سلم وفد من الأطباء البيطريين من وزارة الزراعة واستصلاح الأراضى، وزارة الثروة الحيوانية والسمكية بجنوب السودان الشحنة الثانية من الأمصال واللقاحات البيطرية المهداة إلى جنوب السودان، بالتعاون مع سفارة جمهورية مصر العربية لدى جنوب السودان، وذلك فى إطار التعاون الثنائى بين الدولتين لتنمية قطاع الثروة الحيوانية بالبلاد. ألقى السفير معتز مصطفى عبد القادر، سفير جمهورية مصر العربية لدى جنوب السودان، كلمة خلال مراسم تسليم الشحنة تناول فيها مجمل العلاقات المصرية الجنوب سودانية، مؤكدا على قوة ومتانة العلاقة بين الدولتين الشقيقتين، ومشيرا إلى توجيهات القيادة السياسية المصرية بدعم جنوب السودان فى شتى المجالات. من جانبه، قدم وزير الثروة الحيوانية والسمكية الجنوب سودانى الشكر لمصر، حكومة وشعبا، على هذه المساعدات، موضحا أنها تأتى فى إطار نتائج اجتماعات الدورة الأولى من اللجنة العليا المشتركة بين البلدين والتى اتفق فيها الطرفان المصرى والجنوب سودانى على دعم جنوب السودان فى مجال الثروة الحيوانية.
- حجز موعد سفارة جمهورية السودان
- سفارة جمهورية السودان في قطر
- سفارة جمهورية السودان بالقاهرة
- الحكمة من مشروعية الحج والعمرة
- * الحكمة من مشروعية الحجاب
حجز موعد سفارة جمهورية السودان
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة التغيير وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
سفارة جمهورية السودان في قطر
المستشارية الثقافية
اجراءات التقديم للجامعات والكليات السودانية الحكومية والاهلية
يتم التقديم للطلاب السودانيين والاجانب عبر الموقع الالكتروني للتقديم لمؤسسات التعليم العالي السودانية ()
للاطلاع علي دليل القبول لمؤسسات التعليم العالي السودانية (الحكومية والاهلية والخاصة) يتم الدخول علي الموقع الالكتروني ()
الاوراق المطلوبة للتقديم
صورة من الشهادة الثانوية موثقة من القسم القنصلي بسفارة القاهرة
صورة جواز سفر الطالب ساري المفعول. يبدأ التقديم للطلاب السودانيين بعد ظهور نتيجة الشهادة الثانوية السودانية. تفاقم أحداث العنف يتسبب بتوقف تام لمستشفيات الجنينة غربي السودان. يبدأ التقديم للطلاب الاجانب بعد انتهاء فترة التقديم الأول. اجراءات التقديم للجامعات المصرية الحكومية
يتم التقدم الكترونيا للطلاب السودانيين من خلال الرابط الالكتروني والتي تبدأ من الأول من شهر مايو من كل عام. شروط التقديم:ـــــــ
أن يتقدم الطالب خلال الموقع الخاص بمنظومة تنسيق الطلاب الوافدين أو الدخول إلي نفس الرابط من خلال الموقع الالكتروني لقطاع الشؤون الثقافية والبعثات بالوزارة مع مراعاة أن يدون الطالب اسمه وفقا لجواز السفر ويكون التقديم بدء من يوم: 1/5/2019م. أن يكون الطالب المتقدم حاصل علي الثانوية أو ما يعادلها.
سفارة جمهورية السودان بالقاهرة
مدني 21-4-2022 (سونا)- قرار بتكليف مدير عام لوزارة البنى التحتية بالجزيرة تيويورك21-4-2022(سونا)- وكيل الخارجية يلتقي وكيلةالأمين العام للأمم المتحدة للشؤون السياسية الخرطوم 20-4-2022 (سونا) د. سلمى: شهر رمضان فرصة لمراجعة النفس وترويضها على الطاعات عطبرة في 20-4-2022 (سونا)- والي نهر النيل: القوات المسلحة خط أحمر الخرطوم-20-4-2022(سونا)- أبو هاجة:مواقف عديدة للقيادة السيادية دعت لوفاق لا يقصي أحد نيالا- 20-4-2022 (سونا) -يونتامس تطلع على الأوضاع بجنوب دارفور عقب الأحداث القبلية الخرطوم ٢٠-٤-٢٠٢٢م (سونا) ـ حجر يدعو إلى أهمية العمل على وحدة أهل السودان الخرطوم 20-4-2022(سونا) ـ دقلو يؤكد اهتمام الدولة بالرياضة والرياضيين الخرطوم 20-4-2022 (سونا) - د. عبد الباقى يرأس الاجتماع الأول للجنةالمختصة بالتعامل مع الجثث المتراكمة الخرطوم:20-4-2022 (سونا)- البرهان يلتقي وفد اللجنة التنفيذية للمعلمين السودانيين الخرطوم 20-4-2022 (سونا) ـ التيار الإسلامي العريض ببحري ينظم إفطاره السنوي الخرطوم 20-4-2022 (سونا)- وزارة الاعلام تهنئ الاعلاميين بيوم الاعلام العربي الخرطوم 20-4-2022 (سونا)- وزارة الاعلام تهنئ الاعلاميين بيوم الاعلام العربي الخرطوم 20-4-2022م (سونا)- رئيس وأعضاء مجلس السيادة ينعون اللواء م.
