إبتدائية سلمى بنت قيس
الثلاثاء 24 شعبان 1442ﻫ 6-4-2021م
أخبار المدارس, مدارسنا
التعليقات على الاسبوع الخليجي للصحة والسلامة المهنية مغلقة
767 زيارة
فعلت المرشدة الصحية الأستاذة/ سلمى الدوسري في إبتدائية سلمى بنت قيس يوم الاحد 8/8/1442هـ الأسبوع الخليجي للصحه والسلامة المهنية وقد عرضت بعض الفيديوهات والصورالتي تهدف إلى حماية العاملين من مختلف أنواع المخاطر المرتبطة بالعمل أو ظروفه. الوسوم @Media_M_E #الملف_الإعلامي_بوزارة_التعليم #مكتب_تعليم_الحرس
عن إبتدائية سلمى بنت قيس
- الأسبوع الخليجي للصحه والسلامه المهنيه - YouTube
- رئيس الوزراء يصدر قراراً بشأن مجلس السلامة والصحة المهنية | البحرين - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين
- أسبوع التوعية بمفاهيم السلامة والصحة المهنية
- الاسبوع الخليجي للصحة والسلامة المهنية – مكتب تعليم الحرس بنات
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 29
- تفسير: (لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا)
- القران الكريم |لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 29
الأسبوع الخليجي للصحه والسلامه المهنيه - Youtube
اقتراح سياسة وطنية ونظام وطني للسلامة والصحة المهنية
2. اقتراح ومراجعة تطوير التشريعات والمعايير والوطنية الخاصة بحماية وحفظ سلامة وصحة العمال وبيئة العلم في ضوء المتغيرات العملية والتقدم العلمي والمستجدات ذات الصلة ببرامج التنمية الاقتصادية والاجتماعية والاتفاقيات العربية الدولية المصدق عليها ذات الصلة بالسلامة والصحة المهنية وبيئة العمل
3. ابداء الراي في التشريعات المقترحة ذات العلاقة في مجال السلامة والصحة المهنية وبيئة العمل
4. اجراء الدراسات والبحوث الخاصة بالسلامة والصحة المهنية وبيئة العلم
5. دراسة الاتفاقيات والتوصيات العربية والدولية المتعلقة بالسلامة والصحة المهنية وابداء الراي والتوصيات بشأنها
6. الأسبوع الخليجي للصحه والسلامه المهنيه - YouTube. العمل على الاستفادة من تبادل الخبرات مع المنشآت والجمعيات واللجان والجهات العاملة في مجال السلامة والصحة المهنية وبيئة العمل
7- وضع و اقتراح الخطط الخاصة بتوفير وإعداد و تأهيل الكوادر البشرية المتخصصة في مجالات السلامة و الصحة المهنية وبيئة العمل بما يتوافق مع الاحتياجات العملية والعلمية ، وتحديد الكفاءات المطلوبة لمهن الصحة و السلامة المهنية. 8- تنمية الوعي الوقائي في مجال السلامة و الصحة المهنية وبيئة العمل من خلال وسائل الاعلام المرئية والمسموعة و المقروءة، وإقامة المعارض و المؤتمرات و الندوات المتخصصة، وذلك بالتنسيق مع الاجهزة الحكومية و الشركات الكبرى ومؤسسات المجتمع المدني.
رئيس الوزراء يصدر قراراً بشأن مجلس السلامة والصحة المهنية | البحرين - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين
وتحدث عن مخاطر الضوضاء والوقاية منها وأعراضها وطرق
علاجها. اليوتيوب
أسبوع التوعية بمفاهيم السلامة والصحة المهنية
3- يعين رئيس المجلس في أول اجتماع له مقررا للمجلس من بين اعضائه أو من غيرهم ، يتولى إعداد جداول اجتماعات المجلس وإخطار الأعضاء بها وتدوين محاضر هذه الاجتماعات في السجل المعد لذلك ، وحفظ السجلات و المستندات ، وغير ذلك من الاعمال التي تقضيها طبيعة عمل المجلس وتدخل في اختصاصه. 4- للمجلس ان يدعو لحضور اجتماعاته من يرى الاستعانة بهم من ذوي الخبرة والاختصاص لمناقشتهم و الاستماع لآرائهم ، دون ان يكون لهؤلاء صوت معدود فيما يتخذه المجلس من قرارات او توصيات. المادة السادسة:
تنتهي عضوية عضو المجلس بأحد الاسباب الآتية:
1- الوفاة. 2- صدور قرار بإعفاء العضو من منصبه. 3- إذا انتهت خدمه بالجهة التي ينتمي اليها لأي سبب من الاسباب. أسبوع التوعية بمفاهيم السلامة والصحة المهنية. 4- اذا تقدم باستقالة بموجب طلب كتابي. 5- التغيب عن حضور جلسات المجلس دون تقديم عذر مقبول لأكثر من ثلاث جلسات متتالية. المادة السابعة:
يضع المجلس آلية لتنفيذ عمليه ويصدر بها قرار من رئيس المجلس.
