3. الخلاصة
أ. إن
من ينظر إلى
الجبال على
سطح الأرض لا
يرى لها شكلاً
يشبه الوتد أو
المرساة،
وإنما يراها
كتلاً بارزة
ترتفع فوق سطح
الأرض ( اُنظر صورة
جبل) ، كما
عرَّفَها
الجغرافيون
والجيولوجيون. ولا يمكن
لأحدٍ أن يعرف
شكلها
الوتدي، أو
الذي يشبه
المرساة إلا
إذا عرف جزءها
الغائر في
الصهير
البركاني في
منطقة الوشاح،
وكان من
المستحيل
لأحدٍ من
البشر أن يتصور
شيئاً من ذلك حتى
أصبحت حقيقة
علمية ثابتة
وراسخة بعد
تصوير أعماق
الفضاء
واكتشاف جذور
الممتدة في
باطنها. ب. تأكدت
الحقيقة العلمية
التي تقول: أن لكل
جبل امتدادا
في الأرض قد
يصل إلى عمق 10 15
ضعف الطول
الظاهر فوق
سطح الأرض
(فهو وتد للأرض
حقاً لا
تشبيهاً ولا
مجازاً). ألم نجعل الأرض مهاداً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ج. النص الحرفي
المنقول عن
أوتاد الأرض
من موقع هيئة
المساحة
الأمريكية:
It's now known that most
mountain ranges are underlain by crustal roots floating atop the hot
plastically deforming mantle. أي أنه
من المعترف به
أن معظم
الجبال تمتلك
جذوراً تمتد
داخل الأرض
وتطفو عبر
الغلاف
الصخري بشكل
مرن. د. ويقول
الدكتور Andr Cailleux في كتابه
"تشريح
الأرض"
The
mountains, like pegs, have deep roots embedded in the ground, These roots are
deeply embedded in the ground, thus, a mountain have a shape like peg.
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة عم وتسمى سورة النبأ - قوله تعالى ألم نجعل الأرض مهادا - الجزء رقم19
- معنى شرح تفسير كلمة (كَمَهْدِهِ)
- ألم نجعل الأرض مهاداً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- أوبريت بساط الفقر - ويكيبيديا
- 10 يوليو, 2017 – فن تيم Fn-team
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة عم وتسمى سورة النبأ - قوله تعالى ألم نجعل الأرض مهادا - الجزء رقم19
وتَمَهَّدْت فِراشًا، واسْتَمْهَدْتُه. ومن المَجَاز: مَهَّدَ له مَنْزِلَةً سَنِيَّةً. وتَمَهَّدَتْ له عندي حَالٌ لَطِيفَةٌ. كما في الأَساس. تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م انتهت النتائج
معنى شرح تفسير كلمة (كَمَهْدِهِ)
بسم الله الرحمن الرحيم. يريد سبحانه وتعالى في الآيات الكريمة التالية (من سورة النبأ) أن يُلفت نظر الإنسان إلى بعض ما يغمره به من إحسانه، ويفصِّل له بعض ما عمَّه به من فضله ونعمته. فقال جلّ شأنه مستنكراً على المعرضين عدم نظرهم وجمود تفكيرهم:
{أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَاداً}:
والمهاد: هو الشيء المهيأ والموطأ للاستعمال والانتفاع. فآية: {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَاداً} تقول:
أما رأيتم فضلي ونعمتي! إذ جعلت الأرض مهيَّأة لزرعكم موطَّأة لحياتكم! أما جعلت لكم فيها جميع الأسباب اللازمة لخروج الزرع! أما خلقت لكم فيها التراب ولولاه لما نبت زرع! أما جعلت فيها البحار لتمد السحب بالماء! أما أنشأت لكم فيها المستودعات التي تمدُّ العيون والأنهار! أما ألقيت في الأرض جميع ما تحتاجونه من أنواع النبات والحيوان، إلى غير ذلك ما لا يتسع له البيان...
