مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلعل السائل الكريم يقصد حديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. والحديث رواه الدارمي في مسنده عن عبد الله بن أبي جعفر مرسلاً، ورواه أيضاً ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلاً. وذكره الألباني -رحمه الله تعالى- في السلسلة الضعيفة، وفي ضعيف الجامع الصغير. حديث (أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. وعلى هذا؛ فالحديث ضعيف كما قال الشيخ الألباني. وقال ابن القيم في أعلام الموقعين في معنى الحديث: قال ابن هاني سألت أبا عبد الله يعني الإمام أحمد عن الذي جاء في الحديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. قال أبو عبد الله: يفتي بما لم يسمع. قال: وسألته عمن أفتى بفتيا يعي فيها؟ قال: فإثمها على من أفتاها. والحاصل: أن الحديث ضعيف، وأن المقصود به الذي يفتي بما لم يعلم أو يسمع. والله أعلم.
صحة الحديث أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار
معلومات عن الفتوى: ما صحة حديث (أجرؤكم على الفُتيا)
رقم الفتوى:
8413
عنوان الفتوى:
ما صحة حديث (أجرؤكم على الفُتيا)
نص السؤال
ما صحة الحديث الذي يقول: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار" [رواه الدارمي في "سننه" (1/69) من حديث عبد الله بن أبي جعفر، وهو تابعي. ]؟ وما رأيكم في الفتوى في مجالس العوام؟
نص الجواب
الحمد لله
هذا القول لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول كثير من السلف، حيث روي عن الصحابة رضوان الله عليهم أن الجرأة على الفتيا دلالة على عدم العلم وقلة الورع. أجرؤكم على الفتيا. أما بالنسبة إلى الفتوى في المجالس العامة فلا يجوز لطالب العلم أن يخوض في المسائل الدقيقة عند العامة، وإنما يحدثهم بما تتحمله عقولهم، وتقبله أذهانهم حتى لا يدفعهم بمقالاته إلى أمور لا يصح عملها. مصدر الفتوى:
المنتقى من فتاوى الفوزان
أرسل الفتوى لصديق
أدخل بريدك الإلكتروني:
أدخل بريد صديقك:
قول: «أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار» - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
2019-10-25, 07:22 PM #1 أجرؤكم على الفتيا أحمد الملا الاختلاف في الأفهام وارد في كل زمان ومكان، وفي كل الأمور، وقد يظهر لعالم رأي ثم يظهر له أن غيره أصح منه فينقضه، ولا تثريب عليه بل واجب عليه أن يبين متى ما رأى الحق، ويأثم إن كتم العلم. والاختلاف في الحكم يكون لاختلاف في الفهم؛ ولذا لما رجع النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأحزاب قال: ((لا يصليَّن أحد العصر إلا في بني قريظة)) فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيها، وقال بعضهم: بل نصلي، لم يُرَد منا ذلك، فَذُكر للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فلم يعنف واحداً منهم". قول: «أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار» - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ففهم بعض الصحابة أن الصلاة لا تكون إلا عند الوصول إلى بني قريظة فلم يصلّوا حتى وصلوا، وفهم آخرون أن المراد منه الاستعجال، فصلّوا في الطريق. إذا كان هذا على عهد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وعلى زمن خير القرون، فما الظن في القرون التي بعده، فإنه كلما بعد العهد ساء الفهم أو نقص، ولا غرابة أن تكثر في هذا الزمن الفتاوى المختلفة، والآراء العجيبة، فهذا البعد الزمني يجعل المراد والمقصود من النصوص غير واضح لكل أحد، بل لا يمكن أن يكون واضحاً إلا للمتضلعين بالعلم والراسخين فيه.
