ما هو اللعان
اللعان حكم في الشريعة الإسلامية يحدث عندما يتهم الزوج زوجته بالزنا بدون أن يأتي بأربعة شهداء ليشهدوا على وقوع الزنا ، ففي هذه الحالة يطلب منه القاضي أن يحلف أربع مرات (بدل الشهود الأربعة) (ليدفع عن نفسه حدّ القذف) أنه من الصادقين في دعواه ضدّ زوجته، ثم يحلف مرة خامسة بأن يقول: (لعنة الله عليّ إن كنت من الكاذبين) أي: فيما اتهم زوجته به من الزنا. وبالنسبة للمرأة التي تريد أن تدرأ عن نفسها حد الزنا أن تحلف أربع مرات (بدل الشهود الأربعة) كذلك أنه من الكاذبين فيما اتهمها به، وفي الخامسة تؤكد بأن غضب الله عليها وسخطه إن كان زوجها صادقا فيما اتهمها به. وعند حدوث الملاعنة بين الزوجين تحدث الفرقة على التأبيد، ويدرأ الحد وتنتفي نسبة الولد الذي لاعنا فيه عن الزوج -إذا كان في اللعان ذكر نفي الولد-. العنة واللعان وأحكام الملاعنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. دليل اللعان من القرآن الكريم
يدل على حكم اللعان قول الله تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وقد حدث ذلك في زمان رسول الله حين رمى هلال بن أمية امرأته مع شريك بن سحماء فلاعن بينهما الرسول.
العنة واللعان وأحكام الملاعنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
فلماذا لم نقل أن الله تعالى قد ذكر حد القذف في حق المرأة ولم يذكره للرجل؟! وهل يصح لنا بعد ذلك أن نقول أن الإسلام ستر الرجل وفضح المرأة؟! أم أنه سبحانه سترها وأهلها كي لا يعيرون طيلة حياتهم؟ فصدق الله العظيم ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ﴾ (النور 10)
فكما نرى فإن الله تعالى لم يفرق بين عقوبة الرجل والمرأة في جميع الحدود وليس فقط في حالة الزنا، ولكن البعض يرد حكم الله تعالى ويفترى عليه وعلى رسوله الكذب ليستبيح بذلك دم المرأة وقتلها بدون حق. قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ:
﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ (المائدة 45) فلا تُقتل النفس إلا قصاصا. والمتجاوزون سوف يلقون جزاءهم ﴿مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ﴾ (المائدة 32)
وختامًا: فالله سبحانه وتعالى قد جعل للمرأة حق الافتداء دون أن تُسأل عن سبب ذلك. قَالَ اللَّهُ جَلَّ وعَلَا: ﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا﴾ (النساء 130) فكيف لا يعطيها الحق أن تفارق زوجها إذا تأذت من خيانته لها؟!
وفي لفظٍ آخر أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال للمتلاعنين: ((حِسابكما على الله، أحدُكما كاذب، لا سبيل لك عليها))، قال: يا رسول الله، مالي، قال: ((لا مال لك، إن كنت صدقت عليها فهو بما استَحللتَ من فرجها، وإنْ كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك منها)). وفي لفظٍ آخَر أيضًا قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لهما: ((الله يعلَمُ أنَّ أحدَكما كاذبٌ، فهل منكما تائبٌ)). وكلُّ هذه الألفاظ أخرَجَها الإمام مسلمٌ في صحيحه. فنلحظُ من ذلك مستمعيَّ الأفاضل التطبيقَ النبوي لحكم اللعان، وكيف أنَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - نصَح الزوجين أولاً، وبيَّن لهما أنَّ عذاب الدنيا - وهو إقامة حدِّ القذف في حقِّ الزوج، أو حدِّ الزنا في حق الزوجة - أهون من عذاب الآخرة، كما وعظهما - بعد الملاعنة - وذكَّرَهما بأنَّ أحدهما كاذب بلا شكٍّ، وحثَّهما على التوبة. المسألة الثالثة: من شروط صحَّة اللعان أن يكون بين زوجين مكلَّفين، وأنْ يقذفها الزوج بزنا، وأن تكذبه الزوجة في ذلك، ويستمر تكذيبها له إلى انقضاء اللعان، وأن يتمَّ بحكم حاكم. المسألة الرابعة: إذا تَمَّ اللعان مستوفيًا لشروط صحَّته فإنَّه يترتب عليه أحكام، منها:
أولاً: سُقوط حدِّ القذف عن الزوج.
