[١٢]. حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام: (... [٢]
روى عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، واسْأَلُوا اللهَ لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسَأَلُ). [١٣]
المراجع
↑ مهران عثمان (بدون)، "الموت" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 15-7-2017م. ^ أ ب رواه محمد بن محمد الغزي، في إتقان ما يحسن، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 388 / 1، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن. ↑ الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، شرح العقيدة الطحاوية للإمام أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي (الطبعة الأولى)، الرياض - المملكة العربية السعودية: دار الكتب العلمية، صفحة 14، جزء 37. ما هي ضمة القبر - موضوع. ↑ ندا أبو أحمد (30-1-2014م)، "أهوال القبر( ضمة القبر ودخول الملكين) " ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 28-6-2017م. ↑ رواه الهيثمي، في مجمع الزوائد، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 3 / 49، خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح. ↑ مجموعة من طلاب العلم (10-6-2009)، "هل ينجو أحد من ضمة القبر" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 28-6-2017.
- ما هي ضمة القبر - موضوع
- قصيدة حميدان الشويعر في القبائل مباشر
ما هي ضمة القبر - موضوع
السؤال:
ورد في المحاضرة: أن الميت المسيئ يعذب في قبره تعذيبًا برزخيًّا، وقلتم أن المسيئ يفتن في قبره، فكيف تكون الفتنة؟ وهل هناك من يفتنه غير الشيطان؟
الجواب:
الفتنة في القبور معناها الابتلاء، والامتحان الشيطان راح، راح دور الشيطان بعد الموت، راح دور الشيطان، وجاء دور الملائكة، فالفتنة التي للشيطان هذا قبل الموت، أما بعد الموت مثل ما قال الله: ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ [الذاريات:14]. فالمقصود: أنهم يفتنوا في القبور فتنة معناها الامتحان والاختبار، والإحراق بالنار يسمى فتنة أيضًا، فالميت إن أجاب السؤال جوابًا صحيحًا فله الجنة، والكرامة، وقبره روضة من رياض الجنة. وإن أجاب جوابًا سيئًا، فقال: هاه هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئًا فقلته، فإنه يضرب بمرزبة من حديد يصيح بها صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان، هذا يعاقب في قبره، ويعذب -والعياذ بالله- والنبي ﷺ أطلعه على قبرين يعذبان، قال: وما يعذبان في كبير ثم قال: بلى، إنه لكبير، أما أحدهما: فكان لا يستتر من البول يعني: لا يستنزه منه، كما في رواية أخرى وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة نقل الكلام السيئ بين الناس بعضهم إلى بعض، هذا وعيد شديد يدل على أن من مات على النميمة، وعدم التنزه من النجاسات فهو على خطر من العقاب في قبره، نسأل الله العافية.
[٥]
وأما سبب هذه الضغطة فيتلخص في أَنَّه ما من أحدٍ من الخلق إِلَّا وقد اقترف خطيئةً معينة مهما صَغُرت، [٦] فإِن كَانَ صَالحاً جُعلت هذه الضغطة جزاءً لهُ، ثم تأتيهِ رحمةُ الله عزّ وجلّ وفرجه سبحانه، فيُفرج عنه، أمّا الأنبياء عليهم السلام فلم يأتِ خبرٌ من السُّنة إن كان لَهم فِي القبُور ضمة، أو سؤال، بسبب عصمتهم. [٧]
أدلة ضمة القبر من السُّنة النبوية
وردت في السُّنة النَّبوية أحاديث كثيرةٌ، تبينُ ضمّة القبر التي يمر بها العبد في قبرهِ، ومن هذه الأدلة التي رواها رسول الله عليه الصلاة والسلام:
قال النَّبي عليه الصلاة والسلام: (لقد نزل لموتِ سعدِ بنِ معاذٍ سبعون ألفَ ملَكٍ، ما وَطِئوا الأرضَ قبلَها، وقال حين دُفِنَ: سبحان اللهِ! لو انفَلَتَ أحدٌ من ضَغطةِ القبرِ؛ لانفلَتَ منها سعدٌ، ولقد ضُمَّ ضمَّةً، ثم أُفرِجَ عنه). [٨]
روى أبو أيوب الأنصاري: (أنَّ صَبِيًّا دُفِنَ فقالَ رسولُ اللهِ عليه الصلاة والسلام: لَوْ أَفْلَتَ أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ القبرِ لَأَفْلَتَ هَذَا الصبيُّ). [٩]
عذاب القبر ونعيمه
إنَّ العبدَ إذا فارَقَتْ رُوحه بدنه فإمَّا أن يُنَعَّم في القبر وإما أن يُعَذَّب، وهذا الحالُ ينطبقُ على البشرِ جميعاً، من جميع الديانات والملل، والصحيح أن يُطلق على ما بعد الموت حياة البرزخ ، وتشمل الحياة البرزخية مرحلة ما بعد الموت، فإنّ العبد بعد موته ينتقل من الحياة الدنيا إلى الحياة البرزخية، [١٠] فحياةُ العبد كما ذكر الشيخ صالح بن عبد العزيز ثلاث مراحل: الحياة الدنيا، والحياة البرزخية، والثالثة هي الحياة الآخرة وهي دار القرار.
