[ ص: 478] 17207 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن أسامة بن زيد ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه قال: المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجد النبي الأعظم. 17208 - حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا بشر بن المفضل قال: حدثنا داود ، عن سعيد بن المسيب قال: إن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم هو مسجد المدينة الأكبر. 17209 - حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا ابن أبي عدي عن داود قال: قال سعيد بن المسيب ، فذكر مثله إلا أنه قال: الأعظم. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه- الجزء رقم6. 17210 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ابن حرملة ، عن سعيد بن المسيب قال: هو مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم -. 17211 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن خارجة بن زيد قال: أحسبه عن أبيه قال: مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي أسس على التقوى. وقال آخرون: بل عنى بذلك مسجد قباء. 17212 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس: ( لمسجد أسس على التقوى من أول يوم) يعني مسجد قباء. 17213 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس نحوه.
المسجد الذي أسس على التقوى - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
والمراد بالقيام الصلاة لأن أولها قيام. ووجه النهي عن الصلاة فيه أن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فيه تكسبه يُمْناً وبَركة فلا يرى المسلمون لمسجد قباء مزية عليه فيقتصر بنو غُنم وبنو سالم على الصلاة فيه لقربه من منازلهم ، وبذلك يحصل غرض المنافقين من وضعه للتفريق بين جماعة المسلمين. فلما كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فيه مفضية إلى ترويج مقصدهم الفاسد صار ذلك وسيلة إلى مفسدة فتوجه النهي إليه. وهذا لا يطلع على مثله إلا الله تعالى. وهذا النهي يعم جميع المسلمين لأنه لما نهي النبي عن الصلاة فيه علم أن الله سلب عنه وصف المسجدية فصارت الصلاة فيه باطلة لأن النهي يقتضي فساد المنهي عنه ، ولذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمار بنَ ياسر ووحشياً مولى المُطعم بن عدي ومالكَ بن الدخشم ومعنَ بن عدي فقال: «انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدموه وحرقوه» ، ففعلوا. تفسير آية مسجد الضرار – Dr Amjad Ali Saadeh. وتحريقه تحريق الأعواد التي يتخذ منها السَّقف ، والجذوععِ التي تجعل له أعمدة. وقوله: { لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه} احتراس مما يستلزمه النهي عن الصلاة فيه من إضاعة عبادةٍ في الوقت الذي رغبوه للصلاة فيه فأمره الله بأن يصلي في ذلك الوقت الذي دعَوه فيه للصلاة في مسجد الضرار أن يصلي في مسجده أو في مسجد قُباء ، لئلا يكون لامتناعه من الصلاة من حظوظ الشيطان أن يكون صرفه عن صلاة في وقت دعي للصلاة فيه ، وهذا أدب نفساني عظيم.
وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلا الْحُسْنَى وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَلِ يَوْمٍ: يعني مسجد قبا ، أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ. قال كانوا يتطهرون بالماء. وقوله: أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. المسجد الذي أسس على التقوى - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: مسجد ضرار الذي أسس عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ.. فبعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) مالك بن الدخشم الخزاعي وعامر بن عدي على أن يهدموه ويحرقوه ، فجاء مالك فقال لعامر: إنتظرني حتى أخرج ناراً من منزلي، فدخل فجاء بنار وأشعل في سعف النخل ثم أشعله في المسجد فتفرقوا ، وقعد زيد بن حارثة حتى احترقت البلية ، ثم أمر بهدم حائطه)). وقال ابن هشام (4/956) ( وكان الذين بنوه اثني عشر رجلاً: خذام بن خالد ، من بني عبيد بن زيد ، أحد بنى عمرو بن عوف ، ومن داره أخرج مسجد الشقاق ، وثعلبة بن حاطب ، من بني أمية بن زيد ، ومعتب بن قشير من بني ضبيعة بن زيد.