ماذا يكون عليه حالكم لو لم أتفضَّل عليكم بذلك كله! أفلا ترونه! أفلا تفكِّرون! {وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً}:
والأوتاد: جمع وتد، وهو كل ما غُرز في الأرض فكان مثبِّتاً ومقوِّياً وحافظاً للتوازن. ألم نجعل الأرض مهادا* والجبال أوتادا. والله تعالى يريد أن يلفت نظرنا بهذه الآية إلى الجبال وما تقوم به من الوظيفة الهامّة في تثبيت الأرض خلال جريها في الفضاء وتثبيت القشرة الأرضية من الانسياح، فهذه الآية تقول:
أما نظرتم إلى حركة الأرض!
ألم نجعل الأرض مهاداً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
2. معنى
الجبال أوتاد
أ. تشير الآية
في قوله
(7) ( (سورة النبأ:
الآيتان 6، 7). إلى أن
الجبال أوتاد للأرض
( شكل
مجسم لجذر جبل
ممتد) ،
والوتد يكون
منه جزء ظاهر
على سطح الأرض
ومعظمه غائر
فيها،
ووظيفته
التثبيت
لغيره ( اُنظر صورة
وتد) ،
بينما نرى
علماء
الجغرافيا
والجيولوجيا
يعرفون الجبل
بأنه: كتلة من
الأرض تبرز
فوق ما يحيط
بها، وهو أعلى
من التل. الم نجعل الارض مهادا و الجبال اوتادا. ب. يقول د. زغلول
النجار: "إن
جميع
التعريفات
الحالية
للجبال تنحصر
في الشكل
الخارجي لهذه
التضاريس،
دون أدنى إشارة
لامتداداتها
تحت السطح ( اُنظر
صورة جبل) ، والتي ثبت
أخيراً أنها
تزيد على
الارتفاع الظاهر
بعدة مرات"، ثم
يقول: "ولم
تكتشف هذه
الحقيقة إلا
في النصف
الأخير من
عشر عندما
تقدم السير
"جورج أيري"
بنظرية
مفادها أن
القشرة
الأرضية لا
تمثل أساساً
مناسباً
للجبال التي
تعلوها،
وافترض أن
الأرضية وما
عليها من جبال
لا تمثل إلا
جزءاً طافياً
على بحر من
الصخور
الكثيفة المرنة،
وبالتالي فلا
بد أن يكون
للجبال جذور
ممتدة داخل
تلك المنطقة
العالية
الكثافة
لضمان ثباتها
واستقرارها. ج. وقد أصبحت
نظرية "أيري"
حقيقة ملموسة،
فقد أصبح
معلوماً على
وجه القطع أن
للجبال جذوراً
مغروسة في
الأعماق
إلى ما
يعادل 15 مرة من
ارتفاعاتها
فوق سطح الأرض،
وقد وجد
العلماء أن
ارتفاع قمة
أفرست ( اُنظر
صورة قمة جبل
أفرست)
الموجودة في
سلسلة جبال
الهيمالايا ( اُنظر صورة
الهيمالايا) و هي
أعلى قمة في
العالم يبلغ 8848
م أي حوالي 9 كم،
وتمتد جذورها
تحت الأرض 135 كم أي
حوالي 15 ضعف
الطول الظاهر
وأن للجبال
دوراً كبيراً
في إيقاف
الحركة الأفقية
الفجائية
لصفائح طبقة
الأرض الصخرية،
هذا وقد بدأ
فهم هذا الدور
في إطار تكتونية
الصفائح منذ
أواخر
الستينيات".
)..
والقرآن لا يُفسّر إلاّ بالقرآن أو بالسنة أو بقول الصّحابيّ كما هو معلوم عند العلماء المحققين..
