إننا في اكاديمية اي بي اس للتدريب نضع الأهداف والرؤية والرسالة التي من اجلها قامت الاكاديمية نصب أعيننا دائما، بحيث لا تطغى معادلة الربح والمكسب والخسارة أبدا على تحقيق رؤيتنا الاستراتيجية والتي تتبلور في رغبة ادارة الاكاديمية الأكيدة بمساعدة كل متدرب يحتاج الى تأهيل نفسه وتطوير امكاناته ليصبح اضافة الى سوق العمل حتى لا يكون عبءً عليه. نحن في اكاديمية اي بي اس للتدريب نسعى دائما لتقديم الدعم المجتمعي الواجب، حيث تقوم الاكاديمية بواجبها تجاه المجتمع عن طريق تقديم الورش المهنية المجانية دون قيود او شروط، بهدف القيام بواجبنا المجتمعي تجاه الوطن الذي نعيش فيه، فلا يمكن تحقيق رؤية ورسالة الاكاديمية من دون القيام بالدعم والمساعدة للمجتمع الذي تعمل فيه الأكاديمية.
اكاديمية اي بي اس ام
مجموعة من الكورسات المتخصصة في مجال الارشاد النفسي تستهدف تعزيز المهارات النفسية لدى المتدربين مثل تعزيز الثقة بالنفس ومهارات التواصل الفعال مع الاخرين والتعامل مع مشكلات وضغوط الحياة والعمل وتعلم استراتيجيات وطرق النجاح في الحياة وفي العمل ايضا كذلك تصم الكورسات المتعلقة بالاسترخاء النفسي وكيفية جعل الحياة حياة متوازنة داعمة للنجاح
جلسات إرشاد الآباء وتربية الابناء تربية صحيحة
جلسات الارشاد النفسي والأسري
تهتم هذه الجلسات بتأهيل الاباء والامهات والمربين تأهيلا علمياً على التربية الصحيحة للابناء. وذلك من خلال تقديم وعرض الطرق والمفاهيم العلمية والمواقف التربوية. الكورس يبدأ فورا
جلسات إرشاد وتأهيل للآباء على كيفية التعامل مع المراهقين
جلسات توجيه وإرشاد تهدف الى إكساب المشاركين الطرق والاساليب الصحيحة في التعامل مع المراهق وتفهم احتياجاته، وتحويل طاقاته الى طاقة ابداعية مثمرة، ويتناول المشكلات التي يعانيها الابناء والبنات في سن المراهقة وكيف يتعامل الاباء والمربون معها
كورس الأساليب الحديثة في بناء شخصية الطفل
هذا البرنامج موجه للاباء والامهات والمربين، يهدف الى تدريب المشاركين على طرق وأساليب بناء شخصية الطفل.
اكاديميه اي بي اس لانجاز المعاملات الحكوميه
كما تختتم منافسات بطولة التنس الأرضي في استاد سوق دبي الحرة للتنس
ضمن فعاليات النسخة الثانية من "ألعاب مدارس دبي" الدورة الرياضية
الأكبر من نوعها للمدارس الخاصة في دبي التي تنظمها شركة "إي أس أم". اكاديميه اي بي اس لانجاز المعاملات الحكوميه. وتنطلق فاعليات النسخة السابعة من معرض الإمارات للسيارات /كوستم شو/
في مركز دبي التجاري العالمي خلال الفترة من 25 إلى 27 مارس الجاري،
والذي يشهد مشاركة العديد من شركات السيارات المحلية والعالمية ويستقطب
الآلاف من الزوار من الشركات والأفراد المهتمين بتعديل السيارات
والدراجات النارية، ويشمل المعرض مسابقات للمشاركين والجمهور تبلغ قيمة
جوائزها 500 ألف درهم، كما يتضمن أنشطة خاصة للأطفال والعائلات،
ومسابقات دريفت في الساحة الخارجية لمركز دبي التجاري العالمي. و تشهد دبي تنظيم 3 بطولات للملاكمة بمشاركة ملاكمين من مختلف دول
العالم، حيث تقام النسخة الثانية من بطولة إي إم دي فايت نايت للملاكمة
يوم الجمعة 25 مارس في نادي إي إم دي للياقة في رأس الخور بمنطقة ند
الحمر، التي يلتقي فيها مجموعة من أبطال الملاكمة من داخل وخارج الدولة. وتشهد بطولة ليجاسي الدولية للملاكمة التي تقام في استاد سوق دبي
الحرة للتنس السبت المقبل 9 من أقوى نزالات الملاكمة بمشاركة 14 ملاكم
دولي، حيث يدافع الملاكم الكوبي مايك بيريز عن لقب "دبليو بي ايه
القارية" أمام التشيكي فاسيل دوكار.
القسم: › مواقع تعليمية › دورات منتديات أبنائي لاختبارات القياس ( قدرات وتحصيلي) دورات الاستاذة امل القحطاني للقدرات والتحصيلي تدريب الطالبات على كيفية أداء اختبارات القدرات, عن طريق شرح شامل للمادةالعلمية للقسم الفظي والكمي مصحوب باختبارات تجريبية وحلول نموذجية لكل قسم, كما يتم تدريب الطالبات على كيفية تعبئة بياناتهم أثناء الاختبار, وتعويدهم على الدقة والسرعه المطلوبه, اعدها نخبه متخصصة في المجالات العلمية المختلفة وبذلوا جهداً مضاعفاً لخدمة ابناء الوطن. القسم: › مواقع تعليمية › دورات أضف موقعك
الدعاء
ص8 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين - المكتبة الشاملة
[تفسير قوله تعالى: (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين)] خرج إبراهيم من النار ولم يجد فيهم أملاً في الإيمان، فقال: {إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي} [الصافات:٩٩] أي: مهاجر من هذا المكان الذي تعبدون فيه الأوثان، وأذهب إلى ربي لأعبده سبحانه، وأدعو إليه سبحانه. وقوله تعالى: {سَيَهْدِينِ} [الصافات:٩٩] ، هذه قراءة الجمهور، وقراءة يعقوب: (سَيَهْدِيني).