وأوضح د. العواري أن الأعياد في الإسلام ذات صلة قوية وراسخة بالدين، فهي أمر من الله تعالى، ومن هنا يستشعر المرء قيمة العيد وقدره ومكانته، حيث تأتي الأعياد في الإسلام عقب آداء المسلمين للفرائض، فيأتي عيد الفطر بعد قضاء شهر كامل من الصيام، وعيد الأضحى يأتي بعد قيام العباد بأداء مناسك الحج، مؤكدا أن الأعياد هي دين وشعيرة من شعائر الله ومنسك من مناسكه، يستشعر فيها المسلم أنه في نعمة أتت بعد نعمة التوفيق له بآداء ما فرضه الله عليه، موضحا أن هذا هو أعظم رد على من يدعون بأن الأعياد أتت افتراضا وليس شرعة ومنهاجا. وأضاف عميد أصول الدين السابق، أن فلسفة العيد تدعونا إلى صلة الأرحام، ووصل ما كان مقطوعا منها، والسؤال عن الأقارب، للتقارب بدل التباعد، والتآلف بدل التنافر، وليعلم الصائمون إن جوائزهم قد تحجب إن أصروا على قطيعة الأرحام، مؤكدا أن قطيعة الرحم لا تتفق مع فرحة العيد، فصلة الرحم واجبة، وقطعها حرام بإجماع الأمة، ومهما تقرب العبد من الله بالتعبد والإنفاق على اليتامى والمساكين وهو قاطع لرحمه، فلا يخدع نفسه ويظن أن فرحة العيد قد أغنته عنها، داعيا الجميع لصلة رحمه، سواء بالزيارة أو المراسلة أو غير ذلك من وسائل التواصل.
جريدة الرياض | «العمل» توافق على إنشاء أول صندوق عائلي لتعزيز صلة الرحم
وأخيراً والأهم، تُعتبر الحلويات في عيد الفطر من أكثر أنواع الحلويات التي لا تناسب مرضى الأمراض المزمنة بما فيهم مرضى السكري ومرضى ارتفاع ضغط القلب وارتفاع الكوليسترول، وكذلك كبار السن والأطفال والحوامل. كما تعتبر أطعمة ممنوعة لمرضى السرطان ومرضى القلب ومرضة الكلى والكبد، وذلك كونها مليئة بالدهون والمنكهات الصناعية والسكريات وحتى المواد الحافظة، وجميعها مكونات ضارة للصحة. ملاحظة: قبل قيامك أو اتباعك هذا العلاج أو هذه الطريقة الرجاء استشارة الطبيب المختص.
قصص أطفال - قصة صلة الرحم
إن هذا البرنامج الرباني يدرب الإنسان على ضبط انفعالاته، وفي إشباع هذا الدافع تحقيق لأبعاد نفسية مهمة وبروز لخصائص بشرية إيمانية فعالة نجدها في التراحم أو صلة الرحم والتعاون والعفو والتسامح. جريدة الرياض | «العمل» توافق على إنشاء أول صندوق عائلي لتعزيز صلة الرحم. فإن الصوم ينمي عند الإنسان عواطف مهمة تلعب دور الدافعية مثل عاطفة الحب في الله فإن الإنسان الصائم يسلك ما يقربه إلى موضوع هذا الحب سواء كان الموضوع إنساناً أو مادة أو كائناً ويبعده عن عاطفة الكراهية. فالصوم يدرب الإنسان على الصبر: صبر على الطاعة، والصبر على المصيبة، وصبر على النفس، وصبر في المعاملات والسلوكيات الحياتية بين الناس، وفي الصوم صبر على النفس بشهواتها والصبر ليس كبتاً كما يظن البعض لأنه يتم على مستوى الشعور ويقوم به العقل بنزعة روحية تصل بالإنسان إلى التوازن. يدرب الصوم الإنسان على الكبت الإيجابي المتمثل في كظم الغيظ، وكظم الغيظ فيه السبيل لنفس مطمئنة حيث لا تتأثر بألوان الأذى والعدوان فلا تنزع للانتقام أو كبت مشاعر وإضمار عدوان، بل تحيل هذا كله إلى عفو وتسامح، وكظم الغيظ هو قمة الصبر فإنه يعني عدم التعبير عن انفعالات الإنسان عدواناً وانتقاماً أو كراهية، ومن ذلك أن يعفو المسلم عمن ظلمه، ويصل من قطعه، ويعطي من حرمه ويجعل من الشهر الكريم فرصةً للعفو والتسامح.