حديث (أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
وقال عبد الله بن أحمد في مسائله: سمعت أبي يقول: وقال عبد الرحمن ابن مهدي: سأل رجل من أهل الغرب مالك بن أنس عن مسألة ، فقال: لا أدري ، فقال: يا أبا عبد الله تقول لا أدري ؟! قال: نعم ، فأبلغ من وراءك أني لا أدري! وقال عبد الله: كنت أسمع أبي كثيرا يُسأل عن المسائل فيقول: لا أدري ، ويقف ، إذا كانت مسألة فيها اختلاف ، وكثيرا ما كان يقول: سَلْ غيري. فإن قيل له: مَن نَسأل ؟ قال: سَلُوا العُلَماء! ولا يكاد يُسَمِّي رَجلا بِعَينه. قال: وسمعت أبي يقول: كان ابن عيينة لا يُفْتِي في الطلاق ، ويقول: مَن يُحْسِن هذا ؟ نَقَل هذا ابن القيم ثم عقد فَصْلا في تَوَرّع السلف عن الفتيا: قال فيه: وكان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرّع في الفتوى ، ويودّ كل واحد منهم أن يكفيه إياها غيره ، فإذا رأى أنها قد تَعَيَّنَتْ عليه بذل اجتهاده في معرفة حُكْمها من الكتاب والسنة ، أو قول الخلفاء الراشدين ، ثم أَفْتَى. وقال الشاطبي عن الإمام مالك: وسأل رجل مَالِكًا عن مسألة وذَكَر أنه أُرْسِل فيها من مسيرة ستة أشهر من المغرب ، فقال له: أخبر الذي أرسلك أنه لا عِلم لي بها! قال: ومن يعلمها ؟ قال: مَن عَلَّمَه الله. وسأله رجل عن مسألة استودعه إياها أهل المغرب ، فقال: ما أدري ما ابتلينا بهذه المسألة ببلدنا ، ولا سمعنا أحدا من أشياخنا تكلّم فيها ، ولكن تَعُود فلما كان من الغد جاء وقد حَمل ثقله على بغله يقوده ، فقال: مسألتي!
أجرؤكم على الفتيا
كيف وقد حرّمتم التفكير مسبقاً واشتغلتم وأشغلتم الناس بأقوال الأقدمين وفتاويهم وعملتم بها!! كيف ؟؟
الكلام يطول … لكن الموضوع واضح وقصير، شجعوا الطلاب على إبداء آرائهم في الأمور الفقهية فلا تدرون كيف تأتي الفكرة على لسان طالب وتغيب عن عقل المعلم. دمتم بعقل سليم
التنقل بين المواضيع
الثلاثاء 13 ربيع الآخر 1433 هـ - 6مارس 2012م - العدد 15961
نافذة على المجتمع
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: «من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس» وقد وجد في ساحة علماء هذه البلاد من تطفل عليهم في ساحتهم وأدعى أنه منهم فراح يهذي بما لا يعرف ويقول على الله ما لا يعلم. من ذلك أحد اخواننا هداه الله فقد كرر نشر فتواه الخاطئة بأن صلاة الجماعة غير واجبة وأنها مستحبة واستدل على ذلك بأن صلاة الجماعة تفضل على صلاة المنفرد بخمس وعشرين درجة. ووجه استدلاله أن الصلاتين جائزتان إلا أن صلاة الجماعة أفضل من صلاة المنفرد وكلتاهما مجزيتان وهذا الاستدلال ليس نصاً من الحديث وإنما هو اجتهاد في الفهم معارض بمجموعة نصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها تدل على وجوب صلاة الجماعة وفي المسجد منها حديث لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم انطلق إلى رجال لا يحضرون الجماعة فأحرق عليهم بيوتهم لولا ما فيها من أطفال ونساء. ومنها حديث الأعمى الذي جاء يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيته بكونه أعمى ولا يجد له قائداً وما بين بيته والمسجد فلاة تتواجد فيها الكلاب فقال له صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء قال نعم.
القلوب الطيبة مثل "الذهب" التي لا تصدأ أبدًا ، حتى لو أرهقتها التعب.. فمجرد مسحها بكلمة جميلة يظهر بريقها من جديد. بغض النظر عن مقدار الأشياء التي اختفت من حياتك والتي كنت تعتقد أنها سبب سعادتك ، تأكد من أن الله صرفها عنك قبل أن تصبح سبب بؤسك. لا تشكو كثيرا ، فيأتي عليك القلق ، ولكن أكثر من الحمد لله ، ستأتي لك السعادة. التحدث إلى الناس مثل الخياطة ، أنت الخياط ، وكلماتك هي الإبرة. إذا خيطت جيداً سترتدي فستاناً جذاباً وباهظ الثمن ، وإذا أخطأت فلن تؤذي إلا نفسك. قالوا: مسكين لا يعرف الإنجليزية! قد يجد صعوبة في فهم كلام الناس ، فأقول: مسكين لا يعرف العربية! قد يجد صعوبة في فهم كلام رب الناس. عبارات عن الرياضيات قصيرة جدا. لا تندم على النية الصادقة التي منحتها ذات مرة لشخص لم يقدّرها ، لكن كن فخوراً بأنك كنت وما زلت شخصًا طيب القلب بين الناس الذين لا يفهمون
نحتاج خلافات أحياناً لنعرف ما يخفيه الآخرون في قلوبهم ، قد تجد من يصيبك بالدوار!!!! وقد تجد شخصًا تنحني له [تقبل رأسه] احترام!!!! إن أناقة اللسان هي ترجمة لأناقة الروح.. عند التحدث ، لا ترفع صوتك ، بل ارفع مستوى كلامك. الراحة مثل السراب ، فكلما اقتربنا منها كلما ابتعدنا ، ولن نصل إليها إلا في الجنة ، فلنترك الراحة ونبحث عن الجنة.
