وتم إجراء أول قياسات مباشرة لمسافة نجم (نجم 61 Cygni) بواسطة عالم الفلك فريدريش بيسيل باستخدام تقنية المنظار. وفي عام 1925، اقترحت سيسيليا باين لأول مرة أن النجوم تتكون أساسًا من الهيدروجين والهيليوم. تكوين النجوم
تتكون النجوم في سحب ضخمة من الغازات والغبار. تتسبب الجاذبية في تقلص هذه الغيوم وبالتالي تتقارب جزيئات الغاز. ومع تراكم هذه المواد في المركز، تزداد الكثافة ويزداد الضغط. يؤدي هذا إلى تسخين المادة وتوهجها أثناء زيادة الكتلة. ترتفع درجات الحرارة والضغط باستمرار حتى يتم دمج الهيدروجين. تتسبب هذه الحرارة الناتجة عن الاندماج النووي في تمدد الغاز وعندما يتم الوصول إلى التوازن الهيدروستاتيكي، يُولد النجم. تتشكل معظم النجوم في مجموعات تسمى العناقيد النجمية. أنواع النجوم في السماء اليوم. أنواع النجوم
هناك العديد من أنظمة تصنيف النجوم المستخدمة حاليًا، ولكن نظام Morgan-Keenan هو الأسهل في الفهم. حيث تصنف النجوم في هذا النظام باستخدام الحروف O و B و A و F و G و K و M. وتصنف بناءً على درجة حرارتها ، فالأكثر سخونة هو O والأبرد هو M.
نجوم التسلسل الرئيسي
يتم تكوين النجوم المتسلسلة الرئيسية عن طريق اندماج الهيدروجين في الهيليوم في نواتها.
- أنواع النجوم في السماء اليوم
- قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
- ان كنتم تحبون ه
- إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
- قل ان كنتم تحبون الله
أنواع النجوم في السماء اليوم
سيكون للنجوم في مرحلة التسلسل الرئيسي حجم يعتمد على كتلتها، وهو ما يحدد مقدار الجاذبية التي تسحبها إلى الداخل. الحد الأدنى لكتلة نجم التسلسل الرئيسي هو حوالي 0. 08 مرة من كتلة الشمس، أو 80 ضعف كتلة كوكب المشتري. هذا هو الحد الأدنى من ضغط الجاذبية الذي تحتاجه لتبدأ تفاعلات الاندماج في النواة. يمكن أن تنمو هذه النجوم نظريًا إلى أكثر من 100 ضعف من كتلة الشمس. العملاق الأحمر
عندما يستهلك النجم مخزونه من الهيدروجين في قلبه، يتوقف الاندماج ولا يولد النجم ضغطًا خارجيًا لمقاومة الضغط الداخلي. فوائد النجوم في السماء .. أنواع النجوم بالتفصيل - العربي نت. تشعل قشرة الهيدروجين الموجودة حول اللب لاستمرار حياة النجم، ولكنها تؤدي إلى زيادة حجمه بشكل كبير. وهنا يصبح النجم القديم نجمًا عملاقًا أحمر، ويمكن أن يكون أكبر بمئة مرة مما كان عليه في مرحلة التسلسل الرئيسي. عندما يتم استخدام وقود الهيدروجين هذا، يمكن استهلاك المزيد من الهليوم وإعطاء العناصر الثقيلة في تفاعلات الاندماج. ستدوم مرحلة العملاق الأحمر من حياة النجم بضع مئات من ملايين السنين فقط قبل أن ينفد الوقود تمامًا ويصبح قزمًا أبيض. القزم الأبيض
عندما ينفد وقود الهيدروجين في قلب النجم تمامًا ويفتقر إلى الكتلة لإجبار العناصر الثقيلة على تفاعل الاندماج، يصبح نجمًا قزمًا أبيض.
وعند النظر إلى السّماء في الليل من موقعٍ مُظلمٍ تماماً تظهر وكأنها مُرصَّعة بالنجوم، لكن لا يظهرُ للعين المجردة سوى عدد صغير جداً من نجوم درب التبانة وحدها، كما لا يمكن رؤية نجوم أي مجرّات أخرى من الأرض. ويُقدّر علماء الفلك عدد النجوم في الكون بأرقام عملاقة جداً، أحد التقديرات يُشير إلى أن في الكون عشر سكستليوناتٍ من النجوم، وهذا الرقم يُعادل العدد واحد وعلى يمينه 22 صفراً. لهذا السَّبب من الرائج بين عُلماء الفلك القول إن "عدد النجوم في الكون أكثرُ من عدد حبيبات الرمال على جميع شواطئ الأرض مُجتمعة"، وتُشير بعض التقديرات الرياضية إلى أنَّ هذه المقولة قد تكون دقيقةً جداً. أنواع النجوم في السماء موقع الاحمد. [٢]
دورة حياة النجوم
تبدأُ النجوم حياتها من سُحبٍ عملاقة من الغاز تطفُو في الفضاء، وهي تُسمّى السُّدم (بالإنكليزيّة: Nebulae)، هذه السّحب موجودةٌ بكثرة في المجرات، ومن المُمكن أن يعاد تشكيلها باستمرارٍ بعد موت النجوم. مع مُرور الوقت تميلُ أجزاءٌ من هذه السحب الغازيّة للتكاثف والتقاربُ من بعضها بفعل قوى الجاذبيّة، ومع تطوّر هذه العملية تنقسمُ السحابة إلى عددٍ من الكرات الغازيّة العملاقة الكثيفة، التي تجتذبُ إليها مُعظم جزيئات الغاز التي كانت تُؤلّف السحابة في السابق.
وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا عبيد الله بن موسى عن عبد الأعلى بن أعين ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عروة ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وهل الدين إلا الحب والبغض ؟ قال الله تعالى: ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) قال أبو زرعة: عبد الأعلى هذا منكر الحديث. ثم قال: ( ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) أي: باتباعكم للرسول صلى الله عليه وسلم يحصل لكم هذا كله ببركة سفارته.
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
ذكر من قال ذلك: 6849 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " قل إن كنتم تحبون الله " ، أي: إن كان هذا من قولكم - يعني: في عيسى - (11) حبًّا لله وتعظيمًا له = ، " فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " ، أي: ما مضى من كفركم = " والله غفور رحيم ". (12) * * * قال أبو جعفر: وأولى القولين بتأويل الآية، قولُ محمد بن جعفر بن الزبير. لأنه لم يجر لغير وفد نجرانَ في هذه السورة ولا قبل هذه الآية، ذكرُ قوم ادَّعوا أنهم يحبُّون الله، ولا أنهم يعظمونه، فيكون قوله. " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني" جوابًا لقولهم، على ما قاله الحسن. وأمّا ما روى الحسن في ذلك مما قد ذكرناه، فلا خبر به عندنا يصحّ، فيجوز أن يقال إنّ ذلك كذلك، وإن لم يكن في السورة دلالة على أنه كما قال. إلا أن يكون الحسن أرادَ بالقوم الذين ذكر أنهم قالوا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفدَ نَجران من النصارى، فيكون ذلك من قوله نظير اختيارنا فيه. (13) فإذْ لم يكن بذلك خبر على ما قلنا، ولا في الآية دليلٌ على ما وصفنا، فأولى الأمور بنا أن نُلحق تأويله بالذي عليه الدّلالة من آي السورة، وذلك هو ما وصفنا.
ان كنتم تحبون ه
وهذه الرواية أيضاً مال إليها القرطبي كسبب لنزول هذه الآية. والآية خطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم- أن يقول للوفد من نصارى نجران: إن كنتم كما تزعمون أنكم تحبون الله، وأنكم تعظمون المسيح، وتقولون فيه ما تقولون، حباً منكم ربكم، فحققوا قولكم الذي تقولونه، إن كنتم صادقين، باتباعكم إياي، فإنكم تعلمون أني رسول الله إليكم، كما كان عيسى رسولاً إلى من أرسل إليه، فإنه إن اتبعتموني، وصدقتموني على ما أتيتكم به من عند الله يغفر لكم ذنوبكم، فيصفح لكم عن العقوبة عليها، ويعفو لكم عما مضى منها، فإنه غفور لذنوب عباده المؤمنين، رحيم بهم وبغيرهم من خلقه. والآية واضحة الدلالة على أن الإيمان لا بد أن يكون مقروناً بالعمل، وأن مجرد دعوى الإيمان من غير عمل لا تساوي في ميزان الله شيئاً، وأن العمل بما أمر الله به ورسوله هو عنوان صدق محبة الله وصدق محبة رسوله، وأن دعوى المحبة من غير العمل، لا قيمة لها عند الله. وقد قال ابن كثير: هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية، فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر، حتى يتبع الشرع المحمدي، والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)، متفق عليه.
إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
فالإخلاص لله في
دينه إنّما يكون بحبّه تعالى. * الحبّ: خضوعٌ والتزام
الحبُّ هو الوسيلة الوحيدة لارتباط كلّ طالبٍ بمطلوبه وكلّ مريدٍ بمراده، وبه ينجذب
المحبُّ إلى محبوبه؛ ليجده ويتمّ به ما للمحبّ من النقص. ولا بشرى للمحبّ أعظم من
أن يبشَّر بأنّ محبوبه يحبُّه. فالعبد المخلص لله بالحبّ لا بغية له إلّا أن يحبَّه
الله سبحانه، كما إنّه يحبّ الله، ويكون الله له كما يكون هو لله عزَّ اسمه، إلّا
أنّ الله سبحانه لا يعدّ في كلامه كلَّ حبّ له حبّاً، فإنّ حبّ الشيء يقتضي حبَّ
جميع ما يتعلّق به، ويوجب الخضوع والتسليم لكلّ ما هو في جانبه، والتدُّين له بدين
التوحيد وطريق الإسلام، على قدر ما يطيقه إدراك الإنسان وشعوره. * الإسلام دعوة وإخلاص
وقد عرّف النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم سبيله الذي سلكه بسبيل التوحيد وطريقة
الإخلاص على ما أمره الله سبحانه، بقوله: ﴿ قُلْ
هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي
وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (يوسف: 108) ،
فذكّر أنّ سبيله الدعوة إلى الله على بصيرة، والإخلاص له من غير شرك. فسبيله دعوة
وإخلاص، واتباعه واقتفاء أثره إنّما هو في ذلك، فالإخلاص علامة مَن اتّبعه.
قل ان كنتم تحبون الله
كانت أوامر الله ورسوله تأتي مخالفة تماماً لما تهواه النفوس.. بل لما
تعودا عليه فتكون الاستجابة سريعة فما إن تخرج حروف الأمر والنهي ثم
تلامس أسماعهم حتى تكون أداة المحبة (الفعلية) قد برزت.. يقول أنس بن
مالك رضي الله عنه: كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة، وكان خمرهم
يومئذٍ الفضيخ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم منادياً ينادي:
"ألا إن الخمر قد حُرمت"، قال أنس: فقال لي أبو طلحة: أخرج فأهرقها،
فخرجت فهرقتها فجرت في سكك المدينة. [رواه البخاري]. وفي رواية: فما سألوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل. [رواه
البخاري]. لم يكن الأمر بحاجة إلى التوعية بأضرار المخدرات ، وإصدار النشرات
التحذيرية، أو المرور عبر مستشفيات القضاء على الإدمان، وإنما كل ما
هنالك أن الخمر (قد حُرِّمت) وكفى!! وما إن تستقر النفوس حقيقة { وما ينطق
عن الهوى ، إن هو إلا وحيٌ يُوحى} [النجم: 3، 4] حتى ترى
السرعة في الاتباع والطاعة، عندها لا تكون الأحكام الشرعية عرضة
للنقاش.. وفاكهة مجالس السمر بين مؤيد ومعارض.. ومنصف!! فمن قائل: لماذا حرم الإسلام هذا؟ ولماذا ترك هذا؟! والأحق بالتحريم
ذاك؟! عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: بينما الناس في الصبح بقباء جاء رجل
فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أُنزل الليلة عليه قرآن وقد
أُمر أن يستقبل الكعبة ألا فاستقبلوها وكان وجه الناس إلى الشام
فاستداروا بوجوههم إلى الكعبة.
لذلك كانت الاستجابة واسعة.. "على
ما في نفسك". ولم يكن أمر الاتباع والطاعة مقتصراً على الرجال، فالنساء كان لهن دور
في طاعة الأمر واجتناب النهي، وأحكام الشريعة لا تختص بالرجال فقط فهي
للرجال والنساء إلا ما خُصص منها. عن أبي أسيد الأنصاري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: « استأخرن فإنه ليس لَكُنَّ أن تحققن الطريق
عليكن بحافات الطريق » قال الراوي: فكانت المرأة تلتصق
بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. [رواه أبو
داود]
ولو كان النساء كمن ذكرنا لفضلت النساء على الرجال
أختي الكريمة.. لا نريدك تلتصقين بالجدار..
ولكن نريد البعد عن فتنة الرجال في مواقعهم!! وعدم إظهار الزينة...
وعدم التطيب عند الخروج للأسواق..
وعدم تقديم التنازلات في الحجاب أو بعضه!!