أما وقد عمت البلوى، واختلط الحابل بالنابل، وأصبحت الفتوى كالسيل على ألسنة العامة، وأصبح الهجوم على الثوابت آفة تعاني منها بعض بلداننا الإسلامية من قلة لا تعلم من الدين إلا قشوراً، هذه الفتنة العظيمة تحتاج إلى وقفة جادة من المؤسسات الدينية المعتبرة لوضع حد لهذا التخبط، وعلى الجهات المسؤولة أن تجرِّم التصدي للإفتاء من غير أهل العلم والفقه، وأن تصدر تشريعاً واضحاً في هذا الصدد، يعيد الأمور إلى نصابها، ويقصر مسؤولية الفتوى على الفقهاء والعلماء الثقات، ويوقف هذا السيل من التجرؤ والتشكيك في ثوابت العقيدة والخوض في أمور الدين بغير علم، بغية إثارة الفتن وتضليل العامة من المسلمين. أقرأ التالي منذ 3 أسابيع بعد كورونا.. ضربة جديدة للاقتصاد العالمي 2 مارس, 2022 بين الفقر والغنى.. فجوة آخذة في الاتساع 2 فبراير, 2022 كورونا.. أوميكرون.. والبقية هل تأتي؟! 5 يناير, 2022 الطريق نحو «الاقتصاد الأخضر» 7 ديسمبر, 2021 قمة المناخ.. وعود وأزمة ثقة 7 نوفمبر, 2021 العملات الرقمية المشفرة.. الطريق إلى التقنين 7 أكتوبر, 2021 الصكوك.. نقل الفتوى - فقه. هل تكون بديلاً للاقتراض الربوي؟! 7 سبتمبر, 2021 البحث العلمي.. الطريق إلى النهضة «الحقيقية»!!
- حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - YouTube
- نقل الفتوى - فقه
- حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - الإسلام سؤال وجواب
- بقرار وزير الداخلية.. لبس "الشورت" ضمن مخالفات الذوق العام الـ٢٠ في هذه الأماكن
- لائحة الذوق العام وتشكيل الهوية السعودية
حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - Youtube
[12]
ووثقه أبو حاتم والنسائي. [13]
وقال ابن خراش: صدوق. [14]
وقال ابن يونس: كان علما عابدا زاهدا. [15]
**فالإسناد صحيح إليه، ولكنه معضل، إذ لم يُذكر عن عبيد الله ابن أبي جعفر أنه سمع من أحد من الصحابة، وإنما رأى عبد الله بن الحارث بن جزء - رضي الله تعالى عنه – وحسب، كما نص عليه الحفاظ. [16]
وبذلك حكم عليه العلامة الألباني: (وهذا إسناد ضعيف لإعضاله ، فإن عبيد الله هذا من أتباع التابعين ، مات سنة 136 ، فبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم واسطتان أو أكثر). [17]
تنبيه:
قال العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته – في (النكت على تقريب التهذيب) [18] عند كلامه على هذا الحديث: (هذا مرسل صحيح وهو يوجب على طالب العلم الحذر من عواقب الفتيا والتثبت فيها، والله ولي التوفيق). وقوله: (مرسل) أي من حيث كون راويه تابعيا، فهو حديث مرسل من هذا الوجه، ومعضل من حيث أنه لم يسمعه من الصحابة بل من دونهم، وقوله (صحيح) أي إلى من أرسله، ومثله قال السيوطي في الجامع الصغير: (مرسل) [19]. حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - YouTube. ومن لطائف هذا الحديث أنه لم يخرجه – حسب علمي – أحد من المصنفين غير الدارمي ولم يوجد في كتاب غيره، وكل من رواه من بعده فإنما رواه من طريق الدارمي، فهو حديث نادر لا يوجد في كتاب آخر غير هذا الكتاب، وله نظائر في كتب أخرى لعلي أن أخرجها في بحوث أخرى، والله ولي التوفيق.
