حسن البلام وعبد الناصر درويش
شارك الفنان الكويتي حسن البلام مع الفنان عبد الناصر درويش وذلك في مسلسل بعنوان "عماكور" والذي تم عرضه في عام 2009، وهو مسلسل خليجي كوميدي يتناول الأحداث بشكل ساخر ويقوم بطلي المسلسل بشخصيتين هزليتين يدبران المقالب طوال أحداث الحلقات، كما يتناول المسلسل بعض القضايا الاجتماعية الهامة، والمسلسل من تأليف سفيان عبد الله ومن إخراج أحمد السويداني. حسن البلام وأحمد العونان
شارك الفنان الكويتي حسن البلام مع الفنان أحمد العونان في أكثر من عمل فني ولعل من أبرزها هي مسرحية "قحفية وغترة وعقال"، وهي من تأليف أحمد العوضي ومن إخراج عبد الله البدر، ويشارك في البطولة الفنانة زهرة عرفات ، الفنان فهد البناي، عبد العزيز النصار وغيرهم، وقد أشاد أحمد العونان بتعاونه مع الفنان حسن البلام كما أشاد بالفريق المشارك في المسرحية، كما أوضح أن المسرحية من المفترض أن تستمر طيلة أيام العيد، كما أعلن عن مشاركته في مسرحية "هلوسة" أيضاً بالتعاون مع نخبة من النجوم. مسلسلات حسن البلام
مسلسل "سليمان الطيب" في عام 1993. مسلسل "مرآة الزمان" في عام 1993. مسلسل "شحيت ومحيت" في عام 1995. مسلسل "صالح تحت التدريب" في عام 1995.
- سبب اعتذار طارق العلي لحياة الفهد و حسن البلام – المنصة
- ما لا تعرفه عن حسن البلام ... من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن حسن البلام.
- حقيقة وفاة الفنان حسن البلام - الخليج ترند حقيقة وفاة الفنان حسن البلام
- ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة
- تفسير: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء....)
سبب اعتذار طارق العلي لحياة الفهد و حسن البلام – المنصة
نجاحات مسرحية كبيرة لحسن البلام في 2020
الفنان حسن البلام قد عقد قرانه في شهر مارس 2019، بحضور عدد من أصدقائه النجوم الذين من بينهم الفنان فهد البناي الى جانب أفراد أسرته، وقد حقق الفنان حسن البلام خلال الفترة الماضية نجاحات كبيرة من خلال عروضه المسرحية في بداية عام 2020، حيث قدم أكثر من عرض في المملكة العربية السعودية وكذلك في الكويت، وحملت مسرحيته الأخيرة عنوان "ليلة زفته"
ما لا تعرفه عن حسن البلام ... من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن حسن البلام.
كما قدم "العلي" الاعتذار لزميله الفنان حسن البلام، قائلًا: "حسن البلام، اليوم، أنت أخويا، وأنا أستمتع بالوقوف جانبك لأنك فنان كبير، خلينا نختلف في الآراء، لكن أنت شخص أحبه". جدير بالذكر أن هذه ليست المرة الأولى الذي يعتذر فيها "العلي" لحياة الفهد، ففي العام 2018، ظهر "العلي" في مقطع فيديو موثق مع رئيس غرفة المسرح العربي، مقدمًا اعتذارًا له، كما اعتذر فيه للفنانة حياة الفهد، على خلفية أزمة جديدة نشبت بينهما إثر تسريب مقطع صوتي (تمت نسبته لطارق العلي) يسيء فيه لحياة الفهد وابنتها. وعلّق الفنان "العلي" آنذاك بالمقطع: "حتى الأستاذة حياة الفهد لها كل التقدير والاحترام، ولا يمكن في يوم من الأيام أن أغلط عليها، لها كل التقدير والمحبة، بس ابعدوا هالفتن عنها"، مكتفيًا بالاعتذار دون أن يتطرق للمقطع الصوتي المسرب. وكانت الأزمة بين الفنانين "العلي" و "الفهد" قد ازدادت حدتها، على خلفية تسريب المقطع الصوتي. ودفع التسجيل المسرب، بالفنانة "الفهد"، إلى التقدم بدعوى أمام نيابة الجرائم الإلكترونية في الكويت ضد الفنان "العلي"، تتهمه فيه بالإساءة، وإطلاق عبارات عنصرية بحقها وحق ابنتها. بدوره، رفع "العلي" دعاوى على المسيئين له عبر مواقع التواصل الاجتماعي، متهمًا إياهم بتلفيق التهم له.
