عرفت هذا النوع من البشر لسنوات عدة ولكني لم أتمكن من فهمهم ولا حتى من فهم قلبي البائس ،
فلم أجد تفسيراً منطقياً لجمود قلبهم وعدم خوفهم من أن يسئم الناس منهم ويولوا عنهم بالرغم من أنهم أحوج الناس للناس وللرفقة ، ولا من فهم نفسي في الجلوس إلى جانبهم وعدم القدرة على أن أرد القسوة بالقسوة وأن آخذ قلبي من بين يديهم وأرحل..
لم أستطع يوماً ، ولا أعلم إن كنت سأتمكن يوماً أم لا! إلى تلك الفتاة ذات العيون الواسعة وصاحبة الوجه الجميل ،
إلى سارة أكتب: إعلمي أني أحببتك وبالرغم من أن دوركي كان شبه مختفياً في حياتي إلاّ أنكِ شغلتي حيزاً من تفكيري في أيامٍ كثيرة وليست بقليلة ، وأستفزتني أفعالك وكلماتك فجعلتني أطلق العنان لتفكيرى وتحليلي لأفعال لبني البشر والعلاقات الإجتماعية.
- سيأتي الحلم في مشكاة فجر السعيد
- نسب قبيلة الكرب
سيأتي الحلم في مشكاة فجر السعيد
2
669
3
5
تعليقات المستخدمين
Yasmeen❤🎶 3
YASMEEN AL-GHAMDI
8 2016/04/23 وعند. الصبح تبتسم الأماني🎼❤
ملحق #1 2016/04/23 banafsaj 👏💞 جمييل 2
banafsaj (. ) 8 2016/04/23
(أفضل إجابة) وتُعيد فينا بإشراقته أماني بتحقيق ما لم نفعل بالأمس..
الأمل يولد كل فجر جديد بولادة شمسه في الأفق البعيد... 0
الجليد الناري (نــقـي)
9 2016/04/23 وأصدق الاحلااام هي التي تأتي قت الفجر
أوا تعلم يا فتى: لن أكرر لك حتى تلك العبارة الأزلية " لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس". أعلم أننا إجتزنا هذه المرحلة ، لقد قطعنا ذاك الطريق ، طريق المحاباة والهدهدة وتجفيف دموع العيون لإجل امراً تابعة و صغير. يا فتى ؛ أريد أن أخبرك بما هو أقسى من ذلك ، أريد أن أستخرج لك من اللغةِ أقسى الكلمات وأشدها خطورة ، علها توصل لك جزءاً مما أشعر بهِ الآن ، فتهتز على هزتي وتستفيق معي إستفاقةٌ تليق بي وبك وبالطريق. سيأتي الحلم في مشكاة فجر المدينة. أريد أولاً أن أخرجك من قوالبٍ وُضعت فيها ليست لك ، لكي تنصف نفسك أولاً يجب ان تكون أنت ، أن أستخرج منك شجاعتك لتعترف بنقاط قوتك التي تحاول أن تُميتَها فلا يؤنبك ضميرك في المستقبل ، ثم نقاط ضعفك ، فتحنو على نفسك وتتصالح معها حتى تأتيك راغمةً فلا تقفُ في وجهك بعد الآن. لا أريد أن أكتفي بإخبارك انك خليفة الله في الأرض دون أن أرشدك إلى معنى ' خليفة ' وفي ماذا أنت 'خليفةً الله' في الأصل ومالهدف من ذلك و ماذا عائدٌ عليك من هذا الشعار. أريدك أن تأتي بمجلداتِ التاريخ فتنهل منها لتعلم من أنت حقا فيكون إيجاد الطريق أسهل عليك. أريد أن نتناقش في جراح الأمةِ بكل صدق دون محاولاتٍ أن نخفي شيئاً منها تجنباً للألم ، بل أريد أن نتألم!!