نقل الفتوى - فقه
(يعني بتحجز كرسي بجهنم فوراً)
وبالتالي يتم تعطيل تفكير التلاميذ والطلاب وحتى العوام ويُترك الأمر لأصحاب الأمر "المشايخ" أقصد، بل وحتى الـ …… ، وكأنهم هم يعرفون كيف يتم إلغاء هذا الحجز في جهنم أو لم يشملهم الحديث!! بالله عليكم، كيف تم تطوير أحكام الدين مسبقاً بعد عهد النبي ؟ كيف افترض أبو حنيفة أموراً لايمكن تخيلها ثم أفتى لها بفتوى ؟ أكان لا يخشى النار مثلاً ؟ أم لديه حجز في الجنة مسبقاً ؟
ليس أبو حنيفة فقط بل الكثير الكثير من العلماء وأنصاف العلماء وطلابهم … فقط تخيل معي لو أقتنع طالب أبي حنيفة القاضي محمد بالحديث المذكور … كيف كان سيكون قاضياً وفقيهاً بعد ذلك ؟؟ يستحيل قطعاً!! بل حتى أبو حنيفة شخصياً كيف تجرأ وبدأ بالإفتاء! حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - الإسلام سؤال وجواب. أو ذلك الشافعي من قيل عنه أنه أفتى وهو في العاشرة من عمره!! الدين لم يضيّق على الأمة مطلقاً، بل شجع إعمال العقل وكره إهماله، بعكس مايفعله مشايخ المساجد مع طلابهم! أنا –طبعاً- بذلك لا أقول أن كل من تكلم فقد أفتى، وكل من أفتى قد أُخذ عنه، لا … ولكن أقول في الأصل أنتم منعتمونا من الكلام وأخفتمونا منه كما أخفتمونا من التفكير! فكيف مع ذلك كله تريدون طلاباً وأُناساً يخرجون إلى العالم الفسيح بدين كما تدّعون (سَمْحٌ – واسعٌ – يناسب كل زمان ومكان)!
حديث: (أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار) - الإسلام سؤال وجواب
عبدالوهاب الطويل [email protected] نعيش نحن المسلمون هذه الأيام حالة من الانفلات غير مسبوقة في مجال الإفتاء، فضلاً عن التأويل المنحرف والتفسير الخاطئ لآيات القرآن الكريم، بل والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا يحٍل وهذا يحرّم دون دليل، وكأن الفتوى باتت كلأً مباحاً لكل من أراد أن يحظى بشيء من الشهرة الزائفة ولو على حساب دينه وآخرته وعامة المسلمين.
وقال عن الشيطان: إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [البقرة:169] فأخبر أن الشيطان يأمرنا بالقول على الله بغير علم. فالواجب على طالب العلم أن يحذر القول على الله بغير العلم، وأن يتقي الله في فتواه، ولا يقدم إلا عن علم، وعن بصيرة فيما يفتي به. المقدم: أحسن الله إليكم. فتاوى ذات صلة
سياسة
ارتداء شورت في المسجد
الجمعة 18/فبراير/2022 - 07:25 م
أصدرت وزارة الداخلية السعودية قرارات جديدة لتعديل لائحة الذوق العام في المملكة، بإضافة محظورات إلى قائمة المخالفات التي يجب الامتناع عن ارتكابها داخل المملكة. الداخلية السعودية أوضحت أنه تم إضافة منع ارتداء الشورت داخل المساجد، أو الجهات والدوائر الحكومية داخل المملكة، لتصبح المخالفة رقم 20 داخل قائمة مخالفات الذوق العام بالمملكة. وأضافت للائحة غرامة تتراوح من 250 إلى 500 ريال عند ارتداء الشورت في المساجد، والجهات والدوائر الحكومية فقط، وفقًا لصحيفة عكاظ السعودية. ودخلت لائحة الذوق العام في السعودية حيز التنفيذ في 2 نوفمبر 2019، بعد موافقة وزير الداخلية، متضمنة حينها 19 مخالفة يعاقب مرتكبها بغرامات مالية تراوح بين 50 و6000 ريال. قائمة الذوق العام في السعودية وجاءت قائمة الذوق العام في المملكة العربية السعودية كما يلي: التصرفات الخادشة للحياء التى تتضمن تصرفًا ذا طبيعة جنسية. رفع صوت الموسيقى داخل الأحياء السكنية. تشغيل الموسيقى في أوقات الأذان وإقامة الصلاة. عدم إزالة مخلفات الحيوانات الأليفة من قبل مالكها. البصق وإلقاء النفايات في غير الأماكن المخصصة لها.
