فهد العتيبي - سبق - الطائف: شاركت فرقة ثقيف الرسمية في مهرجان سوق عكاظ أمس ممثلةً في محافظة ميسان. وقبل دخول الفرقة ساحة العرض تقدم المتحدث الرسمي للفرقة عايد حمدان بإلقاء كلمة أمام الجمهور تحدث فيها عن الموروث الشعبي لمنطقة ثقيف وما كان عليه الآباء والأجداد في المحافل والمناسبات، ودور سوق عكاظ في إحياء هذا الموروث الشعبي. بعد ذلك تم دخول الفرقة بقيادة تركي سالم الثقفي، وقد أدت لون العرضة الجنوبية ولون اليماني على أنغام الزير بإحياء من شاعر الفرقة الحميدي الثقفي وكذلك الشاعر المبدع زعكان بن طوير، وقد نال الأداء استحسان الجمهور ولجنة التحكيم التي أشادت بفرقة ثقيف لحسن التنظيم والمشاركة.
طرق جبل على العود Mp3 - سمعها
نختم بهذا الجزء الثالث حديث الشعر والشعراء عن الشاعر الراحل عيضة بن طوير رحمه الله
يقول شاعر المحاورة القطري سعيد بن رحمة المري:
يعتبر من الشعراء الذين أسهموا في انتشار شعر العرضة الجنوبية وأوصلوه إلى أكبر شريحة من المجتمع، والشاعر عيضة بن طوير يعتبر من فطاحلة شعر العرضة القلائل الذين سيبقى تاريخهم راسخاً في أذهان الجماهير ومحبي العرضة الجنوبية. يقول شاعر المحاورة زامل السبيعي:
عندما يكتب الكاتب أو الشاعر عن شاعر بحجم عيضة بن طوير فإنه يكون في حرج أمام هذا العلم والشاعر العملاق، عيضة بن طوير: سيبقى هذا الاسم منحوتاً على جبين العرضة الجنوبية وعلى واجهة الشعر والأدب والمرجلة إلى أن يرث الله الدنيا ومن فيها. ويقول شاعر القلطة والعرضة الجنوبية شاكر السفيان:
الشاعر عيضة بن طوير لم يكن شاعراً فحسب ولكن عرفته مدرسة شعرية.. مدرسة فكرية.. مدرسة ثقافية.. فهو تاريخ متفرد.. طرق جبل على العود Mp3 - سمعها. يملك ثقافة عالية جداً، إن تحدث أجاد، وإن قال شعراً تناول جميع الأبعاد، يجيد التعامل مع الآخرين كذلك يستطيع أن يعدل أخطاء الشاعر الذي أمامه بحكمة وأدب بحيث لا يمكن أن يجرح مشاعره. عيضة بن طوير رجل متواضع فعندما نحضر معه في الحفلات كنا نرجع إليه في كثير من الأشياء التي تغيب عنا فهو بمثابة النور الذي نهتدي إليه إن تهنا في مجال العرضة الجنوبية.
ملتقى شعراء بني مالك : حوار مع شاعر &Quot; محمد منصور بن طوير &Quot;
رحم الله عيضه بن طوير و اسكنه الجنة.... ،،
،
محمد بن حوقان المالكي
@binhowgan
2 years ago
#واقع
يقول الشاعر القدير #عيضه_بن_طوير
المواجيب مدات بالايمان ماهي بالرسايل
انطفت شعلة المصباح وامسيت في ظلما منه
بيت يوزن بالذهب
د. عبدالعزيز بن درويش المالكي
@drazizalmalki
3 weeks ago
بفضل الله تعالى، صدر كتابي الأول المعنون بـ:
الأنشطة التعليمية في الرياضات
وقد تشرفت بتقديم سعادة رئيس جامعة نجران أ. د.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
7833 - حدثني محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب: أن عمر أتاه ثلاثة نفر من أهل نجران ، فسألوه وعنده أصحابه فقالوا: أرأيت قوله: " وجنة عرضها السماوات والأرض " ، فأين النار ؟ فأحجم الناس ، فقال عمر: "أرأيتم إذا جاء الليل ، أين يكون النهار ؟ وإذا جاء النهار ، أين يكون الليل ؟ " فقالوا: نزعت مثلها من التوراة. 7834 - حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن طارق بن شهاب ، عن عمر بنحوه ، في الثلاثة الرهط الذين أتوا عمر فسألوه: عن جنة عرضها كعرض السماوات والأرض ، بمثل حديث قيس بن مسلم. [ ص: 212]
7835 - حدثنا مجاهد بن موسى قال: حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا الأعمش ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب قال: جاء رجل من اليهود إلى عمر فقال: تقولون: "جنة عرضها السماوات والأرض " ، أين تكون النار ؟ فقال له عمر: أرأيت النهار إذا جاء أين يكون الليل ؟ أرأيت الليل إذا جاء ، أين يكون النهار ؟ فقال: إنه لمثلها في التوراة ، فقال له صاحبه: لم أخبرته ؟ فقال له صاحبه: دعه ، إنه بكل موقن. جنه عرضها كعرض السموات والارض. 7836 - حدثني أحمد بن حازم قال: أخبرنا أبو نعيم قال: حدثنا جعفر بن برقان قال: حدثنا يزيد بن الأصم: أن رجلا من أهل الكتاب أتى ابن عباس فقال: تقولون "جنة عرضها السماوات والأرض " ، فأين النار ؟ فقال ابن عباس: أرأيت الليل إذا جاء ، أين يكون النهار ؟ وإذا جاء النهار ، أين يكون الليل ؟ [ ص: 213]
قال أبو جعفر: وأما قوله: "أعدت للمتقين " فإنه يعني: إن الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرضين السبع ، أعدها الله للمتقين ، الذين اتقوا الله فأطاعوه فيما أمرهم ونهاهم ، فلم يتعدوا حدوده ، ولم يقصروا في واجب حقه عليهم فيضيعوه.