منتديات بحور الاحساس - ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ )
فلما طرح في النار قال: حسبي الله ونعم الوكيل فقال الله تعالى: يا نار كوني بردا وسلاما فقال أبو لوط وكان ابن عمه: إن النار لم تحرقه من أجل قرابته مني. فأرسل الله عنقا من النار فأحرقه. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ) يقول: وقال إبراهيم لما أفْلَجَه الله على قومه ونجاه من كيدهم: ( إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي) يقول: إني مُهَاجِرٌ من بلدة قومي إلى الله: أي إلى الأرض المقدَّسة، ومفارقهم، فمعتزلهم لعبادة الله. وكان قتادة يقول في ذلك ما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ): ذاهب بعمله وقلبه ونيته. خطبة عن الهجرة الى الله (إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وقال آخرون في ذلك: إنما قال إبراهيم ( إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي) حين أرادوا أن يلقوه في النار. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن المثني، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت سليمان بن صُرَد يقول: لما أرادوا أن يُلْقوا إبراهيم في النار ( قَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ) فجمع الحطب، فجاءت عجوز على ظهرها حطب، فقيل لها: أين تريدين ؟ قالت: أريد أذهب إلى هذا الرجل الذي يُلْقَى في النار; فلما ألقي فيها، قال: حَسْبِيَ الله عليه توكلت، أو قال: حسبي الله ونعم الوكيل، قال: فقال الله: يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ قال: فقال ابن لُوط، أو ابن أخي لوط: إن النار لم تحرقه من أجلي، وكان بينهما قرابة، فأرسل الله عليه عُنُقا من النار فأحرقته.
خطبة عن الهجرة الى الله (إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (٩٧) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأسْفَلِينَ (٩٨) وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (٩٩) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠٠) ﴾
يقول تعالى ذكره: قال قوم إبراهيم لما قال لهم إبراهيم: ﴿أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾ ابنوا لإبراهيم بنيانا؛ ذكر أنهم بنوا له بنيانا يشبه التنور، ثم نقلوا إليه الحطب، وأوقدوا عليه ﴿فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ﴾ والجحيم عند العرب: جمر النار بعضُه على بعض، والنار على النار. * * *
وقوله ﴿فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا﴾
يقول تعالى ذكره: فأراد قوم إبراهيم كيدًا، وذلك ما كانوا أرادوا من إحراقه بالنار. يقول الله: ﴿فَجَعَلْنَاهُمُ﴾ أي فجعلنا قوم إبراهيم ﴿الأسْفَلِينَ﴾ يعني الأذلين حجة، وغَلَّبنا إبراهيم عليهم بالحجة، وأنقذناه مما أرادوا به من الكيد. منتديات بحور الاحساس - ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ ). كما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ﴿فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأسْفَلِينَ﴾ قال: فما ناظرهم بعد ذلك حتى أهلكهم. وقوله ﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾
يقول: وقال إبراهيم لما أفْلَجَه الله على قومه ونجاه من كيدهم: ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي﴾ يقول: إني مُهَاجِرٌ من بلدة قومي إلى الله: أي إلى الأرض المقدَّسة، ومفارقهم، فمعتزلهم لعبادة الله.
وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين لما نجا إبراهيم من نارهم صمم على الخروج من بلده ( أور الكلدانيين). وهذه أول هجرة في سبيل الله للبعد عن عبادة غير الله. والتوراة بعد أن طوت سبب أمر الله إياه بالخروج ذكر فيها أنه خرج قاصدا بلاد حران في أرض كنعان ( وهي بلاد الفينيقيين). والظاهر: أن هذا القول قاله علنا في قومه ليكفوا عن أذاه ، وكان الأمم الماضون يعدون الجلاء من مقاطع الحقوق ، قال زهير: [ ص: 147] وإن الحق مقطعه ثلاث يمين أو نفار أو جلاء ولذلك لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة من مكة لم تتعرض له قريش في بادئ الأمر ، ثم خافوا أن تنتشر دعوته في الخارج فراموا اللحاق به فحبسهم الله عنه. ص8 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين - المكتبة الشاملة. ويحتمل أن يكون قال ذلك في أهله الذين يريد أن يخرج بهم معه ، فمعنى ذاهب إلى ربي مهاجر إلى حيث أعبد ربي وحده ولا أعبد آلهة غيره ولا أفتن في عبادته كما فتنت في بلدهم. ومراد الله أن يفضي إلى بلوغ مكة ليقيم هنالك أول مسجد لإعلان توحيد الله ، فسلك به المسالك التي سلكها حتى بلغ به مكة وأودع بها أهلا ونسلا ، وأقام بها قبيلة دينها التوحيد ، وبنى لله معبدا ، وجعل نسله حفظة بيت الله ، ولعل الله أطلعه على تلك الغاية بالوحي أو سترها عنه حتى وجد نفسه عندها ، فلذلك أنطقه بأن ذهابه إلى الله نطقا عن علم أو عن توفيق.