[7]
-وقال القرطبي في قوله تعالى: " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " أي جمع بين قلوب الأوس والخزرج ، وكان تألُّف القلوب مع العصبيَّة الشَّديدة في العرب مِن آيات النَّبيِّ ﷺ ومعجزاته ؛ لأنَّ أحدهم كان يُلْطَم اللَّطمة فيقاتل عنها حتى يستقيدها. وكانوا أشدَّ خَلْق الله حميَّة ، فألَّف الله بالإيمان بينهم، حتى قاتل الرَّجل أباه وأخاه بسبب الدِّين. وقيل: أراد التَّأليف بين المهاجرين والأنصار. والمعنى متقارب. [8]
الألفة في السنة [ عدل]
قال المناوي في شرح قوله: "المؤمن يأْلَف" قال:
(لحسن أخلاقه وسهولة طباعه ولين جانبه. وفي رواية: (إلْفٌ مَأْلُوفٌ). والإلْف هو اللَّازم للشَّيء، فالمؤمن يأْلَف الخير، وأهله ويألفونه بمناسبة الإيمان، قال الطِّيبي وقوله "المؤمن إلْفٌ " يحتمل كونه مصدرًا على سبيل المبالغة، كرجل عدل، أو اسم كان، أي: يكون مكان الأُلْفَة ومنتهاها، ومنه إنشاؤها وإليه مرجعها، "ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف" لضعف إيمانه، وعُسْر أخلاقه، وسوء طباعه. الف بين قلوبهم مرض. والأُلْفَة سببٌ للاعتصام بالله وبحبله، وبه يحصل الإجماع بين المسلمين وبضِدِّه تحصل الـنُّفْرة بينهم، وإنَّما تحصل الأُلْفَة بتوفيقٍ إلهي، ومِن التَّآلف: ترك المداعاة والاعتذار عند توهُّم شيء في النَّفس، وتَــرْك الجدال والمراء وكثرة المزاح).
- الف بين قلوبهم لو انفقت
- الف بين قلوبهم زيغ
- الف بين قلوبهم مرض
- زخارف تراثية سعودية - ووردز
- زخارف تراثية سعودية – لاينز
- فيكتور اليستريتور مخطوطة المملكة العربية السعودية ، زخارف القط العسيري ، زخارف التراث التقليدي ، فيكتور اليستريتور - فيكتور #2366 - مكتبة الفيكتور - فيكتور عربية خليجية حصرية عالية الدقة | عربستوك
الف بين قلوبهم لو انفقت
[10]
روي عن أبي هريرة أن رسول الله قال:
النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف [11]
- عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي ، وعالة فأغناكم الله بي؟.. الف بين قلوبهم لو انفقت. )) إلى أخر الحديث. [12]
وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله ﷺ أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا، يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون. مقولات وحِكَم عن الألفة [ عدل]
يقول السُّلمي:
وأصل التَّآلف هو بُغض الدُّنْيا والإعراض عنها، فهي التي توقع المخالفة بين الإخوان [13]
يقول ابن تيمية:
إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة، مع بقاء الأُلْفَة والعصمة وصلاح ذات البين. [15]
يقول الأبشيهي:
التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التقوى ، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد، بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد.
الف بين قلوبهم زيغ
[14]
المراجع [ عدل]
الف بين قلوبهم مرض
[4]
-قال الزَّمخشريُّ في قوله تعالى:( وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا)،
قال: (كانوا في الجاهليَّة بينهم الإحَن والعداوات والحروب المتواصلة، فألَّف الله بين قلوبهم بالإسلام، وقذف فيها المحبَّة، فتحابوا وتوافقوا وصاروا إخوانًا متراحمين متناصحين مجتمعين على أمرٍ واحد، قد نظم بينهم وأزال الاختلاف، وهو الأخوَّة في الله). [5]
-وقال السيوطي: (إذ كنتم تذابحون فيها، يأكل شديدكم ضعيفكم، حتى جاء الله بالإسلام فآخى به بينكم وألف به بينكم، أما والله الذي لا إله إلَّا هو إنَّ الأُلْفَة لرحمة ، وإنَّ الفُرْقَة لعذاب). [6]
-قال السعدي في قوله تعالى: " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " أي فاجتمعوا وائتلفوا، وازدادت قوَّتهم بسبب اجتماعهم، ولم يكن هذا بسعي أحد، ولا بقوَّة غير قوَّة الله، فلو أنفقت ما في الأرض جميعًا مِن ذهب وفضَّة وغيرهما لتأليفهم بعد تلك النُّفرة والفُرقة الشَّديدة، " مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " لأنَّه لا يقدر على تقليب القلوب إلَّا الله تعالى، " وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " ومِن عزَّته أن ألَّف بين قلوبهم، وجمعها بعد الفرقة).
يقول: فعليه فتوكل ، وبه فثق ( حكيم) ، في تدبير خلقه.
