علاج الكحة بالاعشاب.. السعال او الكحة: هو عبارة عن داء عرضى وليس مرضى ،وهو أمر طبيعى حيث يقوم الجهاز التنفسى بطرد المهيجات التى قد يسبب السعال او الكحة حدوثها، والبلغم الزائد من الحنجرة ويكون ذلك سببا كبيرا فى الإصابة بأمراض الحساسية ، او العدوى الفيروسية او العدوى البكتيرية، وأيضا بعض الأمراض الأخرى وفى أوقات أخرى قد يكون السعال نتيجة لأسباب عديدة مثل مرض ارتجاع المريء. أعراض السعال او الكحة
حيث يوجد أعراض قد تسبق السعال واذا زادت يجب اللجوء إلى الطبيب لعمل الفحوصات وأخذ العلاج المناسب ومن هذه الاعراض:
ألما شديدا فى الصدر والبطن نتيجة لاستمرار الكحة. الإرهاق. عدم القدرة على التحكم فى البول نتيجة للسعال. ومن الممكن ان يحدث كسور بالاضلاع أحيانا نتيجة استمرار الكحة الشديدة. علاج الكحة الناشفة وقت النوم ونصائح منزلية مهمة
علاج الكحة بالاعشاب
أسباب السعال او الكحة
السعال يكون له أسباب وقد ينتج عن السعال إفراز مواد لعابية تسمى بالبلغم او المخاط ويأتى هذا البلغم من مصدر علوى مثل الرئتين او الجيوب الأنفية فى الجمجمة، وفى هذه الحالة تنتقل اللعاب إلى الشعب الهوائية، مما ينتج عنه السعال او الكحة، نتيجة لهذه الأسباب التى منها:
المرض الفيروسى: قد يصاحب السعال مع ظهور البلغم امراصا فيروسية، مثل نزلات البرد و الانفلونزا وهذه الحالات يسبب عادة حدوث السعال او الكحة.
علاج الكحة بالاعشاب الطبيعية وبدون أدوية
الكحة
تُعدّ الكحة من الأمور الطبيعية للغاية، وتساعد في إزالة البلغم وأيّ مواد ومُهيّجات أخرى من الحلق، لكن قد تمثّل الكحة المستمرة عَارضًا للإصابة ببعض الحالات المرضية؛ مثل: العدوى الفيروسية، أو العدوى البكتيرية، أو الحساسية، أو إحدى علامات بعض الأمراض التي لا ترتبط أسبابها بالرئتين؛ مثل: مرض الارتجاع المعدي المريئي. يُنفّذ علاج الكحة الناتجة من الحساسية، والجيوب الأنفية، ونزلات البرد ببعض الأدوية التي لا تستلزم وصفة طبية، بينما تتطلب الإصابة الناجمة عن الالتهابات البكتيرية تناول المضادات الحيوية، كما توجد مجموعة من العلاجات الطبيعية التي قد تساعد في التخلص منها. [١]
السعال أو الكحة حالة تحدث في شكل ردّ فعل يُنفّذه الجسم في حالة حدوث تهيج في الشعب الهوائية أو في الحلق نتيجة عدة عوامل تسبب هذا التهيج؛ كـالبكتيريا والفيروسات ، إذ ترسل الأعصاب الموجودة هناك إشارةً إلى الدماغ ليعطي بدوره أمرًا للعضلات الموجودة بالبطن والصدر للانقباض ودفع الهواء إلى الخارج، بالتالي التخلّص من المهيج. [٢]
علاج الكحة بالأعشاب
يتوفر العديد من الأعشاب التي تساعد في علاج الكحة، ومنها الآتي: [١]
النعناع ، إذ تمتلك أوراقه العديد من الخصائص العلاجية؛ فمثلًا: قد يساعد المنثول الموجود في النعناع في تهدئة آلام الحلق، وإزالة الاحتقان؛ مما يساعد في التخلص من المخاط، ويُشرَب الشاي بالنعناع للتخلص من الكحة، أو يُحضّر حمام بخار مع استنشاق أبخرته بعد إضافة 3 أو 4 قطرات من زيت النعناع لكلّ 150 مليلترًا من الماء الساخن، ثم ثني المنشفة فوق الرأس، وأخذ نَفَس عميق فوق بخار الماء مباشرةً.