الموقع و بيانات الاتصال
تفتح السفارة السوادنية بالقاهرة ابوابها للجمهور الكريم ابتداءً من صباح الاحد من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الساعة الثانية بعد الظهر. ذلك فيما يختص بالقسم القنصلي ويتواصل العمل في ذلك القسم حتى يوم الاربعاء من كل اسبوع. اما فيما يختص بقسم الجوزات و الهجرة فيكون العمل بهذا القسم يوم الخميس من كل اسبوع من الساعة التاسعة صباحاً و حتى الساعة الثانية بعد الظهر
العنوان
8 احمد الشطوري - الدقي - الجيزة- القاهرة-
التلفون
+20 237485648 / +20 237485605
البريد الالكتروني
الموقع الالكتروني
آخر الفديوهات
بورتسودان
ومن السنة المشرفة:
ما روي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: خطبَنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أيها الناس، قد فرَض اللهُ عليكم الحجَّ؛ فحُجُّوا))، فقال رجل: أكلَّ عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثًا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لو قلتُ: نعم، لوجبت، ولما استطعتُم)) [4] ، وفي الحديث الشريف دليلٌ على مشروعية الحج، وأنه في العمر مرَّة؛ لأن الحديث ورد بأن الأمر لا يقتضي التكرار. وقد جاء الحثُّ على الحج في جملةٍ من الأحاديث المشهورة، ومنها:
• حديث: ((بُنِي الإسلام على خمسٍ: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً)) [5]. مشروعيَّةُ السَّعْيِ وأصلُه وحِكْمَتُه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وما روي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سُئِل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي الأعمال أفضل؟ قال: ((إيمان بالله ورسوله))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((حج مبرور)) [6]. ففي هذين الحديثين دلالة واضحة على فرضية الحج، وأنه يعدل الإيمان بالله ورسوله. ومن أنكر الحج، فقد كفر؛ لأنه أنكر أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة. ومن الإجماع:
انعقد الإجماع على مشروعية الحج من بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا من غير نكير، ولم ينقل مخالفة ذلك [7].
الحكمة من مشروعية الحج والعمرة
وقال سبحانه وتعالى: " وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ" (البقرة:١٩٦). إقامة ذكر الله تعالى: هذا مدار الحج وغيرِه من العبادات، بل هو محور الدين الحنيف، وهو أعظم المقاصد: فقد أمر الله به عباده عند أهم المناسك؛ فقال عز وجل: "فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ" ( البقرة: ١٩٨). وأمرهم به في أثنائها؛ فقال سبحانه: "وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى" (البقرة: ٢٠٣) وأمرهم به عند الفراغ منها؛ فقال تعالى: "فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً" ( البقرة:٢٠٠. نشاط الحكمة من مشروعية الحج جديد - Airplane. بل ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّما جعل الطواف بالكعبة وبين الصفا والمروة ورمي الجمار؛ لإقامة ذكر الله عز وجل". تحصيل التقوى: وهي الامتثال مطلقاً، وذلك بفعل الأوامر واجتناب النواهي، فالحج مظهر من مظاهر التقوى؛ لما فيه من فعل طاعات متنوعة قد تشق على النفس، وما فيه من اجتناب كثير ممَّا تعود عليه المرؤ في حياته اليومية من المباحات، فضلاً عن المكروهات والمحرَّمات، قال تعالى: "لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ" (الحج:٣٧).
مثاله: السَّعيُ بين الصَّفا والمروة، إذا فعلناه وتذكَّرْنا أنَّ سَبَبَه: قصةُ هاجَرَ مع ابنها، وتَرْك الخليلِ لهما في ذلك المكان الموحِش منفرِدَينِ منقطِعَيْ أسبابِ الحياةِ بالكلية، مع ما أظهره اللهُ تعالى لهما مِنَ الكرامةِ والآيةِ في إخراجِ الماء لهما- كان في ذلك مصالحُ عظيمةٌ، أي: في التذكُّر لتلك الحال، وكذلك رميُ الجِمارِ إذا فعلناه وتذكَّرْنا أنَّ سبَبَه رميُ إبليسَ بالجِمارِ في هذه المواضِعِ عند إرادةِ الخليلِ ذَبْحِ وَلَدِه- حصل من ذلك مصالحُ عظيمةُ النَّفعِ في الدينِ) ((إحكام الأحكام)) (ص: 316).
* الحكمة من مشروعية الحجاب
وفي حُرمة هؤلاء كلهنّ نزل قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ..... } [النساء: ٢٣] فإذا عقد على واحدة منهنّ كان العقد باطلاً، فإن استحلّ ذلك كان كافراً. هذا، ويحرم على المرأة أبوها، وأبو أبيها، وأبو أُمها، وجميع أُصولها. ويحرم عليها ابنها وابن ابنها وابن بنتها، وجميع فروعها. ويحرُم عليها أخوها شقيقاً كان أو لأب أو لأم، وكذلك يحرُم عليها أبناء إخوتها، وأبناء أخواتها، كما يحرم عليها أعمامها، وأخوالها، وأعمال أبيها، وأعمام أمها، وأخوال أبيها وأخوال أمها. الحكمة من مشروعية الحج والعمرة ثاني متوسط. المحرمات بالمصاهرة: والمُحرمات بالمصاهرة أربع، وهنّ: ١ـ زوجة الأب، ومثلها زوجة الجد أب الأب، وزوجة الجد أب الأم، ويعبّر عن ذلك بزوجات الأصول، فلا يجوز نكاح واحدة منهن أبداً. قال تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً} [النساء: ٢٢] ٢ـ زوجة الابن، وزوجة ابن الابن، وابن البنت، وهكذا زوجات الفروع، فلا يجوز نكاحهنّ بحال. قال تعالى: {وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [النساء: ٢٣].
((مقدمة فتح الباري)) لابن حجر (1/177).