خطيب الجامع الأزهر: الأعياد دين وشعيرة من شعائر الله ومنسك من مناسكه | وا إسلاماه | جريدة الزمان
طورت شركة خدمات الإنترنت والتكنولوجيا الأمريكية غوغل خاصية جديدة تتيح لمستخدمي خدماتها التحكم بصورة أكبر في نوعية الإعلانات التي تظهر أمامهم، من خلال توسيع نطاق "الفئات الحساسة" المتاحة في قائمة إعدادات التحكم في الإعلانات لتتيح لهم اختيار منع ظهور إعلانات متعلقة بالحمل والأمومة والتعارف وخسارة الوزن. وأشار موقع سي نت دوت كوم المتخصص في موضوعات التكنولوجيا إلى أن هذه القيود على ظهور الإعلانات ستتاح فقط لمستخدمي يوتيوب وغوغل ديسبلاي نتورك. يُذكر أن خدمة غوغل ديسبلاي عبارة عن نظام يتيح للمعلنين طلب عرض إعلاناتهم على مواقع الإنترنت والتطبيقات وموقع يوتوب وخدمة البريد الإلكتروني جي ميل. خطيب الجامع الأزهر: الأعياد دين وشعيرة من شعائر الله ومنسك من مناسكه | وا إسلاماه | جريدة الزمان. ولن تطبق القيود الجديدة على الإعلانات التي تظهر على صفحات محرك البحث غوغل وغوغل شوبنج للتسوق، في حين تعتزم شركة غوغل توفيرها أيضاً على خدمة محرك البحث في المستقبل، بحسب ما أكده متحدث باسمها. كانت غوغل قد أعلنت في ديسمبر (كانون الأول) الماضي اعتزامها توفير المزيد من أدوات التحكم في ظهور الإعلانات أمام المستخدمين لآن بعض الناس قالوا إنهم يريدون تقليص الإغراءات التي يتعرضون لها من جانب موفري بعض المنتجات مثل الكحوليات والمراهنات.
*الأعياد في الإسلام تدعونا إلى التقارب والتراحم لتصفو النفوس وتطمئن القلوب*
*فلسفة العيد تدعونا إلى صلة الأرحام والسؤال عن الأقارب*
*قطيعة الرحم لا تتفق مع فرحة العيد*
*لابد أن تكون الفرحة بالأعياد منضبطة بضابط الشرع*
أدى الآلاف من المسلمين، رجالا وأطفالا ونساءا، اليوم الاثنين، صلاة عيد الفطر المبارك في رحاب الجامع الأزهر، حيث امتلأت أروقة وصحنه بالمصلين منذ صلاة الفجر، وهزت تكبيرات العيد أركانه، ابتهاجًا بالعيد وسط أجواء من الفرحة والسرور. وألقى خطبة العيد بالجامع الأزهر فضيلة الدكتور عبد الفتاح العواري، عميد كلية أصول الدين السابق، حيث كبر الله وحمده وأثنى عليه، وصلى على رسوله الكريم، وقال " جاء العيد بعد أن انتهى شهر رمضان وامتثل المسلمون لأمر ربهم، فصاموا نهاره وقاموا ليله، وأتم الله عليهم نعمته فأكملوا صيامه، فحُقَ لهم أن يجمعوا بين عيدهم وفرحهم بإتمام صيامهم، وينتظرون من الله الأجر والمثوبة، تُزاحمهم ملائكة الرحمن الرحيم الطرقات كلها، ويباهي بهم الله تعالى ملائكته. وأوضح خطيب العيد بالجامع الأزهر، أن فلسفة العيد في الاسلام تبين لنا عظمة التشريع الإلهي، حيث أن الله تعالى يعلم ما للنفس البشرية من حق في الاسترواح والاستجمام، فشرع لها الأعياد، كي تأخذ استراحة، ثم تعود بعد تجديد نشاطها مستأنفة علاقتها بربها، كما أن الأعياد في الإسلام تدعونا إلى التقارب والتراحم والتواد وأداء التحايا والهدايا، كي تصفو النفوس وتطمئن القلوب ويستشعر الإنسان مدى حاجته لأخيه في المجتمع الذي يعيش فيه، مؤكدا أن الأمم التي تتحقق فيها تلك الصفات هي أمم حية لن تموت، اجتمع أبناؤها على توحيد الله، وهز صوتهم الكون وهم يكبرون "الله أكبر" على اختلاف ألسنتهم وألوانهم وأعراقهم.
بعض المعاني والحِكم بعد أن تحدّثنا إجمالاً عن أحكام صلاة العيد وما يتعلّق بها، نشير إلى بعض المعاني والدَّلالات. فالعيد مشتق من العود وهو الرّجوع والتكرّر، وسمّي كذلك لأنّه متكرّر في أوقاته. والعيد هو يوم الجائزة، كما سمّاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، في الحديث الّذي رواه الطّبراني في الكبير. وعليه فعيد الفِطر جائزة الصّيام والقيام، وعيد الأضحى جائزة الحجّ. والعيد في معناه الاجتماعي كما يقول الإمام الإبراهيمي "يوم الأطفال يفيض عليهم الفرح والمرح، ويوم الفقراء يلقاهم باليُسر والسَّعة، ويوم الأرحام يجمعها على الصِّلة والبِرّ، ويوم المسلمين يجمعهم على التّسامح والتّزاور". وما في العيد من مظاهر الجمال ومظاهر المساواة، ومظاهر المحبّة ومظاهر التّسامح، ليس إلاّ أنموذجًا لما ينبغي أن يكون عليه المسلمين في سائر أيّامهم. نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين