70، ومن ثم يضرب الكسر العشري الناتج بسعر البنطال، كالآتي:14 = 20 × 0. 70 ليصبح ثمن البنطال بعد الخصم يساوي 14 ديناراً وهو المطلوب. [7]
حساب القروض والفوائد
تُستخدم هذه الطريقة في حساب القيمة العددية للفائدة أو القرض عبر النسبة المئوية، على فرض استلاف مبلغ من المال من إحدى شركات الإقراض حيث كانت قيمة المبلغ 150 ديناراً، وكانت الفائدة الأسبوعية هي 3 من مئة، فببساطة يتم ضرب النسبة ب 100 أو عن طريق تحريك الفاصلة لتصبح النسبة بصورة الكسر العشري كالآتي: 0. 03، ومن ثم يضرب المبلغ الأصلي وهو 150 ديناراً في الكسر العشري كالآتي: 4. 5 = 0. كيف اطلع نسبة الخصم nov ملبوس العافية. 03 × 150 وبالتالي فإن قيمة الفائدة الأسبوعية المترتبة عن استلاف المبلغ هي أربعة دنانير ونصف. [7]
كيفية حساب الزيادة المئوية
يُعتبر معرفة كيفية حساب زيادة النسبة المئوية أمراً في غاية الأهمية، فإذا كان هنالك تغير في الأعداد الكبيرة دون ذكر النسبة يمكن حساب هذه النسبة عن طريق قسمة حجم الزيادة على المبلغ الأصلي، ويتم حساب هذه النسبة بطريقتين موضحتين كالآتي: [8]
الطريقة الأولى: وتتم هذه الطريقة باتباع مجموعة من الخطوات، وهي:
الخطوة الأولى: كتابة قيمتي البداية (الأولية) والنهاية، فلو كان قسط السيارة الشهري المدفوع للبنك هو 400 ديناراً وأصبح بعد الزيادة 450 ديناراً، فإن القيمة الأولية هي 400 أما القيمة النهائية فهي 450 ديناراً.
- كيف أحسب ثلاثين بالمئة - أجيب
- 291 من: (باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى..)
- ما ورد في العطاس والتثاؤب من أحاديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من آداب العطاس : الحمد والتشميت والرد على من شَمَّتَه - الإسلام سؤال وجواب
كيف أحسب ثلاثين بالمئة - أجيب
24-01-2012, 10:54 PM
# 1
غير مجاب: [ استفسار] طريقة حساب السعر بعد الخصم + مثال
آلسلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
استفساري بسيط وهو شي حسابي [ آللي مايحوب الرياضيات لآيكرهني] ^_^
دحين أنا لما أجي أحسب السعر بعد عملية الخصم إيش أعمل
مثلآ: عندي مبلغ وقدره [ 346] و خصم قدره [ 20%] لمآ أحسب السعر بعد الخصم
بالطريقة [ المبلغ × الخصم ÷ 100] يطلع السعر [ 69. 2] هل هدي الطريقة صحيحة ؟ لأنو أنا بدي أطلب عطر من موقع دبنهامز وهدا العطر السعر
حقو [ 47. كيف اطلع نسبة الخصم new. 00 جنيه استرليني = 274. 30 ريال سعودي]
وهما عاملين خصم 20% لما حسبت السعر تبع العطر بعد الخصم طلع [ 54. 86]
[ العطر هنا] هل السعر هدا معقول خصوصاً إنو العطر عندنا مو رخيص ؟ وبثْ أتمنى ما أكونْ قروشتكمْ
التوقيع
[ مبدئيَ فيَ آلتعآملَ معَ آلآخرينَ]
اصنعَ مابوسعك كيَ تسآعدَ آلآخرينً حتى يأتيَ آلوقتَ آلذيَ يصنعَ آلآخرونَ مابوسعهم منَ أجلكَ فَ
آلحيآة معآدلةَ طرديةَ كلماَ زآد عطاؤكَ للآخرينَ زآدَ آلآخرونَ عطآؤهمَ من أجلكَ
التعديل الأخير تم بواسطة سحرورة; 24-01-2012 الساعة 11:02 PM. 24-01-2012, 10:59 PM
# 2
رد: [ استفسار] طريقة حساب المبلغ بعد الخصم + مثال
طريقتك التي عرضتيها تحسب مقدار الخصم.. وليس سعر السلعة بعد الخصم
المفروض يكون الحساب كذا:
( المبلغ الأصلي) - ( المبلغ الأصلي * (الخصم ÷ 100))
يعني:
274.
تابع ادراج الدوال مثل نسبة الخصم في برنامج اكسل - YouTube
وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله. فإذا قال له: يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم " [أخرجه البخاري البخاري في صحيحه]. والرد على التشميت سنة، فيكون الحمد سنة، والتشميت واجب عند الجمهور وسنة عند الشافعية، والرد على التشميت سنة. والله تعالى أعلى وأعلم. محتوي مدفوع
إعلان
291 من: (باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى..)