تفسير آية مسجد الضرار – Dr Amjad Ali Saadeh
أقول: وفي رواية القمي: أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) بعث لذلك مالك بن دخشم الخزاعي وعامر بن عدي أخا بني عمرو بن عوف فجاء مالك وقال لعامر: انتظرني حتى أخرج نارا من منزلي، فدخل وجاء بنار وأشعل في سعف النخل ثم أشعله في المسجد فتفرقوا، وقعد زيد بن حارثة حتى احترقت البنية ثم أمر بهدم حائطه. والقصة مروية بطرق كثيرة من طرق أهل السنة، والروايات متقاربة إلا أن في أسامي من بعثه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اختلافا. لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم. وفي الدر المنثور، أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن إسحاق قال: كان الذين بنوا مسجد الضرار اثني عشر رجلا: خذام بن خالد بن عبيد بن زيد، وثعلبة بن حاطب وهلال بن أمية، ومعتب بن قشير، وأبو حبيبة بن الأزعر، وعباد بن حنيف، وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد، ونبتل بن الحارث، وبخدج بن عثمان ووديعة بن ثابت. وفي المجمع، في قوله: ﴿وإرصادا لمن حارب الله ورسوله﴾ قال: هو أبو عامر الراهب، قال وكان من قصته أنه كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فلما قدم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) المدينة حسده، وحزب عليه الأحزاب ثم هرب بعد فتح مكة إلى الطائف فلما أسلم أهل الطائف لحق بالشام، وخرج إلى الروم وتنصر وهو أبو حنظلة غسيل الملائكة الذي قتل مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم أحد وكان جنبا فغسلته الملائكة.
17224 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا صفوان بن عيسى قال: أخبرنا أنيس بن أبي يحيى ، عن أبيه ، عن أبي سعيد: أن رجلا من بني خدرة [ ص: 482] ورجلا من بني عمرو بن عوف ، امتريا في المسجد الذي أسس على التقوى ، فقال الخدري: هو مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقال العوفي: هو مسجد قباء. فأتيا النبي - صلى الله عليه وسلم - وسألاه فقال: هو مسجدي هذا ، وفي كل خير.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه- الجزء رقم6
قوله تعالى: ﴿والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا﴾ إلى آخر الآية، الضرار والمضارة إيصال الضرر، والإرصاد اتخاذ الرصد والانتظار والترقب. وقوله: ﴿والذين اتخذوا مسجدا ضرارا﴾ إن كانت الآيات نازلة مع ما تقدمها من الآيات النازلة في المنافقين فالعطف على من تقدم ذكرهم من طوائف المنافقين المذكورين بقوله: ومنهم، ومنهم أي ومنهم الذين اتخذوا مسجدا ضرارا. وإن كانت مستقلة بالنزول فالوجه كون الواو استئنافية وقوله: ﴿الذين اتخذوا﴾ مبتدأ خبره قوله: ﴿لا تقم فيه أبدا﴾ ويمكن إجراء هذا الوجه على التقدير السابق أيضا، وقد ذكر المفسرون في إعراب الآية وجوها أخرى لا تخلو عن تكلف تركناها. وقد بين الله غرض هذه الطائفة من المنافقين في اتخاذ هذا المسجد وهو الضرار بغيرهم والكفر والتفريق بين المؤمنين والإرصاد لمن حارب الله ورسوله، والأغراض المذكورة خاصة ترتبط إلى قصة خاصة بعينها، وهي على ما اتفق عليه أهل النقل أن جماعة من بني عمرو بن عوف بنوا مسجد قبا وسألوا النبي أن يصلي فيه فصلى فيه فحسدهم جماعة من بني غنم بن عوف وهم منافقون فبنوا مسجدا إلى جنب مسجد قبا ليضروا به ويفرقوا المؤمنين منه وينتظروا لأبي عامر الراهب الذي وعدهم أن يأتيهم بجيش من الروم ليخرجوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من المدينة، وأمرهم أن يستعدوا للقتال معهم.
ويظهر أن لروح النبي (صلى الله عليه وآله) ارتباطاً بمسجد قباء ، فقد روي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) احتج على أبي بكر بعد السقيفة وقال له هل تتوب إن رأيت النبي (صلى الله عليه وآله) وأمرك برد الحق الى صاحبه؟ قال نعم ، فأخذه الى مسجد قباء ورأى النبي (صلى الله عليه وآله) جالساً في محرابه وأمره برد الحق الى صاحبه! ( بصائر الدرجات/297، والإختصاص/272). 2- مسجد الضرار خطة رومية مقابل مسجد قباء! قال الله تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلا الْحُسْنَى وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. لاتَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ. أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.
4- استخدام الملح
يعرف ذلك النوع من الملح المستخدم باسم الملح الإنجليزي وهو أحد طرق علاج خدر الرجل اليسرى من الفخذ إلى القدم لما له دور من رفع معدلات الماغنسيوم بالجسم ولكن هذا النوع من العلاج ضار على الأشخاص المصابون بالأمراض المزمنة مثل السكر والكلى لذلك لا ينصح به. طريقة التحضير
يتم إحضار وعاء به الماء الذي سبق وأن تم تدفئته. نقوم بوضع كمية من الملح داخل هذا الوعاء. يتم وضع القدمين لفترة لا تقل عن عشرة دقائق داخل ذلك الوعاء بعد التأكد من أنه تم تقليب الملح في الماء جيدًا. يتم المواظبة على ذلك العلاج لأكثر من مرة في الأسبوع الواحد. 5- رفع القدمين
تنشيط الدورة الدموية من خلال القيام بجعل القدم المصابة في مستوى أعلى من مستوى الجسم فبمجرد القيام بتلك الحركة يحدث تدفق للدم من القلب نحو الساقين، قد يتم رفع القدمين من خلال التمدد على الأرض ورفع القدمين فوق مكان عالي وليكن الحائط. 6- كمادات الماء الدافئ
تلك الكمادات الدافئة أشبه بالقيام بعملية تدليك التي يمكن اتباعها حتى يتم علاج خدر الرجل اليسرى من الفخذ إلى القدم. كيفية الاستخدام
يتم ملء وعاء به ماء فاتر. يتم وضع قطعة من القماش داخل ذلك الوعاء ثم يتم إخراج مع عدم تجفيفها من الماء بشكل كلي.
سؤال من ذكر سنة
أمراض العضلات والعظام و المفاصل
20 سبتمبر 2015
52330
الم في الساق اليسري من الفخذ الي القدم مع تنميل والم شديد
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
إن الألم والتنميل في الساق الممتد من الفخد إلى القدم
الإنزلاق الغضروفي (الديسك). تضيق العمود الفقري القطني. مرض السكري. انزلا الفقار. عرق النسا والعصب الوركي. يجب مراجعة طبيب أعصاب وإجراء الصور اللازمة.
ضعف الدورة الدموية بالجسم مما يجعل الدم يصل إلى بعض المواضع والبعض الآخر لا يصل لها. مرض الذئبة والذي يقع ضمن الأمراض المناعية التي تصيب الجهاز العصبي وتؤثر على القدمين. اقرأ أيضًا: أسباب تنميل اليدين والرجلين والدوخة
إرشادات لتجنب حدوث تنميل القدمين
هناك بعض النصائح والإرشادات التي يجب اتباعها للقضاء على ذلك الخدر من الأساس ومن ضمن هذه الإرشادات ما سوف نتناوله في الآتي:
يجب البعد عن التدخين والمدخنين. تجنب الأغذية الفقيرة بالعناصر الغذائية والتي لا تستطيع إمداد الجسم بكل العناصر التي يحتاجها. الحفاظ على الكاحلين والقدم من الإرهاق وذلك لا يتم إلا من خلال تجنب ارتداء الأحذية التي تكون ضيقة بشدة عليهما فتصعب عمل الدورة الدموية. على الدوام يجب الحرص على تواجد كمية ليست بالقليلة من الماء يمكن التنقل بها في أماكن كثيرة فكلما زادت كمية الماء كلما كان الشخص أقل عرضة للإصابة بالأمراض في المطلق. من الأفضل القيام بفقدان الوزن الزائد لأن ذلك الوزن يؤثر على عملية ضخ الدم لكافة الخلايا بالجسم. تناول كميات محددة من المشروبات التي تحتوي على الكافيين لما له من تأثير ضار على الدورة الدموية الخاصة بالجسم.