21/06/2009, 10:15 AM
#16
رد: سؤال عن شاطيء ارامكو (ينبع)
كيف حالك اخوي برحي..
انا من جدة وطالع يوم الربوع باذن الله املج
حااب اعرف كم تبعد منطقه الحره عن املج؟
وكيف الصيد من على الشاطيء بالجلب و القصبه وطبعا لاغنى عن المجارير^. ^
22/06/2009, 01:18 AM
#17
اخوي رحال
وانت طالع من ينبع الى املج تجيك بعد 40 كم تقريبا
قبل مصنع الاسمنت
ويفضل انك تاخذ معك شوار فوق البيعة
ومثل ماقلت سابقا انه ميزة المنطقة هذي انه مافيها تصخير
يعني اسحب وارمي على كيفك
29/07/2009, 10:16 PM
#18
اخوي برحي
ما تقدر تسنترها على قوقل اسهل
وهل لازم السيارة تكون جيب ولا كورولا تمشي الحال
جزاك الله خير
شاطئ ارامكو ينبع الالكتروني
سيلا
مارك واينبرغر
ستيوارت جوليفير
أمين بن حسن الناصر
خالد بن هاشم الدباغ آخَرُون
إيلو باتيجيللي
جورج رينتز
عبد العزيز بن محمد الحقيل
عبد الله بن حمود الطريقي
ماكس ستينكي
وليام موليجان
يوسف بن راشد آل الشيخ مبارك
نبيل بن محمد العامودي
محمد السويل انظر أيضًا
مركز إيداع الأوراق المالية
بوابة
بوابة شركات
بوابة طاقة
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في السعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
شاطئ ارامكو ينبع الصناعية
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( ديسمبر 2018)
شاطئ ارامكو ينبع ونحّالي المدينة المنورة
شاطئ أرامكو السعودي
الموقع
البلد
السعودية
الجغرافيا
تعديل مصدري - تعديل
شاطئ أرامكو السعودي هو شاطئ خاص مملوك ويدار من قبل شركة أرامكو السعودية للنفط. يقع الشاطئ في الجزء الشرقي من شاطئ نصف القمر بالقرب من مدينة الظهران بالمملكة العربية السعودية. [1]
يحتوي الشاطئ على أشجار النخيل وطاولات نزهة وأضواء ومصادر كهربائية ومشويات ونادي يخوت والاستحمام بماء تم تبريده إلى درجة حرارة مريحة. شاطئ ارامكو ينبع الصناعية. [2]
إحداثيات: 26°07′37″N 50°05′21″E / 26. 12694°N 50. 08917°E
مصادر [ عدل]
^ Saudi Aramco Communities: Dhahran, Nearby: محافظة الخبر ، شاطئ نصف القمر (yacht club and private beach) نسخة محفوظة 14 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين. ^ Colorabian نسخة محفوظة 23 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
شاطئ ارامكو ينبع الجامعية
إحد المشاركات الرائعه في شاطئ أرامكو بينبع - YouTube
عثر الأهالي بشاطئ ينبع بالقرب من مرسى العباسي على آلاف من الأسماك النافقة على الشاطئ، فيما قامت الثروة السمكية بينبع على الفور، بأخذ عينات من المياه وعينات من الأسماك تمهيدًا لنقلها إلى المختبرات المتخصصة لوزارة الزراعة في مدينة جدة للتأكد من أسباب نفوقها. وأكدت مصادر الثلاثاء (29 سبتمبر 2015) أن الجهات المعنية رصدت هذه البقعة بعد بلاغ ورد لها أمس، وعلى الفور تم تمشيط المنطقة بالكامل للبحث عن مواقع أخرى في الشاطئ تُوجد بها أسماك نافقة، غير أنه لم يتم العثور إلا على موقع واحد حتى الآن، وفي انتظار إرسال العينات وظهور نتائج التحاليل لإعداد تقرير مفصل يظهر النتائج والأسباب وراء نفوق هذه الأسماك. بحسب صحيفة "عكاظ". شاطئ ارامكو ينبع الجامعية. وكان نشطاء عبر مواقع التواصل الاجتماعي تداولوا مقطع فيديو يوضح كميات هائلة من الأسماك النافقة على أحد شواطئ ينبع، معبرين عن خوفهم من أن تتفاقم الأزمة وتصل إلى مشكلة بيئية.