من خلال مبادرة فنية، حولت فنانة تشكيلية سعودية صخور الطائف غرب السعودية إلى تحف فنية، وتفننت في الرسومات ذات الألوان الزاهية على الصخور لتشكل بها مناظر جمالية. في التفاصيل، بقيت مها الكافي عضوة في جمعية الثقافة والفنون بالطائف، شهرين تتنقل بين الصخور حتى تنقل أشكال تراث الثقافات السعودية عبر لوحاتها. والفنانة التي بقيت 23 عاماً تمارس الفن التشكيلي والرسومات، قالت لـ"العربية. نت": قمت بمبادرتي الشخصية برسم الزخارف على الصخور، وجمعت فيها زخارف تراثية من مناطق المملكة، ففي نجد اشتهرت بالزخارف النباتية خلال توظيف الورود وأوراقها، وأيضا الزخرف الهندسي الإسلامي، لأنقلها لمنطقة أخرى مثل الجنوب عبر فن القط العسيري، حتى أخرج بتكوين وحدة في الانتماء والتبادل الثقافي". زخارف تراثية سعودية – لاينز. وأضافت: "بدأت بالرسم في منطقة القصيم والدوادمي والطائف، والوجهة القادمة هي جدة ثم الرياض، وسأحاول أن أجعل في كل مدينة صخورا مزخرفة بإرث ثقافي عريق". وعن بداياتها شرحت: "في طفولتي أحب الشخبطة على دفاتر إخوتي وأرسم الصور، حتى أصبحت شغوفة بالذهاب للمدرسة، كنت أتخيل عالم المدرسة في عالم الطباشير الملونة الجميلة، حتى علمتني المدرسة الكثير منذ الابتدائية ثم المتوسطة، وبدأت بالمشاركة الفنية بمعرض المدرسة السنوي، ثم شاركت بمكاتب رعاية الشباب، ومن ثم معارض جماعية داخلية وخارجية".
زخارف تراثية سعودية - ووردز
ولدراسة العمارة التقليدية من الناحية الفنية والجمالية، وما يتعلق بها من مكملات زخرفية شعبية نفعية وتجميلية، استخدم المؤلف المنهج الوصفي التحليلي الذي اعتمد بشكل كبير على نتائج المسح الميداني نظراً لعدم وجود دراسات متخصصة في دراسة الزخارف الشعبية المكملة لعمارة عسير التقليدية، فقام بدراسة ميدانية تخللها الكثير من الصعوبات، والعوائق، والأخطار نظراً لاتساع منطقة عسير ووعورة مسالكه، مع صعوبة في دخول أغلب مبانيها التقليدية والمهجورة. ونتيجة لتعدد الأنماط المعمارية نتيجة لاختلاف التضاريس، والمناخ فقد تم أخذ قطاع عرضي لمنطقة الدراسة، يمتد من الغرب إلى الشرق كالآتي: تهامة الساحلية، ومرتفعات السراة، والأصدار، والهضاب الداخلية. وتم أخذ هذا القطاع العرضي نتيجة لاختلاف الأنماط المعمارية في كل منها، وبالتالي اختلاف الزخارف الشعبية المكملة لها، فتهامة الساحلية تشتهر بمبانيها النباتية (العشش)، بينما تنتشر المباني الحجرية في الأصدار ومرتفعات السراة إلا أن منطقة السراة تمتاز عنها بوجود المباني الحجرية الطينية المزودة بالنطف الحجرية، أو ما يُعرف لدى أبناء المنطقة ب(الرّقف)، أما الهضاب الداخلية فتنفرد بالنمط الطيني.
فيكتور مشابهة
فيكتور باترن لرسومات متنوعة، اشكال عربية خليجية سعودية مزخرفة، تطريز تراثي، نقش، نقوش، زخارف ملونة ، نقش تراثي ، فيكتور اليستريتور. حفظ
إضافة
مشابه
فيكتور باترن لرسومات متنوعة ، زخارف عربية خليجية سعودية ملونة ، أشكال هندسية ، تراث ثقافي ، فيكتور اليستريتور. فيكتور باترن لرسومات متنوعة، اشكال عربية خليجية مزخرفة، تطريز تراثي، نقش، نقوش، زخارف، اشكال زخرفية، نقش تراثي، فيكتور اليستريتور
مشابه
زخارف تراثية سعودية – لاينز
يستخدم في الثوب أعمال تطريز تفصيلية بالخرز الرصاص والخيوط المعدنية والتصميمات الهندسية ذات الأصفاد العريضة هي أيضًا عناصر تصميم شائعة. أنواع الزخارف الإسلامية في التراث السعودي
الزخارف الهندسية
هو نوع من انواع الزخاف يجمع بين الأشكال البسيطة للأنماط الهندسية أو تشابكها لتشكيل التصميم المميز ، يوفر تناسق هذه التصاميم الهندسية للفنان الكثير من الحرية والتنوع ويسمح بمساحة لأنواع أخرى من الزخرفة ، والأشكال الأساسية التي يتم استخدامها في هذا النوع الدوائر والدوائر المتداخلة والمربعات والمضلعات ذات الجوانب الأربعة والتركيبات النجوم في كل مكان. الزخارف النباتية
هذه الزخارف هي تمثيلات للنباتات وليس لها معنى رمزي ، غالبًا ما تكون ملونة ومُقترنة بعناصر أخرى مثل الخط مثال: أنماط الأزهار في تصاميم الأرابيسك. الزخارف الكتابية
هذا هو اشهر انواع الزخارف الإسلامية المستخدمة ، غالبًا ما تُكتب آيات القرآن بهذا الشكل المميز ، حيث يعد الخط وسيلة لنقل المعلومات ، وتتميز دائما زخارف التراث السعودي بجمال الكتابة, وهي أحدى انواع الزخارف الشعبية في المملكة.