علاج الكحة بالأعشاب الطبيعية في المنزل - ثقفني
[٦]
علاجات منزلية مختلفة للكحة
يوجد بعض الطرق العلاجية المنزلية المختلفة إلى جانب الأعشاب لعلاج الكحة ونذكر منها ما يلي:
شرب السوائل: يعد شرب السوائل أمرًا ضروريًا للمصابين بالإنفلونزا ونزلة البرد ، وتظهر الدراسات بأن شرب السوائل بدرجة حرارة الغرفة قد يخفف من حدة الكحة، والعطاس، وسيلان الأنف، كما قد يستفيد البعض من شرب السوائل الساخنة التي تخفف من أعراض أخرى كالتهاب الحلق، والقشعريرة، والإعياء، ويلاحظ بأن هذه الأعراض تختفي مباشرة بعد شرب السوائل الساخنة وتبقى هكذا لفترة، ومن السوائل المحبذة في هذه الحالات الشاي الطبيعي أو الأعشاب الطبيعية، والماء الفاتر، وعصائر الفواكه الدافئة. [٥]
استنشاق البخار: تستخدم هذه الطريقة لعلاج حالات الكحة غير الجافة التي تنتج الكثير من المخاط والبلغم، ويمكن استنشاق البخار من خلال الاستحمام بالماء الساخن، ويجب شرب الماء مباشرة بعد الاستحمام لتجنب الجفاف، كما يمكن استنشاق البخار من خلال ملء قدر بالماء وإضافة بعض الزيوت إليه مثل زيت إكليل الجبل، وتسخين هذا القدر واستنشاق البخار الخارج منه، ويجب إيقاف هذه العملية عند الشعور بالحرارة على الجلد بسبب البخار. [٥]
الغرغرة بالماء المالح: وهي من أكثر العلاجات الشعبيّة بساطةً، وتساعد هذه الطريقة في تهدئة الحلق الملتهب والمسبب للكحة، ويمزج ما مقداره نصف ملعقة من الملح إلى كوب من الماء والغرغرة فيه، وتظهر نتائج هذه العملية مباشرةً، ولا يجب تطبيق هذه الطريقة على الأطفال الصغار.
الخِطْمِيَّة أو ما تُعرف باسم الخبيز هي من الأزهار المُعمّرة التي تُزهِر في فصل الصيف، واستُخدِمت أوراقها وجذورها منذ عدة قرون مضت من أجل علاج الكحة والتهابات الحلق، وهي عشبةٌ آمنة الاستخدام لكن لا يُفضّل استخدامها للأطفال، كما لا تتوفر أيّ أبحاث تؤكد قدرتها على علاج الكحة، وبشكل عام، فهي تحتوي على الصمغ الذي يغلّف الحلق ويخفف من تهيجه، وتُغلى جذور الخطمي وتُشرب في شكل شاي، أو عبر تناولها في شكل كبسولات، ويساعد الشاي الساخن في تخفيف الكحة المرتبطة بتهيج الحلق القوي. الزعتر ، من الشائع استخدام الزعتر في علاج المصابين بأمراض الجهاز التنفسي، وتمتلك هذه العشبة خصائص تساعدها في تخفيف التهاب الحلق، واسترخاء العضلات التي تتسبب في الكحّة. عشب الدردار الأحمر ، يُستخدَم عن طريق السكان الأمريكيين الأصليين لعلاج اضطرابات الجهاز الهضمي والكحة، ويتشابه مع جذور الخطيمة من حيث احتوائه على مادة صمغية بنسب عالية، مما يساعد في تخفيف التهاب الحلق والكحة، ويجدر التنويه إلى أنَّ استخدامه يؤثر في امتصاص بعض أنواع الأدوية، ويُستخدَم في شكل شاي يُصنَع بإضافة ملعقة صغيرة منه إلى كوب من الماء الساخن، كما يتوفر في شكل حبوب وأقراص في الصيدليات والمتاجر الإلكترونية.
وأرادوا الوليد بن عتبة بن أبي سفيان على البيعة له. فأبى وهلك تلك الليالي. فأرسل الضحاك بن قيس إلى بني أمية فأتاه مروان بن الحكم وعمرو بن سعيد وخالد وعبد الله ابنا يزيد بن معاوية فاعتذر إليهم وذكر حسن بلائهم عنده وأنه لم يرد شيئا يكرهونه وقال: اكتبوا إلى حسان بن مالك بن بحدل حتى ينزل الجابية ثم نسير إليه فنستخلف رجلا منكم فكتبوا إلى حسان فنزل الجابية وخرج الضحاك بن قيس وبنوا أمية يريدون الجابية. فلما استقلت الرايات موجهة قال معن بن ثور السلمي ومن معه من قيس دعوتنا إلى بيعة رجل أحزم الناس رأيا وفضلا وبأسا. فلما أجبناك خرجت إلى هذا الأعرابي من كلب تبايع لابن أخته! قال: فتقولون ماذا؟ قالوا: نصرف الرايات وننزل فنظهر البيعة لابن الزبير ففعل. وبايعه الناس. وبلغ ابن الزبير فكتب إلى الضحاك بعهده على الشام وأخرج من كان بمكة من بني أمية. وكتب إلى من بالمدينة بإخراج من بها من بني أمية إلى الشام. وكتب الضحاك إلى أمراء الأجناد ممن دعا إلى ابن الزبير
لما رأى ذلك مروان خرج يريد ابن الزبير ليبايع له ويأخذ منه أمانا لبني أمية وخرج معه عمرو بن سعيد فلقيهم عبيد الله بن زياد بأذرعات مقبلا من العراق فأخبروه بما أرادوا فقال لمروان: سبحان الله أرضيت لنفسك بهذا؟ تبايع لأبي خبيب وأنت سيد قريش وشيخ بني عبد مناف؟؟ والله لأنت أولى بها منه.