حقيقة وفاة الفنان حسن البلام - الخليج ترند حقيقة وفاة الفنان حسن البلام
حسن البلام
الفنان حسن البلام
حسن البلام وهو صغير
آخر أعمال طارق العلي
يذكر أن الفنان الكويتي ينافس في دراما رمضان بمسلسل "حريم طارق" من بطولته ومشاركة عدد من الفنانات والفنانين أبرزهم: رنا الشافعي ، وكابتن ريما، وميثا محمد، وأحمد السعيد وغيرهم.
تاريخ الإضافة: 6/2/2017 ميلادي - 10/5/1438 هجري
الزيارات: 127170
♦ الآية: ﴿ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (235).
ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة
وإن يقدر الله أمراً يكن. قال ابن عباس رضي الله عنهما: "لا بأس أن يقول: لا تسبقيني بنفسك". قال العلماء: ولا بأس أن يُهدي إليها، وجائز أن يمدح نفسه لها، ويذكر مآثره، فكل ذلك تعريض بالزواج لا تصريح. المسألة الثالثة: قال ابن عطية: أجمعت الأمة على أن الكلام مع المعتدة بما هو نص في تزوجها، وتنبيه عليه لا يجوز، وكذلك أجمعت الأمة على أن الكلام معها بما هو رفث، وذكر جماع، أو تحريض عليه لا يجوز، وكذلك ما أشبهه، وجوز ما عدا ذلك. المسألة الرابعة: لا يجوز التعريض لخطبة الرجعية إجماعاً؛ لأنها كالزوجة، ومن المحتمل أن تعود إلى مطلقها طلاقاً رجعيًّا. تفسير: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء....). وأما من كانت في عدة من طلاق بائن، فالصحيح جواز التعريض لخطبتها. المسألة الخامسة: استدل الشافعية بهذه الآية على أن التعريض بالقذف لا يجب فيه حد القذف، قالوا: لما رفع الله تعالى الحرج في التعريض في النكاح، دل على أن التعريض بالقذف لا يوجب الحد؛ لأن الله سبحانه لم يجعل التعريض في النكاح مقام التصريح. وخالفهم في ذلك جمهور أهل الفقه، فأوجبوا حد القذف بالتعريض. المسألة السادسة: مذهب جمهور العلماء أن المراد بـ (السر) في قوله سبحانه: { لا تواعدوهن سرا} الزواج، أي: لا يقل الرجل لمن كانت في عدة: تزوجيني، بل يعرِّض إن أراد، ولا يأخذ ميثاقها وعهدها ألا تنكح غيره في استسرار وخفية.
تفسير: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء....)
والعمدة في هذه المسألة -إضافة لما نصت عليه الآية- ما روي عن عمر رضي الله عنه أن امرأة من قريش تزوجها رجل من ثقيف في عدتها، فأرسل إليهما، ففرق بينهما، وعاقبهما، وقال: لا تنكحها أبداً وجعل صداقها في بيت المال، وفشا ذلك في الناس، فبلغ عليًّا رضي الله عنه، فقال: يرحم الله أمير المؤمنين، ما بال الصداق وبيت المال! إنما جهلا، فينبغي للإمام أن يردهما إلى السنة. قيل: فما تقول أنت فيهما؟ فقال: لها الصداق بما استحل من فرجها، ويفرق بينهما، ولا جلد عليهما، وتكمل عدتها من الأول، ثم تعتد من الثاني عدة كاملة ثلاثة أقراء، ثم يخطبها إن شاء. فبلغ عمر فخطب الناس فقال: أيها الناس، ردوا الجهالات إلى السنة. وروي عنه رضي الله عنه أيضاً قوله: أيما امرأة نكحت في عدتها، فإن كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها، فرِّق بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الأول، ثم كان الآخر خاطباً من الخطاب، وإن كان دخل بها فُرِّق بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من الأول، ثم اعتدت من الآخر، ثم لا يجتمعان أبداً.
وفي قوله: فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ أخر ما يُكنه الإنسان في نفسه بالذكر للتنبيه على أنه أفضل وأبقى على ما للعدة من حرمة، مع التنبيه على أنه نادر الوقوع وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ فذلك يحصل به أيضًا الإخبار عن علم الله -تبارك وتعالى- بالظواهر والبواطن، يعني: ما يُكنه الإنسان، وما يُعرض به، أو ما يتكلم به. ثم أيضًا في قوله -تبارك وتعالى: وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ هذا نهي عن العزم، وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ هذا لكون المواعدة والاتفاق يسبقها العزم، فيكون ذلك من قبيل المُبالغة في النهي عن الفعل، فلا تناقض ولا تعارض، وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ هناك عازم أن يتزوج، لكن هنا هو منهي عن إيقاع هذا العقد، أو المواعدة، فقال: وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ يعني: العدة، أن تبلغ المدة التي قرّرها الله -تبارك وتعالى.