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال أحمد: ليس به بأس ، كان يحيى بن سعيد لا يستمرئه". فتح قبر الرسول مع. وثانيها: أنه موقوف على عائشة وليس بمرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولو صح لم تكن فيه حجة ، لأنه يحتمل أن يكون من قبيل الآراء الاجتهادية لبعض الصحابة مما يخطئون فيه ويصيبون ، ولسنا ملزمين بالعمل بها. وثالثها: أن أبا النعمان هذا هو محمد بن الفضل يعرف بعارم وهو وإن كان ثقة فقد اختلط في آخر عمره. وقد أورده الحافظ برهان الدين الحلبي في "الاغتباط بمن رمي بالاختلاط" تبعا لابن الصلاح حيث أورده في ( المختلطين) من كتابه "المقدمة" وقال: "والحكم فيهم أنه يقبل حديث من أخذ عنهم قبل الاختلاط ، ولا يقبل من أخذ عنهم بعد الاختلاط ، أو أشكل أمره فلم يدر هل أخذ عنه قبل الاختلاط أو بعده". قلت (الألباني): وهذا الأثر لا يُدرى هل سمعه الدارمي منه قبل الاختلاط أو بعده ، فهو إذن غير مقبول ، فلا يحتج به. وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "الرد على البكري": "وما روي عن عائشة رضي الله عنها من فتح الكوة من قبره إلى السماء لينزل المطر فليس بصحيح ، ولا يثبت إسناده ، ومما يبين كذب هذا: أنه في مدة حياة عائشة لم يكن للبيت كوة بل كان باقيا كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، بعضه مسقوف ، وبعضهم مكشوف ، وكانت الشمس تنزل فيه ، كما ثبت في الصحيحين عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء.
فتح قبر الرسول مع
وهناك وجد مالاً كثيراً وكتبا باللاتينية ولكنه لم يجد شيئاً غريباً وكاد يهم بالخروج. إلا أن الله ألهمه برفع خصفة وجدها على الأرض فوجد تحتها لوحاً من الخشب فرفعه ووجد سرداباً عميقاً (وهو لايعرف نيتهما إلى الآن) ودخل بعض الجنود السرداب فوجدوا أنه يتجه إلى الحجرة الشريفة وانه اخترق جدار المسجد وكاد يصل إلى جثمان الرسول وحين علم أهل المدينة بذلك هجما على الرجلين وأوسعوهما ضرباً حتى أشرفا على الموت. وبأمر من السلطان نور الدين قطع عنقيهما عند الشباك الشرقي للحجرة ثم أعطاهما للناس فأحرقوهما خارج حدود الحرم. فتح قبر الرسول محمد. وبسبب هذه الحادثة تم (صب) قالب من الرصاص السميك تحت الأرض ما يزال يحيط بالجثمان الشريف إلى اليوم! !
بعد ولم تزل الحجرة كذلك حتى زاد الوليد بن عبد الملك في المسجد في إمارته لما زاد الحجر في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.. ومن حينئذ دخلت الحجرة النبوية في المسجد ثم إنه بنى حول حجرة عائشة التي فيها القبر جداراً عالياً وبعد ذلك جعلت الكوة لينزل منها من ينزل إذا احتيج إلى ذلك لأجل كنس أو تنظيف. فتح قبر الرسول للاطفال. وأما وجود الكوة في حياة عائشة فكذب بَيِّن" انتهى. ثانيا:
ليس في هذا الحديث دليل لما يعتقده غلاة الصوفية من جواز الاستغاثة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فأنت لا تجد في الحديث شيئا يدل على ذلك من قريب أو من بعيد ، وغاية ما فيه إثبات كرامة للنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ، كما وصفها الدارمي في "مسنده" في تبويب الحديث ، وهي بركة جسده الطاهر ، وقدره الشريف عند الله تعالى ، ولا يعني ذلك جواز أن يذهب المسلمون إليه ليستغيثوا به وهو في قبره ، والصحابة رضوان الله عليهم لم يفعلوا ذلك ، إنما كشفوا كوة من سقف حجرته ليواجه السماء ، ولم يطلب أحد منهم السقيا من النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا خاطبوه بحاجتهم إلى ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص/338):
" قصد القبور للدعاء عندها ، ورجاء الإجابة بالدعاء هناك رجاء أكثر من رجائها بالدعاء في غير ذلك الموطن: أمرٌ لم يشرعه الله ولا رسوله ولا فعله أحد من الصحابة ولا التابعين ولا أئمة المسلمين ، ولا ذكره أحد من العلماء والصالحين المتقدمين ، بل أكثر ما ينقل من ذلك عن بعض المتأخرين بعد المائة الثانية.