسلم، والمحبّ يريد دومًا أن يتشبّه بمحبوبه، المهمّ هو التحرّك بما يتماشى مع نمط حياته صلى الله عليه وسلم، واتباع سنته السنيّة.. فإن أقمْنا حياتَنا وفق سنّته؛ أضحت أعمالُنا الاعتيادية اليومية من قيامٍ وقعودٍ وأكلٍ وشربٍ ونومٍ في حكم العبادة. ولذلك أعطى السلف الصالح الصلوات والتسليمات أهمية خاصّة، فحرروا حولها كتبًا، وجعلوا منها أورادًا؛ فعلى سبيل المثال دبّج "محمد بن سليمان الجزولي" كتابًا بعنوان "دلائل الخيرات"، جمع فيه أشهر الصلوات والتسليمات على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا الكتاب من أشهر الكتب المقروءة لدينا، وكذلك كتاب "دلائل النور"، وهو كتاب جامع للصلوات أيضًا، كان من بين كتب الأوراد والأذكار التي يداوم عليها بديع الزمان سعيد النورسي، وكتاب "القلوب الضارعة"، وهو كتاب جامع للصلوات والأدعية المباركة.. وهكذا فإن الصلوات والتسليمات هي بمثابة منصّة انطلاق تنطلق من خلالها الأوراد والأذكار خفّاقة إلى الذات الإلهية.
الصلاة و السلام على رسول الله
وصية رسول الله قبل الجهاد في سبيل الله
ثبت عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام، فمشى معهم نحوًا من ميلين، فقيل له: يا خليفة رسول الله، لو انصرفت، فقال: لا، إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يقول من اغبرّت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار). [١] [٢] ثمَّ بدا لأبي بكر الانصراف إلى المدينة، فقام في الجيش، فقال: "أوصيكم بتقوى الله لا تعصوا، ولا تغلوا، ولا تجبنوا ولا تهدموا بيعة، ولا تغرقوا نخلاً ولا تحرقوا زرعًا، ولا تجسدوا بهيمةً، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تقتلوا شيخًا كبيرًا ولا صبيًا صغيرًا ولا امرأة". [٢]
وأكم فقال: "وستجدون أقواماً قد حبسوا أنفسهم للصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له، وستجدون أقواماً قد اتخذت للشياطين من أوساط رؤوسهم أفحاصًا فاضربوا أعناقهم، وستردُّون بلدًا تغدو وتروح عليهم فيه ألوان الطعام، فلا يأتيكم لون إلا ذكرتم اسم الله ولا يرفع لون إلا حمدتم الله عليه". [٢]
وصية رسول الله قبل وفاته
أوصى الرسول -عليه الصلاة والسلام- بالعديد من الوصايا في فترة مرضه، وذلك رحمة منه لأمَّته من بعده، وخوفًا عليهم من الوقوع بالشّهوات والشّبهات، ومن الجدير بالذّكر أنّ بعض الوصايا كرَّرها أكثر من مرّة لأهمّيتها، وفيما يأتي بيان هذه الوصايا: [٣]
أوصى بإكرام الأنصار -رضي الله عنهم- والتجاوز عن خطيئاتهم البعيدة عن حدود الله -تعالى-.
السلام علي رسول الله مكرره
حذّر هؤلاء الذين يتقوّلون عليه بعد وفاته من مقعدهم في النّار. حذَّر من عمل اليهود، الذي يتخذون القبور مساجد لهم. أوصى بعدم مصافحة النّساء الأجانب اللاتي يجوز الزّواج منهنّ. أوصى بالعلم النّافع الذي يعود أثره النافع على الإنسان في الدّنيا والآخرة. أوصى بعدم إتيان الأعمال المخالفة للسنّة النّبوية، فهي مردودة حتمًا. حذّر الذين يرغبون عن سنته -عليه السّلام- بأنّهم ليس منه ومن سنّته. أوصى فاطمة -رضي الله عنها- بأن تحسن العمل فيما بينها وبين الله، وأن رسول الله لن يغني عنها من الله شيئاً. المراجع [+] ↑ رواه الامام البخاري، في صحيح البخاري، عن ابو عبس عبد الرحمن بن جبر، الصفحة أو الرقم:907، صحيح. ^ أ ب ت الجلال السيوطي، جامع الأحاديث ، صفحة 348. ↑ محمد بن صامل السلمي، صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر ، صفحة 296-297. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:2877، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:3384 ، صحيح. ↑ راغب السرجاني، السيرة النبوية ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن يزيدبن حيان، الصفحة أو الرقم:2408، صحيح.
[١٦]
أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- لم يتزوَّج عليها في حياتها روى ذلك مسلم عن عائشة -رضي الله عنها-: (لَمْ يَتَزَوَّجِ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى خَدِيجَةَ حتَّى مَاتَتْ). [١٧]
أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أخبر أنَّها خير نساء الأمَّة ورد ذلك عن عليٍّ في صحيح البخاري: (خَيْرُ نِسائِها مَرْيَمُ، وخَيْرُ نِسائِها خَدِيجَةُ). [١٨]
المراجع ↑ أحمد بن حجر العسقلاني (1415)، الإصابة في تمييز الصحابة (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 99، جزء 8. بتصرّف. ^ أ ب ت علي الحلبي (1427)، السيرة الحلبية (الطبعة 2)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 338-343، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن هشام (1955)، السيرة النبوية لابن هشام (الطبعة 2)، مصر:شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 238، جزء 1. بتصرّف. ↑ إبراهيم المطلق (1417)، التدرج في دعوة النبي (الطبعة 1)، السعودية:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - مركز البحوث والدراسات الإسلامية، صفحة 101، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة العلق، آية:1-5
^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:4953، صحيح.
السؤال
هل تعدد الزوجات واجب على كل مسلم عنده مقدرته على هذا ؟. الحمد لله. أولاً: تعدد الزوجات سنة للقادر عليه. وليس بواجب باتفاق
العلماء.
تعدد الزوجات بين الشريعة والتقاليد - جريدة الوطن السعودية
Your browser does not support the HTML5 Audio element. هل تعدُّد الزَّوجات سنَّة أم مُباحٌ ؟
السؤال: هل تعدُّدُ الزَّوجاتِ سنَّةٌ أم مباحٌ ؟
الجواب: مباحٌ ومشروعٌ، معَ الحاجةِ يُشرَعُ التَّعدُّدُ، مثلُ أصلِ النِّكاحِ، النِّكاحُ سنَّةٌ ومستحَبٌّ لمن احتاجَ إليهِ، قولُهُ تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ [النساء:3] هذا ليسَ للوجوبِ، هذا إذنٌ.
وأنبهك أخيراً إلى أن العدل المنفي في قوله تعالى (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) ليس هو العدل المشروط في الآية التي ذكرناها سابقاً، بل العدل المنفي هو العدل في المحبة القلبية أما العدل المطلوب فهو النفقة والمبيت. والله أعلم