بقرار وزير الداخلية.. لبس &Quot;الشورت&Quot; ضمن مخالفات الذوق العام الـ٢٠ في هذه الأماكن
صورة أرشيفية
بالصور| كل ما تريد معرفته عن «لائحة الذوق العام» السعودية؟
هبة عبدالفتاح
السبت، 28 سبتمبر 2019 - 07:55 م
تردد خلال الساعات الماضية مصطلح «لائحة الذوق العام» السعودي، وهو ما أثار ضجة كبيرة، حول ما هي هذة اللائحة؛ وما بها لتصل عقوباتها للسجن 3 أشهر وغرامة يصل مداها لـ3000 ريال سعودي
وتسأل الكثير على مواقع التواصل الاجتماعي، ماهو «الذوق العام» الذي أصدرته المملكة العربية السعودية حديثاً، ولماذا الآن يتم تطبيقه. في الحقيقة أن لائحة الذوق العام بالسعودية لم تكن لائحة جديدة تم إصدرها خلال الساعات الماضية، بل هي لائحة وافق عليها مجلس الشورى السعودي في أبريل الماضي، وتعرف باسم «قانون الذوق العام». ويُطبق«قانون الذوق العام» على مرتادي الأماكن العامة، بتنسيق مشترك من وزارة الداخلية وهيئة السياحة في مباشرة المخالفات وتطبيق العقوبات وتحديد الغرامات. ترصد «بوابة أخبار اليوم» في التقرير الآتي ماهو «الذوق العام» السعودي، وماهي ضوابط تطبيق لائحته، وعقوبات مخالفتها..
ما هو «الذوق العام» السعودي؟
الذوق العام السعودي هو مجموعة السلوكيات والآداب التي تعبر عن قيم ومبادئ المجتمع وهويته، ويفرضها المكان والزمان بالمجتمع السعودي بثقافته الإنسانسة وسلوكياته المتعارف عليها.
لائحة الذوق العام وتشكيل الهوية السعودية
أصدر وزير الداخلية الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف، قراراً وزارياً بتعديل لائحة الذوق العام وفق ما نصت عليه المادتان السابعة والتاسعة من اللائحة لتضاف مخالفة جديدة إلى تصنيف مخالفات المحافظة على الذوق العام. وتضمن القرار تعديل لائحة الذوق العام لتشمل غرامة 250 – 500 ريال لكل من يرتدي الشورت في المساجد والجهات والدوائر الحكومية فقط، لتصبح المخالفة رقم 20 في اللائحة التي كانت تضم 19 مخالفة. إعلان يُشار إلى أن لائحة مخالفات الذوق العام حددت 19 مخالفة يُعاقب مرتكبها بغرامات مالية تتراوح ما بين 50 و6 آلاف ريال، قبل أن يتم تعديلها بهذا القرار لتصبح 20 مخالفة. المصدر: أخبار 24
يمكن للرجال الأجانب ارتداء السراويل القصيرة (الشورت) في الأماكن العامة بينما يعاقب الرجال السعوديون على القيام بذلك. لقد تم التأكد من الجدل الدائر حول ما إذا كان سيتم التدقيق على ملابس الرجال بموجب لائحة الذوق العام في تشرين الأول عندما تم ايقاف رجل وتغريمه لارتدائه السروال القصير (الشورت)، على الأرجح لانتهاكه المادة 8، التي تحظر "ارتداء ملابس غير لائقة في الأماكن العامة". وأشار بدر الزياني، المدير العام لجمعية الذوق العام، إلى أنه بموجب المادة 8، فإن السماح بالسروال القصير (الشورت) يعتمد على المكان، وقد يتم قبوله في الصالات الرياضية أو على الشاطئ، على الرغم من أن المادة 8 لا تتناول التفاصيل المتعلقة بهذه الشروط. اعتادت الشرطة الدينية بشكل روتيني إيقاف الرجال الذين كانوا يرتدون السراويل القصيرة في الماضي بسبب الالتزام الإسلامي بتغطية عورة الرجل (الأجزاء الحساسة بين السرة والركبتين). كما تعتبر لائحة الذوق العام ارتداء "ثياب النوم" (وهي لباس طويل شائع داخل المنزل يرتديه بعض الرجال السعوديين) انتهاكًا للائحة الذوق العام، على الرغم من أن بعض الرجال يختارون ارتداءه في الخارج عند أدائهم لبعض المهمات أو حضور صلاة الفجر.