الحمد لله. ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يحب العطاس ، ويكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم
وحمد الله ، كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله ، وأما التثاؤب
فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك
منه الشيطان " رواه البخاري 10/505. وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: " إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله ، فإذا
قال له: يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم " رواه البخاري 10/502. ما ورد في العطاس والتثاؤب من أحاديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجاء من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم عطس عنده رجلان ، فشمت أحدهما ، ولم يشمت الآخر ، فقال الذي لم
يشمته: عطس فلان فشمته ، وعطست فلم تشمتني ، فقال: " هذا حمد الله ، وأنت لم تحمد
الله " رواه البخاري 10/504
ومن حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: " إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه ، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه
" رواه مسلم 2992. قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
ولما كان العاطس قد حصلت له بالعطاس نعمة ومنفعة
بخروج الأبخرة المحتقنة في دماغه التي لو بقيت فيه أحدثت له أدواء عسرة شرع له حمد
الله على هذه النعمة مع بقاء أعضائه على التئامها وهيئتها بعد هذه الزلزلة التي هي
للبدن كزلزلة الأرض لها ….
ما ورد في العطاس والتثاؤب من أحاديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
02:55 م
الخميس 19 يونيو 2014
1159246385
يجيب على هذه الفتوى لجنة الفتوى بدار الافتاء المصرية:
عن سالم بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال أو الحمد لله رب العالمين " [ أخرجه أحمد في مسنده] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال" [أخرجه أبو داود في سننه والحاكم في مستدركه] وعليه فيندب للعاطس بعد أن يعطس أن يقول: الحمد لله، ولو زاد: رب العالمين كان أحسن كفعل ابن مسعود. ولو قال: الحمد لله على كل حال كان أفضل كفعل ابن عمر. من آداب العطاس : الحمد والتشميت والرد على من شَمَّتَه - الإسلام سؤال وجواب. وقيل يقول: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، كفعل غيرهما. حكم تشميت العاطس: والتشميت هو الدعاء بخير والبركة. واتفق الفقهاء على مشروعيته، واختلفوا على درجة المشروعية، فذهب الجمهور إلى أنه واجب، وذهب الشافعية إلى أنه سنة لما رواه أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا عطس أحدكم فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يقول: يرحمك الله " [أخرجه البخاري في صحيحه]. والتشميت يكون بقول المسلم لأخيه العاطس يرحمك الله، فيرد عليه العاطس بقوله: يهديكم الله ويصلح بالكم، وذلك ما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله.
من آداب العطاس : الحمد والتشميت والرد على من شَمَّتَه - الإسلام سؤال وجواب
دُعَاءُ العُطَاسِ – (( إِذَا عَطَسَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الـحَمْدُ للَّـهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالَ لهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ ، ويُصْلِحُ بَالَكُمْ)) ( [1]). - صحابي الحديث هو أبو هريرةرضى الله عنه. قوله: (( وليقل له أخوه أو صاحبه)) شكٌّ من الراوي. قوله: (( يرحمك الله)) يحتمل أن يكون دعاء بالرحمة، ويحتمل أن يكون إخباراً على البشارة؛ أي: هي رحمة لك. قوله: (( فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم)) مقتضاه أنه لا يشرع ذلك إلا لمن شُمّت، وأن هذا اللفظ هو جواب التشميت. وفي لفظ آخر قوله: (( الحمد لله على كلِّ حال)) ( [2]) ؛ وهو جواب التشميت أيضاً، وعليه أن يأتي بهذا تارة وهذا تارة. 291 من: (باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالى..). قوله: (( بالكم)) أي: شأنكم وحالكم في الدين والدنيا بالتوفيق والتسديد والتأييد. ( [1]) البخاري (7/125) [برقم (6224)]. (ق). ( [2]) رواه أبو داود برقم (5033). (م).
أما بعد:
فهذه الأحاديث في شرعية تشميت العاطس، وأمره بأن يحمد الله، وترك تشميت مَن لم يحمد الله، وبيان أدب المُتثائب، وأنَّ السنة له أن يكظم ما استطاع، وأن يضع يدَه على فمه كما في الروايات الأخرى. يقول ﷺ: إنَّ الله يُحبّ العطاسَ، ويكره التَّثاؤُب ، فالعطاس نعمة من الله، يُحبها جل وعلا لما فيها من الفائدة للمؤمن إذا عطس، فإن فيها مصالح في عطاسه، ويكره التَّثاؤب لأنه من الشيطان، يدل على شيءٍ من الكسل، فإذا تثاءَب أحدُكم فليضع يدَه على فيه، هذه هي السنة، وأما عند العطاس فإنه يحمد الله، فإذا حمد الله كان حقًّا على كل مَن سمعه أن يقول: "يرحمك الله"، وإذا قال: "يرحمك الله"، فليقل: "يهديكم الله ويُصلح بالكم"، هذه هي السنة، مَن عطس يحمد الله، والمُشَمِّت يقول: "يرحمك الله"، وهو يقول: "يهديكم الله ويُصلح بالكم"، وإذا لم يحمد الله لم يُشَمَّت، هذه المسألة التي تعمّ بها البلوى كثيرًا. ولا بأس بتنبيه مَن لم يحمد الله؛ لأنَّ هذا من باب التعاون على البر والتَّقوى، ومن باب النصيحة، ومن باب الأمر بالمعروف، فإذا قيل: "قل: الحمد لله" فهذا من باب التعليم والتوجيه إلى الخير. والمقصود مثلما تقدَّم: إذا حمد الله يُشَمَّتْ، وإذا لم يحمد الله لا يُشَمَّتْ، والتَّشميت أن يُقال له: "يرحمك الله"، والإجابة أن يقول: "يهديكم الله ويُصلح بالكم".