حميدان الشويعر (ت. 1180 هـ/1767م) أحد أشهر أعلام الشعر النبطي في منطقة نجد في الجزيرة العربية. اشتهر بهاتى الوهابية وآل سعود، فأغتيل بالسم. ولد في بلدة القصب في إقليم الوشم، شمال غرب الرياض، وعاش في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي). ينطق إنه توفي عام 1180 هـ، وقيل قبل ذلك. ومسماه الحقيقي حمد بن ناصر السياري، من أسرة السيايرة من بني خالد، وإنما "الشويعر" (تصغير شاعر) لقب لحق به أومن الممكن لقّب به نفسه، و"كان قصيراً ذكياً وحاداً، وفقيراً ايضاً كما يتضح في شعره، ومن شعره ايضاً يتضح انه قرأ في اشعار العرب واخبارهم، وكان له رحلة مشهورة الى العراق. حميدان الشويعر - أرابيكا. " واشتهر حميدان بالهاتى فهجا الكثير من أعلام وبلدان نجد في زمانه، كما هجا بلدته وجماعته وابناءه وحتى نفسه حتى شبّهه البعض بالحطيئة، لكنه اشتهر أيضاً بقصائد النصح والحكمة. ولا زالت أشعاره تتردد على ألسنة الناس في نجد إلى اليوم. هجاؤه الوهابية
ناصر السعيد
ساهم بشكل رئيسي في تحرير هذا الموضوع
نجحت لأن أموال اليهود وتخطيطاتهم كانت تدعمها، ونجحت لتفكك البلدان داخل الجزيرة السعودية الوهابية، وبدأ شعراء نجد في محاربتها، من هؤلاء الشعراء شاعر شهير في جميع أنحاء نجد اسمه حميدان الشويعر.
قصيدة حميدان الشويعر في القبائل مباشر
حميدان الشويعر
معلومات شخصية
تعديل مصدري - تعديل
حميدان الشويعر أحد أشهر أعلام الشعر النبطي في منطقة نجد في الجزيرة العربية. قصيدة حميدان الشويعر في القبائل مباشر. ولد في بلدة القصب في إقليم الوشم ، شمال غرب الرياض ، وعاش في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي). يقال إنه توفي عام 1188 هـ [1] واسمه الحقيقي حمد بن ناصر السياري ، من أسرة السيايرة من بني خالد ، وإنما "الشويعر" (تصغير شاعر) لقب لحق به أو ربما لقّب به نفسه، و"كان قصيراً ذكياً وحاداً، وفقيراً أيضاً كما يتضح في شعره، ومن شعره أيضاً يتضح انه قرأ في اشعار العرب وأخبارهم، وكان له رحلة مشهورة إلى العراق. " [2] واشتهر حميدان بالهجاء فهجا الكثير من أعلام وبلدان نجد في زمانه، كما هجا بلدته وجماعته وأبناءه وحتى نفسه حتى شبّهه البعض بالحطيئة ، لكنه اشتهر أيضاً بقصائد النصح والحكمة. ولا زالت أشعاره تتردد على ألسنة الناس في نجد إلى اليوم.
حميدان الشويعر أحد أشهر أعلام الشعر النبطي في منطقة نجد في الجزيرة العربية. ولد في بلدة القصب في إقليم الوشم، شمال غرب الرياض، وعاش في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي). يقال إنه توفي عام 1188 هـ واسمه الحقيقي حمد بن ناصر السياري، من أسرة السيايرة من بني خالد، وإنما "الشويعر" (تصغير شاعر) لقب لحق به أو ربما لقّب به نفسه، و"كان قصيراً ذكياً وحاداً، وفقيراً أيضاً كما يتضح في شعره، ومن شعره أيضاً يتضح انه قرأ في اشعار العرب وأخبارهم، وكان له رحلة مشهورة إلى العراق. قصيدة حميدان الشويعر في القبائل المتوحشة. " واشتهر حميدان بالهجاء فهجا الكثير من أعلام وبلدان نجد في زمانه، كما هجا بلدته وجماعته وأبناءه وحتى نفسه حتى شبّهه البعض بالحطيئة، لكنه اشتهر أيضاً بقصائد النصح والحكمة. ولا زالت أشعاره تتردد على ألسنة الناس في نجد إلى اليوم.