الاسبوع الخليجي للصحة والسلامة المهنية – مكتب تعليم الحرس بنات
المحور الثامن: تحليل مخاطر بيئة العمل. التعرف على كيفية تحليل بيئة العمل وتحديد المخاطر
نظام تشكيل لجان الصحة والسلامة المهنية. تحليل مخاطر العمل وفق منهاج وتأهيل الأيوشي الامريكية IAOSHE. اسلوب تحليل المخاطر في بيئة العمل وفق منهاج وتأهيل الأيوشي الامريكية IAOSHE. ما هو مصدر الخطر؟ ولماذا تحليل المخاطر مهم؟
ما هي الاعمال التي يلزم تحليل المخاطر لها؟
أنواع المخاطر في بيئة العمل ( الإدارية – مواقع العمل). نماذج تحليل المخاطر. التحقيق في الحوادث و كيف تكتشف ماذا حدث حقا"؟
استراتيجية التحقيق في الحوادث وانواع الحوادث. عمليات التحقيق خطوة بخطوه كيف تتم ؟
كيف تقوم بأجراء عمليه المقابله مع المعنيين اثناء التحقيق؟
اعداد تقرير التحقيق و كتابه التوصيات.
أهمية أيام منظمة الصحة العالمية الصحية
أيام الصحة العالمية الأخرى التي أعلنتها منظمة الصحة العالمية هي: اليوم العالمي للامتناع عن التدخين في 31 مايو ؛ اليوم العالمي للإيدز في 1 كانون الأول / ديسمبر ؛ اليوم العالمي للتبرع بالدم يقام في 14 يونيو ؛ اليوم العالمي للتبرع بالدم في 14 يونيو واليوم العالمي لالتهاب الكبد في 28 يوليو ، إن تخصيص أيام محددة لمعالجة شواغل محددة أمر فعال لأنه يلفت انتباه العالم كله إلى قضايا معينة. هذه الأيام مهمة لأنها توفر منصة في جميع أنحاء العالم لتسليط الضوء على مشاكل الصحة العامة في جميع أنحاء العالم. لا توجد منصة أخرى توحد البلدان بشأن مسائل الصحة العامة مثل أيام الصحة العالمية. شهدت منظمة الصحة العالمية نجاحًا كبيرًا خلال أيام الصحة في تثقيف الجماهير وتعبئة المزيد من الإجراءات من أجل قطاع صحي فعال.
منظمة الصحة العالمية (WHO) هي وكالة متخصصة تابعة للأمم المتحدة المنوط بها الإشراف على الأنشطة الصحية الدولية ، و تأسست هذه المنظمة في عام 1948 ، ومقرها في جنيف ، سويسرا ولها مكاتب إقليمية في جميع أنحاء العالم. وتتمثل مهمتها الرئيسية في العمل كسلطة في تنسيق وتوجيه العمل المتعلق بالصحة العامة الدولية. تسهل منظمة الصحة العالمية جهود الحكومات والمنظمات الأخرى في تقديم خدمات طبية جيدة ، استخدمت منظمة الصحة العالمية في السنوات الأخيرة برامج المبادرات لزيادة الوعي حول القضايا الطبية من خلال إعلان أيام الصحة الرسمية ، و بعض هذه الأيام تشمل:
اليوم العالمي للسل
– يُعقد اليوم العالمي للسل في 24 مارس من كل عام ، و كان من المقرر أن يتزامن مع اليوم الذي وجد فيه الطبيب روبرت كوخ علاج السل في عام 1882 ، و قبل العلاج كان السل يزهق العديد من الأرواح في جميع أنحاء العالم. – أعلنت منظمة الصحة العالمية يوم السل العالمي للتوعية بأنه على الرغم من وجود علاج ، فإن مرض السل مستوطن في بعض أنحاء العالم. تتناول منظمة الصحة العالمية موضوعًا مختلفًا في كل يوم عالمي للسل ، وتشمل أنشطة الفعاليات التي تقام هذا اليوم احتفالات توزيع الجوائز تقديراً لجهود المتفانين في القضاء على مرض السل والأنشطة الخيرية التي تهدف إلى جمع الأموال وتسهيل السيطرة على السل والمسيرات والمعارض الفنية في محاولة لزيادة الوعي العالمي.