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلّى الله وسلّم على نبينا محمدٍ وآله و صحبه. وقال الشيخ / سعد الحصين حفظه الله: ولعل أول من وقع في شبهة الإعجاز العلمي في القرآن هو: الغزالي (ت 505 هـ) في ( إحيائه) إذ أدعى أن القرآن يحوي سبعة وسبعين ألف علم ، بعدد كلماته مضاعفة أربع مرات بإدعائه أن لكل كلمة ظاهرا وباطنا وحدا ومطلعا ،
وفي كتابه ( جواهر القرآن) يخصص الفصل الخامس لبيان اشتمال القرآن على جميع العلوم والفنون الدنيوية. وكما فتح الغزالي الباب للخلط بين التصوف والإسلام ؛ فتحه للخلط بين الفكر والفقه في نصوص الوحي ، فجاء من بعده الرازي (ت606) فزاد الطين بله ثم استفحل الأمر فجاء ابن أبي الفضل المرسي (655) فاستخرج الهندسة من قوله تعالى
(انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب) والجبر والمقابلة من الحروف في أوائل السور مثلا
{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8)} [النبأ]
{ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا}: أما أنعم الله على عباده بنعم تترى لا تعد ولا تحصى, منها هذه الأرض التي مهدها لخلقه وهيأها لمصالحهم من الحرث والثمار والمساكن والسبل والكنوز وغيرها. وجعل الجبال الشواهق أوتاداً ذات جذور تمتد في الأرض لتحفظ توازنها وتمنع اضطرابها. وخلق بني آدم أزواجاً من ذكر وأنثى وخلق فيهم دواعي المعاشرة والتزاوج لتتبادل المنافع والمودة بالزواج والتناسل والمصاهرة والتقارب. قال تعالى: { أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8)} [النبأ] قال السعدي في تفسيره: أي: أما أنعمنا عليكم بنعم جليلة، فجعلنا لكم { { الْأَرْضَ مِهَادًا}} أي: ممهدة مهيأة لكم ولمصالحكم، من الحروث والمساكن والسبل. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة عم وتسمى سورة النبأ - قوله تعالى ألم نجعل الأرض مهادا - الجزء رقم19. { { وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا}} تمسك الأرض لئلا تضطرب بكم وتميد. { { وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا}} أي: ذكورا وإناثا من جنس واحد، ليسكن كل منهما إلى الآخر، فتكون المودة والرحمة، وتنشأ عنهما الذرية، وفي ضمن هذا الامتنان، بلذة المنكح.
الخلب: 40 مشاركاً في الأمسية بين عازف ومطرب واستعراضي
قال جمال الخلب: «قدمنا اليوم اسكتشات الراحل عبدالحسين عبدالرضا، حيث دمجنا بين (بساط الفقر) و(قاصد خير) و(درب الزلق)، من خلال عزف الفرقة الموسيقية، وغناء الكورال. تخلل الغناء لوحات استعراضية تعبِّر عن المشاهد الأصيلة، ما بين العراقي والهندي والمصري، مع الحفاظ على الأزياء التي تعبِّر عن هوية كل لوحة استعراضية». 10 يوليو, 2017 – فن تيم Fn-team. وأشار إلى أن هذا الأوبريت المميَّز الذي جمع بين الراحل بوعدنان وسعاد عبدالله مطبوع في ذاكرة الجمهور. وأضاف: «هو عمل متكامل لا نملك إلا استحضاره مجددا بشكل جديد، مع الحفاظ على الثيمة الأساسية، لنقدم كلمة شكر لقامة من قامات الفن الكويتي، الذي طالما أسعدنا، وأدخل البهجة إلى قلوبنا». وكشف المايسترو أن التحضيرات للأوبريت استغرقت أسبوعين، لتدريب الكورال، وتوحيد الأصوات مع عزف الفرقة الموسيقية، وقال: «كما تابعتم ساعة من العزف والغناء المتواصلين، وأنتهز الفرصة لأشكر د. صالح حمدان، صاحب الفكرة، الذي كلفني تنفيذها، وبذلنا جهدا كبيرا أتمنى أن يكون قد نال رضا الحضور، في ظل مشاركة 40 شخصا، ما بين عازف ومطرب وراقص استعراضي». وتدور قصة أوبريت «بساط الفقر» حول ثلاثة أشخاص يتقدمون لخطبة فتاة؛ أحدهم غني، والثاني جميل، والفقير الذي وافقت عليه، وهو لا يملك سوى «البساط»، فيسافران به إلى العراق ومصر ولبنان ثم الهند، التي يسرق فيها البساط، فلا يتمكن البطلان من العودة إلى ديارهما.
