كشف فهد بن عبدالله العتيبي، المتحدث الرسمي للمجلس بمحافظة الخرج، أن المجلس قرر استدعاء المقاول المنفِّذ لمشروع سوق الخضار غرب المحافظة، ومناقشته عن سبب تعثُّر تنفيذه، وإيجاد الحلول لذلك. وأشار إلى أن ذلك جاء بعد جولة ميدانية، قام بها رئيس وأعضاء المجلس لمقر المشروع؛ وذلك للاطلاع على سير العمل، ونِسب الإنجاز فيه، وتقرر استدعاؤه للجلسة القادمة للأعضاء لبحث أسباب تدني نسبة الإنجاز، وإيجاد الحلول العاجلة لسرعة التنفيذ حسب الخطة. أخبار قد تعجبك
سوق الخضار الخرج التجارية
ستكون أولوية السوق للشباب الراغبين بالعمل ولأصحاب المهن والمستثمرين
تبدأ إدارة تنمية الاستثمارات في بلدية الخرج غداً توزيع المحلات المتبقية بسوق الخضار والفواكه الجديد في شرق مدينة السيح على أصحاب المهن والمستثمرين. وأفاد أحمد البكيري رئيس بلدية الخرج، أن الأولوية ستكون للشباب الراغبين في العمل ، ولأصحاب المهن والمستثمرين في سوق الخضار والفواكه المركزي في حي المنتزه وسط المدينة. وبين أنه خصص يوم الأحد 7/24 لمحلات الخضار، ويوم الإثنين 7/25 لمحلات الفواكة، ويوم الثلاثاء 7/26 لمحلات الورقيات، ويوم الأربعاء 7/27 لمحلات الدواجن والأسماك، أما يوم الخميس 7/28 فخصص لمحلات التمور، مشيراً إلى أن توزيع المحلات سيكون بالقرعة في تمام الساعة العاشرة صباحاً بمقر السوق الجديد.
سوق الخضار الخرج تويتر
مشتل الخرج وسوق الخضار عام ١٤٠٠ - YouTube
سوق الخضار الخرج اليوم
سوق الخضار الخرج - YouTube
سوق الخضار الخرج نساء
صراحة – نواف العايد: أقر المجلس البلدي لبلدية الخرج في جلسته العادية الـ 24 التي عقدت اليوم إعادة طرح سوق الخضار والفواكه في شرق مدينة السيح أمام المستثمرين ، على أن يكون نشاط السوق متنوع لمنتجات الخضار والفواكه واللحوم والتمور وأن يتم طرحة خلال فترة شهر. وأوضح رئيس المجلس الدكتور مصلح العنزي أن إعادة طرح سوق الخضار في شرق السيح تم بعد دراسة وضع السوق في الفترة الماضية. وكان المجلس قد ناقش عدداً من الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال ، وعدداً من التقارير وأوراق العمل المقدمة من أعضاء المجلس ، حول تطوير الخدمات البلدية في أحياء مدينة السيح والمراكز والقرى التابعة لخدمات المجلس ، وأتخذ بشأنها التوصيات والاجراءات اللازمة.
وقال مغرد آخر إن «الجهات الرقابية في الدولة تقوم بواجبها على أكمل وجه، وعلينا أن نأخذ المعلومات من الجهات الرسمية، وليس من مصادر غير معروفة».
فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله. فذهب إلى أهله فقال لامرأته: ضيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تدخريه شيئا. فقالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية. قال: فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج ونطوي بطوننا الليلة. ففعلت ، ثم غدا الرجل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " لقد عجب الله - عز وجل - أو: ضحك من فلان وفلانة ". وأنزل الله عز وجل: ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة). وكذا رواه البخاري في موضع آخر ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي من طرق ، عن فضيل بن غزوان به نحوه. وفي رواية لمسلم تسمية هذا الأنصاري بأبي طلحة ، رضي الله عنه. معنى قوله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة – سكوب الاخباري. وقوله: ( ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) أي: من سلم من الشح فقد أفلح وأنجح. قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا داود بن قيس الفراء ، عن عبيد الله بن مقسم ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إياكم والظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الشح ، فإن الشح أهلك من كان قبلكم ، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ". انفرد بإخراجه مسلم فرواه عن القعنبي ، عن داود بن قيس به.. وقال الأعمش ، وشعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن زهير بن الأقمر ، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اتقوا الظلم; فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، واتقوا الفحش ، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش ، وإياكم والشح; فإنه أهلك من كان قبلكم ، أمرهم بالظلم فظلموا ، وأمرهم بالفجور ففجروا ، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا ".
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير الشيخ
وقوله: ( وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا) يقول جلّ ثناؤه: ولا يجد الذين تبوّءوا الدار من قبلهم، وهم الأنصار في صدورهم حاجة، يعني &; 23-283 &; حسدا مما أوتوا، يعني مما أوتي المهاجرين من الفيء، وذلك لما ذُكر لنا من أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قسم أموال بني النضير بين المهاجرين الأوّلين دون الأنصار، إلا رجلين من الأنصار، أعطاهما لفقرهما، وإنما فعل ذلك لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خاصة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا سلمة، قال: ثني محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر، أنه حدّث أنّ بني النضير خَلَّوا الأموال لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فكانت النضير لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خاصة، يضعها حيث يشاء، فقسمها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على المهاجرين الأوّلين دون الأنصار، إلا أن سهل بن حُنيف وأبا دُجانة سمِاك بن خَرَشَة ذكرا فقرا، فأعطاهما رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا) المهاجرون.
فذهب بها الغلام إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال: وصله الله ورحمه. ثمَّ قال: تعالي يا جارية، اذهبي بهذه السَّبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان. حتى أنقدها، فرجع الغلام إلى عمر، فأخبره فوجده قد أعدَّ مثلها لمعاذ بن جبل. وقال: اذهب بهذا إلى معاذ بن جبل، وتلكَّأ في البيت ساعة حتى تنظر ماذا يصنع. فذهب بها إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير - البسيط دوت كوم. فقال: رحمه الله ووصله. وقال: يا جارية، اذهبي إلى بيت فلان بكذا وبيت فلان بكذا. فاطَّلعت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا. ولم يبق في الخرقة إلَّا ديناران فنحا بهما إليها. فرجع الغلام إلى عمر فأخبره، فسُرَّ بذلك عمر، وقال: إنَّهم إخوة بعضهم مِن بعض)