♦ الآية: ﴿ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (29). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 29. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ ﴾ القرآنِ، ﴿ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴾ عند البلاء؛ يعني: أن قَبولَه قولَ أُبَيِّ بن خلف في الكفر كان من عمل الشيطان. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ ﴾ عن الإيمان والقرآن، ﴿ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ﴾ يعني الذِّكر مع الرسول، ﴿ وَكَانَ الشَّيْطَانُ ﴾ وهو كل متمرِّدٍ عاتٍ من الإنس والجن، وكلُّ من صدَّ عن سبيل الله فهو شيطان، ﴿ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴾ أي: تاركًا يتركه ويَتبرَّأُ منه عند نزول البلاء والعذاب. وحُكمُ هذه الآيات عامٌّ في حق كل متحابَّينِ اجتمعا على معصية الله عز وجل. أخبرنا عبدالواحد المليحي، أنا أحمد بن عبدالله النعيمي، أنا محمد بن يوسف، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا محمد بن العلاء، أنا أبو أسامة، عن بُرَيْد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( مَثَلُ الجليس الصالح والسوء، كحامل المسك ونافخِ الكِيرِ، فحامل المسك إما أن يُحذِيَك، وإما أن تَبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبةً، ونافخ الكير إما أن يُحرق ثيابك، وإما تجد منه ريحًا خبيثة)).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 29
قال تعالى "لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي " يستفاد من هذه الآية:
(1 نقطة)
خطورة هجر القرآن الكريم. تسلية الرسول عليه السلام. صاحب السوء يصد عن طاعة الله. نرحب بكل الزوار الكرام الباحثين عن المعرفة والساعين الى التوصل الى اجابات سليمة وصحيحة لكل اسئلتهم سواء المدرسية او في الحياة العامة ويسعدنا في موقعنا هذا الرائد موقع نجم العلوم ان نقدم لكم الاجابات النموذجية عن جميع اسئلتكم. تفسير: (لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا). العلمية والتعليمية
نرحب بكم اجمل ترحيب مجددا
زوروا موقعنا تجدوا كل جديد. الاجابة الصحيحة كالتالي:
صاحب السوء يصد عن طاعة الله.
تفسير: (لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا)
فلقيه أمية بن خلف فقال: صبوت؟ فقال: إن أخاك على ما تعلم ، ولكني صنعت طعاما فأبى أن يأكل حتى أقول ذلك ، فقلته ، وليس من نفسي. لقد اضلني عن الذكر. وقال آخرون: عنى بفلان: الشيطان. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( فلانا خليلا) قال: الشيطان. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. وقوله: ( لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني) يقول جل ثناؤه مخبرا عن هذا النادم على ما سلف منه في الدنيا ، من معصية ربه في طاعة خليله: لقد أضلني عن الإيمان بالقرآن ، وهو الذكر ، بعد إذ جاءني من عند الله ، فصدني عنه ، يقول الله: ( وكان الشيطان للإنسان خذولا) يقول: مسلما لما ينزل به من البلاء غير منقذه ولا منجيه.