استخدم الإنسان منذ عصور قديمة مواد طبيعية مستخلصة من البيئة المحلية في البناء والطلاء والزخرفة، ومن تلك المواد كانت مادة "النّورة" –الاسم الذي تُعرف به في جازان-، التي كانت تستخلص من الأحجار الجيرية (الكلسية) المتوافرة بكثرة، واستخدمها الأهالي في جازان منذ القدم لتزيين بيوتهم، بحثا عن جمال من نوع يتوافق مع طبيعة المكان، كجزء من ذاكرة الفن الإنساني الإبداعي. تحدث لـ"الوطن" رئيس قسم الآثار بجامعة جازان الدكتور فيصل الطميحي، عن هذا الفن وطريقة إعداده اليدوية التي كان يُنفذ بها، ومكوناته وأسمائه المحلية، مبديا أسفه لاندثار هذا النوع من الفن بالكامل على مستوى الاستخدام الفعلي في تزيين الأبنية اليوم. التهيئة للطلاء
وذلك عبر حرق تلك الأحجار في أفران مخصصة لذلك الغرض، وهو ما كان يحصل في منطقة جازان على غرار غيرها في أنحاء العالم. قد يظن البعض أن مادة النورة هي نفسها مادة الجص، والحقيقة أنهما تختلفان في مكوناتهما الكيميائية، والتشابه بينهما حاصل في الاستخدام وفي اللون الأبيض، وإن كان لون النورة أشد نصاعة من لون الجص. كانت مادة "النورة" بعد تهيئتها تستخدم مادة تكسية وطلاء لكل جدران وأسقف المباني الحجرية من الداخل والخارج، وتارة كانت تستخدم على هيئة إطارات تحيط بالأبواب والنوافذ في بعض المباني الحجرية، ومن مميزات مادة النورة أنها تسهل تشكيل الزخارف عليها بعد طلاء الجدران بها، عن طريق تمرير قالب الزخرفة عليها حين تكون لا تزال طرية، وإما عن طريق نحت وحفر الزخارف عليها ببعض الأدوات الحادة وذلك بعد أن تكون قد قست وصارت صلبة.
فيكتور اليستريتور مخطوطة المملكة العربية السعودية ، زخارف القط العسيري ، زخارف التراث التقليدي ، فيكتور اليستريتور - فيكتور #2366 - مكتبة الفيكتور - فيكتور عربية خليجية حصرية عالية الدقة | عربستوك
ولطبيعة "العشة" التهامية -البيت التقليدي- في منطقة جازان التي كانت تبنى بجريد شجر السدر، بأعواد "المظ"، على شكل يقارب شكل القبة ذات الرأس المدبب، وتكسى من خارجها بالنباتات والحشائش (الثمام والمرخ)، ومن ثم يجري تثبيت كل ذلك وتغطيته بالحبال القوية، أما من الداخل، فالنساء هم من يتولين أمره فتجري تكسية وتغطية الجريد والأعواد كلها من قمة "العشة" إلى أسفلها بطبقة كثيفة من الطين المخالط بالقش وببعض المواد العضوية.
المزمار الحجازي أدرجت في عام 2016. الزخارف السعودية في الملابس والمجوهرات
كانت المجوهرات جزءًا أساسيًا من الثوب العربي لآلاف السنين ، أكثر من مجرد زخرفة شخصية ، المجوهرات ترمز إلى الوضع الاجتماعي والاقتصادي ، كانت المجوهرات التقليدية مصنوعة في الغالب من الفضة. على الرغم من استخدام الذهب أيضًا ، ويستخدم أحجارًا مثل الفيروز والعقيق والعنبر مع استخدام الزخارف التراثية المميزة ، كما تم استخدام أجراس صغيرة وعملات وسلاسل للزينة. تطورت التصاميم في المقام الأول من الخط الإسلامي والزخارف ، وظهرت أنماطًا معقدة من الأشكال الهندسية والأوراق والهلال والزهور ، ولا تزال المرأة السعودية تستخدم المجوهرات التي تتميز بالزخارف التراثية السعودية الجميلة. وغالبًا ما يكون الثوب التقليدي مزينًا بالعملات المعدنية أو الترتر أو زخارف النسيج ذات الألوان الزاهية التي تميزها عن غيرها ، والأزياء التقليدية السعودية عادة ما تكون مزخرفة بشكل مذهل وتتألف من مزيج من الأسود والبورجوندي. الألوان الشائعة الأخرى تشمل الأخضر الداكن والبنفسجي ، ويتم استخدام الخرز المعدني للتطريز ، كما كانت بعض الفساتين القبلية للنساء تحتوي على عملات معدنية.