لا يمكن)
باختصار من موقع ابن عثيمين رحمه الله. فما بالك بمن تتعمد كشف أو تحديد منطقة ما بين السرة والركبة. مثل من ترتدي البنطلون، وخاصة (LowWaist) ذا الخصر المنخفض الساقط
إلى الحوض، أو ترتدي فستاناً أو تنورة بقماش شفاف
على هذه المنطقة أو غيرها، أو ضيقاً يحدد بدقة ويصف بوضوح. إن أهل العلم عندما تحدثوا عن أن عورة المرأة أمام المرأة بين السرة
والركبة لم يُقصد بها اللباس إنما قضية النظر، أي لا يجوز شرعاً أن
تنظر المرأة إلى ما بين السرة والركبة لامرأة أخرى فهي عورة مغلظة لا
يجوز النظر إليها إلا للضرورة كمرض مثلاً وليست القضية قضية لباس،
فاللباس نستشفه من مجموع الأدلة الشرعية في حياة رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، كحديث « صنفان من أهل النار
لم أرَهما... قضايا المرأة. ». قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -
(مطلوب من المسلمة الاحتشام والحياء، وأن تكون قدوة حسنة لأخواتها من
النساء، وأن لا تكشف عند النساء إلاّ ما جرت عادة المسلمات الملتزمات
بكشفه فيما بينهن، فهذا هو الأولى والأحوط، لأن التساهل في كشف ما لا
داعي لكشفه قد يبعث على التساهل ويجر إلى السفور المحرم والله
أعلم)
الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة، صالح الفوزان، 3/1041
هذا عند النساء فكيف بالتي تكشف مفاتن جسدها، أمام الرجال ؟؟؟؟
كتبته
هناء الصنيع - 1431 هـ
المصدر: موقع صيد الفوائد
38
3
312, 388
- هل صوت المرأة عورة ابن عثيمين - إسألنا
- قضايا المرأة
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الرد على قول من يقول أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل
- كلمه عن العيد الوطني العماني
هل صوت المرأة عورة ابن عثيمين - إسألنا
وهل يعقل أن الشريعة الإسلامية الطاهرة المطهرة تبيح للمرأة ألا تستر إلا ما بين السرة والركبة؟ هذا غير معقول، المرأة لباسها لباس حشمة، يقول شيخ الإسلام رحمه الله: نساء الصحابة في البيوت تلبس القمص الذي يستر من الكف إلى الكعب، من الكف -كف اليد- إلى الكعب -كعب الرجل- هذا في البيت. أما إذا خرجت فمعلوم الحديث المشهور أن الرسول رخص لهن أن يجررن ثيابهن إلى ذراع من أجل أن تستر القدم، فلباس المرأة غير لباس الرجل، ولهذا لم يقل الرسول عليه الصلاة والسلام: رجال كاسون عارون، مع أنه قال: «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة». لكن فرق في اللباس بين الرجال وبين النساء، فالنساء قال: «كاسيات عاريات» ولم يقل في الرجال: إنهم كاسون عارون؛ لأن الرجل لا بأس أن يبدي صدره للرجل، أو يبدي ساقه، لا بأس بهذا، لكن المرأة ممنوعة من ذلك. وأما قول السائل: إن هذا من باب سد الذرائع. ، فنقول: سلمنا أنه من باب سد الذرائع، فهل تبقى الأمور مفتوحة من شاء فعل ما شاء؟ لا، الشريعة لها ضوابط تضبط الأعمال، ليس كل إنسان يفعل ما يشاء ويقول: هذا ذريعة، والذريعة إن أوصلت إلى المحرم صارت حراماً. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الرد على قول من يقول أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل. كل ذريعة إن لم توصل إلى المحرم اليوم توصل إليه غداً، لهذا نرى أن هذه الألبسة التي أشار إليها في السؤال ألبسة محرمة حتى بين النساء.
قضايا المرأة
يجِبُ على المرأةِ أمامَ المرأةِ المُسلِمةِ أن تستُرَ بدَنَها سوى ما يظهرُ منها غالبًا، كالرَّقَبةِ والشَّعرِ والقَدَمينِ، ونحوِ ذلك [66] أمَّا ما يحدُثُ في هذا الزَّمنِ في الأعراسِ والمُناسَباتِ العامَّةِ مِن عُريٍ وتفَسُّخٍ، فهذا ممَّا لا يُرضي اللهَ عزَّ وجَلَّ، ولو كان أمامَ نِساءٍ مُسلِماتٍ، ففيه تشَبُّهٌ بالفاسِقاتِ، وإثارةٌ للشَّهَواتِ.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الرد على قول من يقول أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل
السؤال:...
هذا ما هو بصلح، هذا معناه إزالة الشغار، إذا تزوجا شغارًا هذا ما يجوز، والواجب على كل واحد منهم أن يغير النكاح بنكاح شرعي، فإذا تسبب إنسان بأن يرشدهم، ويعلمهم حتى يغيروا النكاح الباطل بنكاح شرعي، فجزاه الله خيرًا.