القران الكريم |لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر عن قتادة وعثمان الجزري ، عن مقسم في قوله: ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا) قال: اجتمع عقبة بن أبي معيط وأبي بن خلف ، وكانا خليلين ، فقال أحدهما لصاحبه: بلغني أنك أتيت محمدا فاستمعت منه ، والله لا أرضى عنك حتى تتفل [ ص: 263] في وجهه وتكذبه ، فلم يسلطه الله على ذلك ، فقتل عقبة يوم بدر صبرا. وأما أبي بن خلف فقتله النبي صلى الله عليه وسلم بيده يوم أحد في القتال ، وهما اللذان أنزل الله فيهما: ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 29. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن ابن عباس ، ( ويوم يعض الظالم على يديه).. إلى قوله: ( فلانا خليلا) قال: هو أبي بن خلف ، كان يحضر النبي صلى الله عليه وسلم ، فزجره عقبة بن أبي معيط. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( ويوم يعض الظالم على يديه) قال: عقبة بن أبي معيط دعا مجلسا فيهم النبي صلى الله عليه وسلم لطعام ، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكل ، وقال: " ولا آكل حتى تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله " ، فقال: ما أنت بآكل حتى أشهد؟ قال: " نعم " ، قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 29
تفسير القرطبي قوله { ويوم يعض الظالم على يديه} الماضي عضضت. وحكى الكسائي عضضت بفتح الضاد الأولى. وجاء التوقيف عن أهل التفسير، منهم ابن عباس وسعيد بن المسيب أن الظالم ههنا يراد به عقبة بن أبي معيط، وأن خليله أمية بن خلف؛ فعقبة قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ وذلك أنه كان في الأسارى يوم بدر فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله؛ فقال: أأقتل دونهم؟ فقال: نعم، بكفرك وعتوك. فقال: من للصبية؟ فقال: النار. فقام علي رضي الله عنه فقتله. وأمية قتله النبي صلى الله عليه وسلم، فكان هذا من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه خبر عنهما بهذا فقتلا على الكفر. ولم يسميا في الآية لأنه أبلغ في الفائدة، ليعلم أن هذا سبيل كل ظالم قبل من غيره في معصية الله عز وجل: قال ابن عباس وقتادة وغيرهما: وكان عقبة قد هم بالإسلام فمنعه منه أبي بن خلف وكانا خدنين، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قتلهما جميعا: قتل عقبة يوم بدر صبرا، وأبي بن خلف في المبارزة يوم أحد؛ ذكره القشيري والثعلبي، والأول ذكره النحاس. وقال السهيلي { ويوم يعض الظالم على يديه} هو عقبة بن أبي معيط، وكان صديقا لأمية بن خلف الجمحي ويروى لأبي بن خلف أخ أمية، وكان قد صنع وليمة فدعا إليها قريشا، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يأتيه إلا أن يسلم.
وقيل: قتله عاصم بن ثابت بن أفلح الأنصاري وقال: يا محمد ، إلى من السبية قال: إلى النار. وطعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبيا بأحد ، فرجع إلى مكة فمات. واللام في "الظالم" يجوز [ ص: 346] أن تكون للعهد ، يراد به عقبة خاصة. ويجوز أن تكون للجنس فيتناول عقبة وغيره. تمنى أن لو صحب الرسول وسلك معه طريقا واحدا وهو طريق الحق ولم يتشعب به طرق الضلالة والهوى. أو أراد أني كنت ضالا لم يكن لي سبيل قط ، فليتني حصلت بنفسي في صحبة الرسول سبيلا. وقرئ: "يا ويلتي" بالياء ، وهو الأصل ؛ لأن الرجل ينادي ويلته وهي هلكته ، ويقول لها: تعالي فهذا أوانك. وإنما قلبت الياء ألفا كما في: صحارى ، ومدارى. فلان: كناية عن الأعلام ، كما أن الهن كناية عن الأجناس فإن أريد بالظالم عقبة ، فالمعنى: ليتني لم أتخذ أبيا خليلا ، فكنى عن اسمه. وإن أريد به الجنس ، فكل من اتخذ من المضلين خليلا كان لخليله اسم علم لا محالة ، فجعله كناية عنه عن الذكر عن ذكر الله ، أو القرآن ، أو موعظة الرسول. ويجوز أن يريد نطقه بشهادة الحق ، وعزمه على الإسلام. والشيطان: إشارة إلى خليله ، سماه شيطانا لأنه أضله كما يضل الشيطان ، ثم خذله ولم ينفعه في العاقبة.