أوبريت بساط الفقر - ويكيبيديا
الجديد!! : أوبريت بساط الفقر وسعاد عبد الله · شاهد المزيد » عبد الحسين عبد الرضا عبد الحسين عبد الرضا (15 يوليو 1939 ، جريدة الجريدة، دخل في 17 سبتمبر 2010 - 11 أغسطس 2017)، ممثل كويتي، اليوم كوميدي، يعتبر من أشهر وأبرز الفنانين الخليجيين والعرب. الجديد!! أوبريت بساط الفقر - ويكيبيديا. : أوبريت بساط الفقر وعبد الحسين عبد الرضا · شاهد المزيد » 1979 بدون وصف. الجديد!! : أوبريت بساط الفقر و1979 · شاهد المزيد »
المراجع
[1] وبريت_بساط_الفقر
10 يوليو, 2017 – فن تيم Fn-Team
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( فبراير 2016)
أوبريت بساط الفقر
النوع
غنائي ، كوميديا
تأليف
كلمات فائق عبد الجليل ألحان وتوزيع سعيد البنا
إخراج
فيصل الضاحي
بطولة
عبد الحسين عبد الرضا سعاد عبد الله
البلد
الكويت
بث لأول مرة في
1979
تعديل مصدري - تعديل
أوبريت بساط الفقر يحكي الأوبريت قصة ثلاثة أشخاص يتقدمون لخطبة فتاة أحدهم غني والأخر جميل والذي وافقت عليه فقير ولا يملك سوى بساط الفقر، فيسافرون به إلى العراق وإلى مصر ومضارب بني عبس (حيث يكونون عنتر وعبلة) وإلى لبنان فالهند وهناك في الهند يسرق البساط فلا يتمكن الأبطال من العودة إلى بلادهم. بطولة [ عدل]
عبدالحسين عبدالرضا
سعاد عبد الله
إبراهيم الصلال
محمد جابر
وصلات خارجية [ عدل]
بساط الفقر على يوتيوب
بوابة تلفاز
بوابة الكويت
بوابة عقد 1970
بوابة موسيقى
هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالكويت بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
يعتبر لبنان أحد أكثر المراكز المصرفية أهمية في آسيا الغربية، ولمّا بلغ ذروة ازدهاره أصبح يُعرف "بسويسرا الشرق"، لقوة وثبات مركزه المالي آنذاك وتنوعه، كما استقطب أعدادا هائلة من السياح لدرجة أصبحت معها بيروت تعرف بباريس الشرق. بعد نهاية الحرب الأهلية جرت محاولات عديدة ولا تزال لإعادة بناء الاقتصاد الوطني والنهوض به من جديد وتطوير جميع البنى التحتية، وقد نجح البعض منها، فقد تفادت معظم المصارف اللبنانية الوقوع في متاهة الأزمة الاقتصادية العالمية لسنة 2007 التي أثرت في معظم الشركات والمصارف حول العالم، وفي سنة 2009 شهد لبنان نموًا اقتصاديًا بنسبة 9% على الرغم من الركود الاقتصادي العالمي، واستقبل أكبر عدد من السياح العرب والأوروبيين في تاريخه. ويشتهر لبنان بنظامه التربوي الرائد والعريق في القدم الذي يسمح بإنشاء مؤسسات تعليمية من مختلف الثقافات ويشجع التعليم بلغات مختلفة بالإضافة للعربية. وكان لأبنائه دورٌ كبير في إثراء الثقافات العربية والعالمية في مجالات العلوم والفنون والآداب وكانوا من رواد الصحافة والإعلام في الوطن العربي. الجديد!! : أوبريت بساط الفقر ولبنان · شاهد المزيد » محمد جابر محمد جابر (20 يناير 1945 -)، ممثل كويتي.