رابعًا: التوسُّعُ في التكشُّفِ فيه تشَبُّهٌ بالكافراتِ والماجناتِ في لباسِهنَّ [75] ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة - المجموعة الأولى)) (17/292). خامسًا: أنَّ مِن الحياءِ المأمورِ به شرعًا وعُرفًا: تستُّرَ المرأةِ واحتِشامَها وتخَلُّقَها بالأخلاقِ التي تُبعِدُها عن مواقِعِ الفِتنةِ ومواضِعِ الرِّيبةِ [76] ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة - المجموعة الأولى)) (17/212). انظر أيضا:
المطلب الأول: ما يجِبُ على المرأةِ سَترُه أمام الأجنبيِّ. هل صوت المرأة عورة ابن عثيمين - إسألنا. المطلب الثاني: ما يجبُ على المرأةِ سَترُه أمام محارِمِها. المطلب الرابع: ما يجِبُ على المرأةِ سَترُه أمامَ الكافرةِ.
كل عام وقلوبكم مليئة بالأفراح والسعادة، قد تفتقدون أحبابكم في هذا العيد ولكنّهم الآن يطوفون بأرواحهم فيرون عيدكم ويفرحون بسعادتكم، والعيد هو شعيرة من شعائر الله التي أمرنا أن نظهر بها فرحنا، ومَن يعظم شعائر الله فإنّ ذلك من تقوى القلوب. كلمه عن العيد الوطني العماني. تهاني تُقال في العيد للعائلة والوالدين
الوالدان هما الهدية التي استودعها الله كافة الأبناء فمنهم من عجّل الله بأخذ الهدية منه، ومنهم مَن يستمتع بها برحمة من الله، ومن أجمل ما يُقال للوالدين في العيد وللعائلة بأكملها:
أبي وأمي كل عام وأنتما بخير والسعادة تملأ قلوبكم ونفوسكم، كل عام وأنتما الزهرتين اللتين تفوحان عطرًا وشذى، فأحمد الله العلي القدير أن أطال بعمركما وأسأله الزيادة، كل عام وأنتما قريبان. كل عام ووالديّ العزيزين والعائلة كلها بخير وصحة وعافية، إنّ العائلة بالنسبة للإنسان مثل الشجرة التي تظله حتى آخر يومٍ في عمره، وأسأل الله أن تبقى شجرتي عامرة خضراء يانعة تهفو النفوس إليها مع القلوب. كل عام وأنت بخير يا كنزي الجميل وعائلتي العظيمة، كل عام وأنتما يا والدي مصدر العطاء والفرح في هذا المنزل، كل عام وأنتما بجانبي مثل الشمس والقمر ونحن بينكم مثل الغيوم والنجوم.
كلمه عن العيد الوطني العماني
ذات صلة عبارات تهنئة بالعيد كلمات عن تهنئة العيد
تهاني العيد التي تزرع المحبة في القلوب
عندما يبعث الإنسان برسالة إلى أحدٍ ما فإنّه يُحاول جهده أن يوصل له مشاعره النبيلة تجاهه في هذه المناسبة العظيمة، ولا بدّ لحصول ذلك من احتواء الرسالة على مجموعة من الأمور من بينها:
أن تصل الرسالة باسم الشخص الذي يُعايد عليه حتى يشعر بأهميته وأهمية ذاته. أن تحوي الرسالة على الكلام الصادق النّابع من القلب الذي يصل إلى قلب الشخص الثاني فورًا. أن يكون فيها تودد واستشعار للرحمة في هذه الأيام وأن يضمن الرسالة شيئًا من ذلك. كلمة عن العيد الوطني العماني. أن تكون في بداية وقت العيد فلا تتأخر عن ذلك. ومن الأمثلة على تلك المعايدات التي تنشر الفرح في النفوس والقلوب:
كل عام وقلوبنا يجمعها الحب والصفاء والوداد، كل عام والرحمات تظلنا معًا فنكون كالجسد الواحد الذي لو اشتكى منه عضو لسهر الآخر على راحته، كل عام وأنتم بخير وعلى خير فلا ترون السوء بإذن الله، كل عام وأنت بخير يا مها. في هذا العيد لا يسعني إلا أن أزفّ معاني الشوق إلى قلوبكم ونفوسكم، كل عام وأنتم إلى الله أقرب، كل عام وأنت وعائلتك بخير وصحة وعافية. كل عام وأنت الجمال عينه، كل عام وقلبي لا يشعر بالفرح إلا عندما تكونين بخير، كل عام وأنت إلى الله أقرب.
تُحيي الفنانة ريهام عبد الحكيم، وعازفة الماريمبا الشهيرة نسمة عبد العزيز حفل شبكة قنوات "MBC مصر"، للاحتفال بالعيد القومي لمُحافظة جنوب سيناء.