عبارات جميلة جداً وقصيرة - حروف عربي
33- ابتسم الآن.. فغداً سوف يكون أسوأ. 34- إذا كنت تعتقد أن التعليم ثمنه باهض.. جرب الجهل قد يكون أقل كلفة. 35- كل المخترعات العظيمة.. أكتشفت بالخطأ. 36- إذا التجربة نجحت، فهناك شيء ما خطأ. 37- لا يوجد حل للمشكلة.. الحقيقية. لا تناقش امرأة.. عندما تكون متعبة..
38- ولا عندما تكون مرتاحة. 39- على قدر لحافك مد رجليك، رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه. 40- الصلح سيد الأحكام. 41 -الباب ذو الصرير يعيش طويلاً. 42-اعمل خير والقه في البحر. 43- ما يأتي بسهولة يذهب بسهولة، ما تجلبه الرياح تأخذه الزوابع. 44- الغايب عذره معه. 45- العبرة بالأعمال وليست بالأقوال. عبارات شكر للمعلمة قصيرة جدا. 46- يزيد الطين بلة. 47- خاطب الناس على قدر عقولهم. 48- لا خاب من استشار. 49-كل شدة وتهون، الصبر مفتاح الفرج. 50-من شبّ على شيء شاب عليه. 51- وفسّر الماء بعد الجهد بالماء. 52-هذا الشبل من ذاك الأسد. 53- عامل الناس كما تحب أن يعاملوك. 54- لكل جواد كبوة. 55- إنما العبرة بالنهاية. 56- كل ابن آدم خطاّء. 57- رب ضرة نافعة. 58-لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة. 59-رمية من غير رامي. 60-وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره. 61-لا تحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص ما ترتديه.
السرية هي الشيء الوحيد الذي يمكنني إتقانه؟ اللهم إني أستودعك الأمنيات التي في بالي فوفِّها لي
أنا مليء بالولاء وأنت الوفاء لديك أوهام ، خذ حبك المجروح مع ذكرياتي ، لا توجد بقايا منك عامي الغالي لأنني أغني لك وأشاهد أغنياتي
هل أعجبك ألمي منك.. وأنيني بسببك.. هل رسمتي ألمي ورقصتي على وتر موتي.. ما الذي أعجبك أكثر ، كسرتي أو أرملة آمالي المخيبة..! عندما يولد الإنسان من جديد.. رغم أنه موجود في الحياة.. ولكن شعور غريب ينبع من أعماق روحه.. مما جعله سعيدا جدا.. كأنه على قمة جبل مرتفع صعب. للوصول.. وبالمثل ، يشعر الشخص السعيد أنه الوحيد الذي يمتلك السعادة. عندما يمر بموقف يعانق فيه البدر في الليل عندما يكون مليئا بالنجوم.. لينتشر أشعته الذهبية على التلال والوديان.. الجبال والأنهار.. عندما نحقق النجاح من هدف نسعى دائما لتحقيقه.. أو شيء نفعله المستحيل لتحقيقه على الأرض ، فنبكي.. ونبكي. واللسان يعجز عن وصف تلك اللحظة التي تختلط فيها الدموع بالضحك.. ثم تعثر الكلمات.. عبارات مشوشة.. وتضيع الدروس.. عبارات جميلة جداً وقصيرة - حروف عربي. فيذهل الإنسان.. يتعجب.. هل هو في المنام.. يرغب في البقاء فيها مدى الحياة.. أم هو في الواقع؟ وصل إليه بعد مشقة وإرهاق.. لكن مرارة الأيام.. الأشهر.. والسنوات.. تجعله ينسى أو ينسى الألم لأنه وصل إلى هدفه أو الهدف الذي يرغب في تحقيقه.