بيان سعة الجنة بأنها : (عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ) . - الإسلام سؤال وجواب
قال الشاعر: حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق يريد صوت عناق. نظيره في سورة الحديد وجنة عرضها كعرض السماء والأرض واختلف العلماء في تأويله; فقال ابن عباس: تقرن السماوات والأرض بعضها إلى بعض كما تبسط الثياب ويوصل بعضها ببعض; فذلك عرض الجنة ، ولا يعلم طولها إلا الله. وهذا قول الجمهور ، وذلك لا ينكر; فإن في حديث أبي ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ما السماوات السبع والأرضون السبع في الكرسي إلا كدراهم ألقيت في فلاة من الأرض وما الكرسي في العرش إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض). فهذه مخلوقات أعظم بكثير جدا من السماوات والأرض ، وقدرة الله أعظم من ذلك كله. وقال الكلبي: الجنان أربعة: جنة عدن ، وجنة المأوى ، وجنة الفردوس ، وجنة النعيم. وكل جنة منها كعرض السماء والأرض لو وصل بعضها ببعض. وقال إسماعيل السدي: لو كسرت السماوات والأرض وصرن خردلا ، فكل خردلة جنة عرضها كعرض السماء والأرض. شبكة فجر الثقافية :: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾. وفي الصحيح: إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى ويتمنى حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى: لك ذلك وعشرة أمثاله رواه أبو سعيد الخدري ، خرجه مسلم وغيره. وقال يعلى بن أبي مرة: لقيت التنوخي رسول هرقل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بحمص شيخا كبيرا قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكتاب هرقل ، فناول الصحيفة رجلا عن يساره; قال: فقلت من صاحبكم الذي يقرأ ؟ قالوا: معاوية; فإذا كتاب صاحبي: إنك كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( سبحان الله فأين الليل إذا جاء النهار).
شبكة فجر الثقافية :: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾
فالآيات لم تتصد لتحديد موقع الجنة كما أنها لم تتصد لتحديد موقع النار ولم نجد في الروايات ما يمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النار. ولعل منشأ السؤال عن موقع النار هو توهّم أن الجنة إذا كانت تستوعب السماوات والأرض فإنه لن يبقى موقع تكون فيه النار إلا أن هذا التوهم خاطئ، لأن قدرة الله جل وعلا مطلقة لا يحدُّها شيء، فكما خلق السماوات والأرض فإنه قادر على أن يخلق مثلهن قال تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ / إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ / فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ يس/81-83.
وفي سنن البيهقي والدار قطني: (أن أَبَا مَحْذُورَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ ، وَأَوْسَطُ الْوَقْتِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَآخِرُ الْوَقْتِ عَفْوُ اللَّهِ ». فقال أبو بكر رضي الله عنه: رضوان الله أحب إلينا من عفوه. فإن رضوانه عن المحسنين ، وعفوه عن المقصّرين. وقد أمرنا الله تعالى بالمسارعة إلى مغفرته وإدراك جنته التي عرضها السماوات والأرض، فكيف بطولها،
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ)
والجنان أربعة: جنة عدْن وجنة المأوى وجنة الفردوس وجنة النعيم. وكل جنة منها كعرض السماوات والأرض. وفي صحيح مسلم:« سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً قَالَ هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ ادْخُلِ الْجَنَّةَ. فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ كَيْفَ وَقَدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ وَأَخَذُوا أَخَذَاتِهِمْ فَيُقَالُ لَهُ أَتَرْضَى أَنْ يَكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ رَضِيتُ رَبِّ. فَيَقُولُ لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ وَمِثْلُهُ.