الضحاك بن قيس الشيباني - ويكيبيديا
وقُتِلَ الضحاك بن قيس سنة أربع وستين بمرج راهط لما سار إليه مروان بن الحكم، بعدما بويع بالخلافة. [1] الطبقات الكبرى: لابن سعد (ج7 /410)، مختصر تاريخ ابن عساكر: لابن منظور (ج11 /129، 135)، الإصابة في تمييز الصحابة: لابن حجر (ج5 /186، 187) رقم: (4164)، سير أعلام النبلاء: للذهبي (ج3 /241، 245)، أسد الغابة في معرفة الصحابة/ لابن الأثير (ج3 /37، 38).
الضحاك بن قيس الفهري - المعرفة
(2) وصلى عليه الضحاك. وموقف آخر مع مع مروان بن الحكم وابن الزبير. لما مات معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان اختلف الناس بالشام. فكان أول من خالف من أمراء الأجناد النعمان بن بشير بحمص. دعا إلى ابن الزبير ودعا زفر بن الحارث بقنسرين لابن الزبير ودعا الضحاك بن قيس الفهري بدمشق إلى ابن الزبير سرا لمكان من بها من بني أمية وكلب. وبلغ حسان بن مالك بن بحدل ذلك وهو بفلسطين. وكان هواه في خالد بن يزيد فأمسك وكتب إلى الضحاك بن قيس كتابا يعظم فيه حق بني أمية وبلاءهم عنده ويذم ابن الزبير ويذكر خلافه ومفارقته الجماعة ويدعوا إلى أن يبايع إلى الرجل من بني حرب. وبعث بالكتاب إليه مع ناغضة بن كريب الطابخي وأعطاه نسخة الكتاب وقال: إن قرأ الضحاك كتابي على الناس وإلا فاقرأه أنت وكتب إلى بني أمية يعلمهم ما كتب به إلى الضحاك وما أمر به ناغضة ويأمرهم أن يحضروا ذلك. فلم يقرأ الضحاك كتاب حسان فكان في ذلك اختلاف وكلام فسكتهم خالد بن يزيد ونزل الضحاك فدخل الدار. فمكثوا أياما ثم خرج الضحاك ذات " يوم " فصلى بالناس صلاة الصبح ثم ذكر يزيد بن معاوية فشتمه فقام إليه رجل من كلب فضربه بعصا واقتتل الناس بالسيوف ودخل الضحاك دار الإمارة فلم يخرج وافترق الناس ثلاث فرق: فرقة زبيرية وفرقة بحدلية - هواهم لبني حرب - والباقون لا يبالون لمن كان الأمر من بني أمية.
في ذكرى وفاته.. قصة قتل الصحابي الضحاك بن قيس الفهري وندم &Quot;م | مصراوى
[1]
أمه: أميمة بنت ربيعة بن حِذْيَم بن عامر بن مبذول بن الأحمر بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. حياته
كان الضحاك بن قيس الفهري من زعماء عشيرة الفهر في قريش. [2] [3] من بني محارب بن فهر. [4] كان الضحاك من أوائل المؤيدين لـ معاوية بن أبي سفيان ، والي سوريا ، وشغل منصب صاحب الشريعة (رئيس قوات الأمن أو القوات المختارة). عينه معاوية فيما بعد محافظا على جند دمشق (المنطقة العسكرية بدمشق). في عام 656 ، انتصر الضحاك على مالك الأشتر ، أحد أنصار الخليفة علي في سهل بين حران و الرقة ، مما أجبر العشتار على التراجع إلى الموصل. في معركة صفين بين معاوية وعلي ، قاد الضحاك المشاة السوريين السابقين. ثم تم إرساله ضد أنصار علي في الحجاز ، لكن قوته التي يبلغ قوامها 3000 جندي صدت من قبل الملازم علي حجر بن عدي الكندي. [5]
عين معاوية الضحاك محافظًا على الكوفة ، إحدى المدينتين العربيتين المعسكرتين الرئيسيتين في العراق، في 673/74 أو 674/75 ، لكنه عزله من منصبه بعد ثلاث أو أربع سنوات. عندما كان معاوية على فراش الموت عام 680 ، جعل الضحاك و مسلم بن عقبة أوصياء على عرشه وأمرهم بتأمين خلافة ابنه يزيد الأول.
