5/5 - (1 صوت واحد)
تحميل كِتاب علم الفراسة والتشخيص دليلك إلى معرفة وضعك الصحي والنفسي والسلوكي للوقاية من الأمراض
وصف عن الكتاب
كتاب علم الفراسة والتشخيص. يقودنا هذا الكتاب في رحلة مثيرة انطلاقاً من مقولة فلسفة التشخيص الشرقي بأن كل ما يتجلى من حالات جسدية ونفسية وعصبية عند الإنسان هو تجل لبيئته، وللتوازن بين بيئته الخارجية والداخلية. فالبنية والعادات الغذائية والعوامل الوراثية الناجمة عن البيئة التي عاش فيها الأسلاف والنظام الغذائي الذى كانوا يتبعونه، تحدد جميعها بنية جسم المرء وحالته الداخلية. كما يعلمنا مبادئ التشخيص الشرقي ومهاراته، التي تعرض لنا بأسلوب مشوق ومبسط في هذا الكتاب، كيف نستخدم حاسة البصر لنتعرف إلى ما هو شاذ في وضع الجسم وحركته واستبانة العديد من الاعتلالات الصحية التي لا يكشفها الفحص الطبي الروتيني. موقع oktobdz يوفر لكم روابط آمنة ومباشرة لتحميل الكتب والروايات، كما يمكنكم قراءة مختلف المراجعات حول الكتاب انطلاقا من موقع goodreads. ان أعجبكم الكتاب لا تنسو ترك تعليق أسفل الموضوع فهذا يسعدنا ويدفعنا لعرض المزيد. فريق أكتب يشكركم ويتمنى لكم قضاء وقت ممتع. نبذة عن الكاتب
ميتشيو كوشي ولد عام 1926 في اليابان وهو زعيم المايكروبيوتك الدولي درس العلاقات الدولية والقانون بجامعة طوكيو في عام 1949.
كتاب علم الفراسة ولغة الجسد Pdf – المكتبة نت لـ تحميل كتب Pdf
من كانت شفته رقيقة في موضع أنيابه بحيث يظهر منه الأنياب كان حسن القورة. من كانت شفته غليظة وكانت العليا منها معلقة على السفلى فهو جاهل. من كان ضعيف الأسنان رقيقها متفرقها فهو ضعيف البنية. من كان طويل الأنياب قويها فهو نهم شرير. شكل الوجه
إذا كان وجه الإنسان شبيها بوجه الغضبان فهو غضوب وقس عليه. من كان لحيم الوجه فهو كسلان جاهل. من كان كثير لحم الخدينفهو غليظ. من كان نحيف الوجه فهو مهتم بالأمور. من كان شديد استدارة الوجه فهو جاهل. من كان وجهه عظيما فهو كسلان. من كان وجهه صغيرا فهو ردئ خبيث. من كان طويل الوجه فهو وقح. من كان أصداغه منتفخة وأوداجه ممتلئة فهو غضوب..
كما يمكنك أن تقرأ أيضًا على المدونة المواضيع التالية عن الفراسة:
مختصر كتاب احترف فن الفراسة – ابراهيم الفقي
أرجوزة في الفراسة
مختصر كتاب علم الفراسة الحديث لجرجي زيدان
الفراسة من كتاب عجائب المقرؤات
تابعني على..
علم الفراسة والتشخيص Pdf لـ ميتشيو كوشي - مكتبة طريق العلم
Average rating
2. 97
·
117
ratings
12
reviews
|
Start your review of علم الفراسة الحديث
مع الأسف أن الفراسة علم قد اندثر.. حتى لا تكاد تجد من له فراسة في زمننا هذا. يحتاج إلى الفراسة الفقهي والقاضي.. ولكن للأسف لا تجد له ذكرا بينهم إلا قول الشافعي: "خرجت إلى اليمن في طلب كتب الفراسة حتى كتبتها وجمعتها ، ثم لما حان انصرافي مررت على رجل في طريقي وهو محتبٍ بفناء داره ، أزرق العينين ناتئ الجبهة سِنَاط – قال محقق الكتاب: هو الكوسج الذي لا لحية له أصلاً كما في المختار. فقلت له: هل من منزل ؟ قال: نعم قال الشافعي: وهذا النعت من أخبث ما يكون في الفراسة!!
ص97 - كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ط عطاءات العلم - أخبار وقصص في الفراسة الصادقة - المكتبة الشاملة
على عقد التبايع بين الأعرابي (١) ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يكن حاضرًا، تصديقًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جميع ما يخبر به (٢). ومنها: فراسة حذيفة بن اليمان، وقد بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عينًا إلى المشركين فجلس بينهم. فقال أبو سفيان: لينظر كل منكم جليسه (٣) ، فبادر حذيفة وقال لجليسه: من أنت؟ فقال: فلان بن فلان (٤). (١) واسمه سواء بن الحارث، وقيل: سواء بن قيس المحاربي. كما في رواية ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (١/ ٣٩٠). وانظر: مختصر سنن أبي داود للمنذري (٥/ ٢٢٤)، وعون المعبود (١٠/ ٢٨). (٢) رواه أحمد (٥/ ٢١٥ - ٢١٦)، وأبو داود (٣٥٩٠) (١٠/ ٢٥)، والنسائي (٧/ ٣٠١) رقم (٤٦٤٧)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١١٦) رقم (٢٠٨٥)، والحاكم (٢/ ١٧)، والبيهقي (١٠/ ٢٤٦) من حديث عمارة بن خزيمة الأنصاري أن عمه حدثه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ابتاع فرسًا من أعرابي" الحديث. وقال الحاكم: "هذا صحيح الإسناد ورجاله باتفاق الشيخين ثقات ولم يخرجاه وعمارة بن خزيمة سمع هذا الحديث من أبيه أيضًا" ا. هـ. ووافقه الذهبي. وقال ابن عبد الهادي: "رواه أبو داود ورواه النسائي وهو حديث ثابت صحيح" ا.
عنوان الكتاب:علم الفراسة والتشخيص المؤلف:ميتشيو كوشي الناشر: شركة المطبوعات للنشر والتوزيع الطبعة الخامسة 2003 شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان علم الفراسة والتشخيص المؤلف ميتشيو كوشي الناشر شركة المطبوعات للنشر والتوزيع
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "علم الفراسة والتشخيص"
وسوف أقتطف بعض ما قيل فيه من شعر.
قصيده في ولد عمي يبو البار
02-12-2003, 02:48 PM
مهنا الغيهب
حــلم! انا وولد عمي ،، قصيدة وردها
السلام عليكم جميعاً
والله يسعد كل اوقاتكم بما تحبون
هذي سلمكم الله ،، قصيدة وردها
قالها واحد من عيال بني زيد اللي اتمنى انه يكون موجود معانا ان شاءلله في اقرب وقت ، على ما اظن انه ماعنده علم بالمنتدى لكن بعلمه ان شاءلله
يقول طال عمره وعمر من يقرأ ورديت عليه رد عساه ينال الرضى
اقول وسلامة جوارحكم::: التوقيع:::
كٓانْ هُنا ،، يٓتٓنفسُ الـ هٓذيٓان! لازال قٓلبُه ، يٓستٓنشِقُ هذيانه!! 02-12-2003, 03:42 PM
ظمـــ ثهلان ــأ
راعية محل
صح لسانك ياراعي الحميه
وصح لسان ولد عمك
02-12-2003, 04:21 PM
العســـال
عضو نشيط جداً
صح لسانك يا ولد عمي...
02-12-2003, 04:25 PM
سعد الحامد
ابو عبدالرحمن
ســـلام الـشـاعـر الـلــي! مـايــدوّر.. لـلــردى عــــذرا
سـلام لكـل مـن يقـرا! انا وولد عمي ،، قصيدة وردها. ضيـوف.. ونـاس (ن)!
قصيده في ولد عمي منصور
ولكن يقول الحكيم (الليل مهما طال فلا بد من طلوع الفجر والعمر مهما طال فلا بد من دخول القبر) وأقول لأصحاب وزملاء الدكتور صالح المالك لا تحزنوا فإنّ صاحبكم مهما غاب عنكم فهو معكم بما أوجده لديكم من محبة وما زرعه فيكم من مودّة سوف تذكرونه بعلمه وأدبه وخلُقه، وأقول لأُسرته وأبنائه لا تبكوا فإنّه بينكم بحبه وعطفه ومودّته وقد ذهب بجسمه وبقي لديكم قلبه وروحه. رحم الله أستاذنا الدكتور صالح بن عبدالله المالك وأسكنه فسيح جناته وجمَعَه مع الأبرار في جنات النعيم. الرس
قصيده في ولد عمي الالوان
وسوف أورد هنا هاتين القصيدتين لما لهما من مكانة لديه - رحمه الله -.
بداية الخدمة
وعندما يتذكر «نايف بن صالح الفهيد» بداية دخول تلفون «أبو هندل» إلى عين بن فهيد بمحافظة الأسياح (كنموذج) قرابة الثمانين الهجرية، والذي سبقه وصول لجنة مسح لمعرفة عدد المشتركين عندما اعتقدوا بداية الأمر انه سيُعطى لهم مجاناً، فسجلوا جميعاً لطلب خطين وثلاثة خطوط لكنهم بعد تأسيس الخدمة طُلب منهم دفع 150 ريالاً قيمة الخدمة والجهاز، فانسحب الجميع عدا ثمانية مشتركين فقط، إلاّ انهم بدءوا يقتنعون بفوائد هذه الخدمة ويزداد العدد عاما بعد آخر. في ذلك الوقت كانت مزارع البلدة بالعين تسقى من العيون الجارية باتباع طريقة توزيع حصص الماء بالثواني والدقائق والساعات، وكانت كلما انتهت حصة أحد المزارعين اتصل بالذي يليه بالدور ليقوم بتوجيه «عدل» جدول الماء، لكنه عندما لم يجده وكان الوقت ليلاّ أكد على المأمور الذي هو أحد أبناء البلدة قائلاً:»تراني أبا أنام وأنا أبوك، وأنت واصل معه، وقلّ له يعدّل الماء»؛ فارتبطت عبارة «اعدل الماء» بهذا الجهاز حتى أن بعضهم مجرد سماعه رنّة الجرس يتناول المسحاة ويركض إلى مزرعته. (الشياطين) تنقل الكلام! قصيدة بغداد by عبد الرحمن الأبنودي | Goodreads. تعليمات الاستخدام: ارفع السماعة بهدوء وقرّبها من أذنك فإن سمعت «قرَّه» فضع إصبعك على الرقم (2) وأدره ثم دعه يرجع إلى محله
مضى هذا الجهاز بكل ذكرياته بعد أن ترك لنا أرثاً من الطرائف والمواقف وجملة من الحكايات اللذيذة نبدأها بما يرويه الأستاذ «نايف الفهيد» عن والده «صالح المنديل» - رحمه الله - مع بداية عزم جهاز البرق والبريد والهاتف؛ إقامة عمود (برج) خاص بالبرقية والاتصالات في إحدى المدن والذي تأخر تشغيله حالة حال أي مشروع يحتاج إلى تجهيز وتأسيس، فتناقل الناس وقتها شائعة، وكانوا يعتقدون أن (الشياطين) هي من تنقل الكلام عبر أسلاك الهاتف.. وخافوا من تنصت الجن على أسرارهم!.