3- العلامة محمد بن عبدالله بن بليهد توفي سنة 1377ه فقد ذكر في عدة مواضع من كتابه صحيح الاخبار عما ورد في بلاد العرب من الاثار أن سبيع بطن من بني عقيل ابن عامر بن صعصعة. نسب قبيلة الكرب. 4- قال ابن ضويان في تاريخيه توفي سنة 1353ه ما نصه سكن زهير السبيعي العامري موضع عنيزة وزهير هو زهري بن جراح الثوري السبيعي وابن ضويان نسبه الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية. 5- وكذالك الشيخ محمد بن عبدالله الحميد توفي سنة 1295ه صاحب كتاب السحب الوابلة على ضرائب الحنابلة سبيعي من بني ثور عندما ترجم له الكتاني في فهرس الفهارس وأيضا صالح بن بسام في مختصر نشر النور وازهور قالوا ما نصه ( محمد بن عبدالله بن عثمان بن حميد العامري نسبة الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية) 6- عد المؤرخ والشاعر الكبير الاستاذ خالد الفرج في كتاب خبر العيان قبيلة سبيع من القبائل النزارية العدنانية وقال ما نصه: عتيبة ومطير وعنزة وسبيع من القبائل النزارية. 7- وذكر الشيخ حمد الحقيل في كتاب كنز الانساب عن نسب سبيع ما نصه: وهم من أهل النجدة والنخوة وتتألف هذه القبيلة من أرومة (عدنانية) وهم بنو سبيع بن عامر بضم السين المهملة من بني عامر بن صعصعة الى أخر النسب.
نسب قبيلة الكرب
وهذا الإسم (الكرب)دائما يأتي مقرونا بأختها الصيعر. ويسكن أفراد هذه القبيلة حاليا في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية، واليمن ، وحضرموت ،وقطر ، وكذلك في الإمارات العربية وتحديدا في إمارة أبوظبي و بدع زايد و الشارقة. وقد ذكر ذلك المؤرخ إبراهيم المقحفي في كتابه ( معجم البلدان والقبائل اليمنية) الجزء الثاني ص1337 عن مواقعها. وذكر في موضع آخر في نفس الجزء في ص1353 أنها من الأقسام المشهورة في قبيلة كندة كالصيعر والسكاسك والسُكون وتُجيب. وذكر في موضع آخر من نفس الجزء في ص1011 أنها من الأقسام الكبيرة في قبيلة العبيديون ( بنوالّعُبيد) وأنها حاليا في حلف آل ذييب ( ذييب سعد الحميريين). وذكر عنها عبدالله فيلبي في كتابه ( بنات سبأ) ص 100 أنها من عشيرة (السوده أوالسودان) الّتي في رنية ونقل عنهم أنّهم من الأشراف وقد نزحوا من رنية إلى حضرموت حسب ما قيل له آنذاك. ثمّ بين في ص136 أن الواقع هو انتقالهم من حضرموت إلى رنية لا من رنية إلى حضرموت ، وبيّن مالهم من تحالفات مع بعض الأشراف خاصةً آل بريك في شبوة. وهناك ملاحظة: وهي أن هناك قول لدى أبناء سبيع ـ أهل رنية ـ يرجعون فيه نسب ( السودة أو السودان) الذين في قبيلة سبيع إلى قبيلة الكرب.
نسبها
بني سبيع بن جعده بن عامر بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازان بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معدَ بن عدنان مِن ذرية اسماعيل بن ابراهيم عَليهما السلام وهي قبيلة عدنانية. سَبب تسميتهم
سموا بسبيع. نسبة الي سبيع بن عامر
وقيل أنهم سمو بسبيع بسَبب شَراستهم بالمعارك وسبيع تصغير سبع. القابهم
سبيع الغلبا
وذلِك نسبة الي الغلبة أي الشجاعة والفوز
مدهلة الجار
وذلِك لان قبيلة سبيع مِن أكثر القبائل احتراما وتقديرا للجار فكلامه مسموع
وطلباته اوامر وكانوا ياوون الهارب حتّى تحل مشكلته
متيهة البكار
نظرا لانهم كَانوا يتركون ابلهم دَون حراسه ولا أحدَ يجرؤ علي سرقتها او
الاقتراب مِنها. معسفة المهار
وذلِك لكثرة حروبهم واستعدادهم لخوض المعارك
اهل الردات
وذلِك لانهم اشتهروا بتكرار الكر والفر بالحروب حتّى ينتصرون.