الضحاك بن قيس الفهري - ويكيبيديا
هذه صفحة توضيح تحتوي قائمةً بصفحات مُتعلّقة بعنوان الضحاك بن قيس. إذا وصلت لهذه الصفحة عبر وصلةٍ داخليّةٍ ، فضلًا غيّر تلك الوصلة لتقود مباشرةً إلى المقالة المعنيّة.
الضحاك بن مزاحم ( 4)
الهلالي ، أبو محمد ، وقيل أبو القاسم ، صاحب التفسير كان من أوعية العلم ، وليس بالمجود لحديثه ، وهو صدوق في نفسه ، وكان له أخوان: محمد ومسلم ، وكان يكون ببلخ وبسمرقند. [ ص: 599] حدث عن ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وابن عمر ، وأنس بن مالك ، وعن الأسود ، وسعيد بن جبير ، وعطاء ، وطاوس ، وطائفة. وبعضهم يقول: لم يلق ابن عباس. فالله أعلم. حدث عنه: عمارة بن أبي حفصة ، وأبو سعد البقال وجويبر بن سعيد ، ومقاتل ، وعلي بن الحكم ، وأبو روق عطية ، وأبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حية ، ونهشل بن سعيد ، وعمر بن الرماح ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وقرة بن خالد ، وآخرون. وثقه أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهما. وحديثه في السنن ، لا في الصحيحين. وقد ضعفه يحيى بن سعيد. وقيل: كان يدلس. وقيل: كان فقيه مكتب كبير إلى الغاية ، فيه ثلاثة آلاف صبي ، فكان يركب حمارا ويدور على الصبيان. وله باع كبير في التفسير والقصص. قال سفيان الثوري: كان الضحاك يعلم ولا يأخذ أجرا. وروى شعبة عن مشاش ، قال: سألت الضحاك: هل لقيت ابن عباس ؟ فقال: لا. وروى شعبة عن عبد الملك بن ميسرة ، قال: لم يلق الضحاك ابن عباس; إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير.
وشهد الفتوح في خراسان واعتزل الفتنة يوم الجمل، ثم شهد صفين مع عليّ. ولما انتظم الأمر لمعاوية عاتبه، فأغلظ له الأحنف في الجواب، فسئل معاوية عن صبره عليه، فقال: هذا الّذي إذا غضب غضب له مئة ألف لا يدرون فيم غضب. وولي خراسان. وكان صديقا لمصعب بن الزبير (امير العراق) فوقد عليه بالكوفة فتوفي فيها وهو عنده. أخبار كثيرة جدا، وخطبه وكلماته متفرقة في كتب التاريخ والأدب والبلدان، حرية بالجمع. قال رجل ليحيى البرمكي: أنت والله أحلم من الأحنف ابن قيس، فقال يحيى: ما يقرّب إلينا من أعطانا فوق حقنا! ولعبد العزيز بن يحيى الجلودي كتاب (أخبار الأحنف) وكنت قد جمعت طائفة من سيرته وأخباره عسى أن أوفق إلى جعلها كتابا. -الاعلام للزركلي-
الضحان بن قيس التميمي
الضحاك بْن قيس بْن معاوية التميمي وهو الأحنف بْن قيس. وقد تقدم في الأحنف، وفي صخر. أخرجه الثلاثة. يوجد له ترجمة في كتاب: (بغية الطلب في تاريخ حلب - لكمال الدين ابن العديم)
الاحنف بن قيس كان اسمه صخر وقد قيل ان اسمه كان الضحاك وانما قيل له الاحنف لانه ولد احنف الرجلين وهو الاحنف بن قيس بن معاوية بن حصين السعدي أبو بحر كان من سادات الناس وعقلاء التابعين وفصحاء أهل البصرة وحكمائهم ممن فتح على يده الفتوح الكثيرة للمسلمين ومات بالكوفة سنة سبع وستين في امارة بن الزبير وصلى عليه مصعب بن الزبير ومشى في جنازته بغير رداء
مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار - محمد بن حبان، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ).