اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير سورة التحريم
سورة التحريم سورة مدنية، عدد آياتها اثنا عشر آية، سيعرض المقال تفسير السورة بحسب المواضيع الواردة فيها. عتاب الله تعالى لرسوله الكريم
قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ* قَدْ فَرَضَ اللَّـهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّـهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ). [١] نزلت هذه الآيات بسبب قصة حدثت مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وبعض أزواجه ، فقد كان رسول الله يحبّ العسل والحلوى وكان عند أحد نسائه عسلًا فشرب منه. واتّفق بعضٌ من نسائه الأخريات أن يخبرنه بأنّ له رائحة مغافير؛ -وهو صمغ طيّب الطعم ولكنّه ليس بحسن الرائحة- وذلك عند خروجه من حجرة التي يأكل عندها العسل. [٢] فقرّر رسول الله الامتناع عن شرب العسل خوفًا من أن يكون سببًا في رائحة ليست جيّدة، وقد كان رسول الله لا يحب أن تخرج منه سوى الروائح العطرة. [٢] فنزل العتاب الربّاني وكان في غاية التلطّف بالنبيّ الكريم، وذلك لأنّه فعل ما هو خلاف الأولى وهو تحريم الحلال على نفسه، وقد أرشد الله -تعالى- نبيّه الكريم إلى التكفير عن يمينه.
تفسير سورة التحريم
سورة التحريم تعد سورة التحريم إحدى السور التي ورد ذكرها في القرآن الكريم، وهي سورة مدنية نزلت في المدينة المنورة، وعدد آياتها اثتنا عشرة آية، وتحتل المرتبة السادسة والستين من حيث ترتيبها في القرآن الكريم، وما يشار إليه أنها نزلت بعد سورة الحجرات مباشرة، وقد سُميت بذلك الاسم لتوضيح شأن وموضوع التحريم الذي قام الرسول بتحريمه على نفسه دون أن يحرمه الله عليه، والجدير ذكره أنها سميت بأسماء عديدة، وهذا ما سنعرفكم عليه في هذا المقال. أسماء سورة التحريم تسمى سورة التحريم بسورة (النبي) عليه الصلاة والسلام، فقد سميت بهذا الاسم في كتب التفسير والسنة، كما سميت أيضاً حسب رواية أبي ذرٍ الهروي الخاصة بصحيح البخاري باسم سورة ( اللّم تحرّم) بتشديد حرف اللام، وسميت (سورة اللّم تحرّم) في الإتقان، وقد سميت أيضاً في تفسير الكواشي بهمزة وصل وتشديد حرف اللام مكسوراً، وبفتح الميم وضم حرف التاء وتشديد حرف الراء مكسوراً بعدها حرف الميم على جملة (لم تحرّم)، حيث جُعلت بمكانة الاسم، ثم تم إدخال لام التعريف عليها مع إدغام اللامين، إضافةً لهذه التسميات فقد سماها الزبير بسورة (النساء).
التفسير
الجزء
اسم السوره
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1)} يا أيها النبي لِمَ تمنع نفسك عن الحلال الذي أحله الله لك، تبتغي إرضاء زوجاتك؟ والله غفور لك، رحيم بك. {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)} قد شرع الله لكم- أيها المؤمنون- تحليل أيمانكم بأداء الكفارة عنها، وهي: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. والله ناصركم ومتولي أموركم، وهو العليم بما يصلحكم فيشرعه لكم، الحكيم في أقواله وأفعاله. {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)} وإذ أسرَّ النبي إلى زوجته حفصة- رضي الله عنها- حديثا، فلما أخبرت به عائشة رضي الله عنها، وأطلعه الله على إفشائها سرَّه، أعلم حفصة بعض ما أخبرت به، وأعرض عن إعلامها بعضه تكرما، فلما أخبرها بما أفشت من الحديث، قالت: مَن أخبرك بهذا؟ قال: أخبرني به الله العليم الخبير، الذي لا تخفى عليه خافية.
على أن دور يوسف الخال كمحرك أو ناشط ثقافي تجاوز رئاسته لتحرير مجلة (شعر)، فقد أصدر إلى جانبها مجلة نثرية حملت اسم (أدب)، وبعد احتجاب مجلة (شعر) بعدة سنوات، عاد وأصدر عدداً أو عددين منها قبل أن يقفلها نهائياً. كما كانت له اهتمامات أخرى تتصل بالثقافة والفنون منها أنه كان صاحب مؤسسة فنية تعنى ببيع أو تسويق اللوحات التشكيلية. فبعد أن أقفلت (غاليري مان) أبوابها في بيروت الغربية، عاد واستأجر في بيروت الشرقية (التي لجأ إليها هرباً من الحرب) مكاناً جديداً لهذه الغاليري في منطقة الزلقا شمال بيروت. وعن نشاطاته الثقافية أيضاً أنه أشرف، مع فريق عمل من المبشرين الأمريكيين البروتستانت، على إصدار ترجمة جديدة للتوراة والإنجيل. ولا ننسى جهوده المحمومة في التبشير بما كان يسميه "اللغة المحكية"، ودعوته إلى إحلالها محل اللغة العربية. جريدة الرياض | الفن التشكيلي والأساطير العربية. فقد صرف وقتاً كبيراً في الكتابة حولها في الصحف، وفي سبيل ذلك خاض معارك كثيرة، فهو إذن متحرك أو ناشط ثقافي وليس شاعراً كبيراً أو شاعراً منصرفاً إلى الشعر وحسب. لكل ذلك قد تكون صفة أحد "عمال" الثقافة، أو أحد الناشطين في العمل الثقافي، هي الصفة التي تليق بيوسف الخال أكثر من سواها.
اللوحات التشكيلية ية
في حين استطاع محمود عبد الرحيم المشارك بلوحته في المعرض أن يظهر التنوع الثقافي السوري المصري منذ القدم، اللوحة التي رسمها جسدت صورة الملكة المصرية كليوباترا الرابعة التي تزوجت من ملك اسمه أنطيوخوس وسافرت معه إلى سورية، إذ تأثرت الملكة كليوباترا بالحضارة السورية القديمة وبالرقيم وهو أول كتابة مسمارية قدمت للعالم، ومن خلال لوحته التشكيلية استطاع أن يوجه رسالة متخصصة بالتنوع الثقافي السوري المصري وأن سورية مهد الحضارات منذ القدم ومنطقة جذب للحضارات الأخرى، مستخدماً أدوات عديدة لرسمته ذات الألوان الزيتية مستغرقاً ما يقارب 8 ساعات على فترات متقطعة لإنجازها بشكلها النهائي. أما طالبة كلية الاقتصاد آية أوسو المشاركة بلوحتها التي عكست التراث الفلكوري الكردي الموجود في سورية، فأوضحت أن السجادة الموجودة في خلفية لوحتها تعكس النسيج الكردي الذي يحمل ثقافة شعب وسابقا كان يستخدم في البيوت الريفية القديمة، أما حالياً فهي توضع على الحائط كنوع من الزينة، بينما الورود كانت تستخدم بحسب ما قالته أوسو للتطريز بالخيط على القماش كجزء من ثقافة الزواج، إضافة لإظهار أن الأكراد هم أبناء الشمس والنار، والشال وهو جزء من الزي الكردي الذي يرمز لقوة المرأة ومساواتها مع الرجل من خلال مشاركتها له في الحروب.
اللوحات التشكيلية المتحدة
وفي نهاية حفل افتتاح المعرض قدم الحملي هدايا لوكيل محافظة أحد المسارحة ورئيس بلدية أحد المسارحة والجهات الداعمة. مدير تحرير الطائف
ظهر الفن الحديث في المنطقة العربية في وقت متأخر نتيجة للصراعات في أواخر القرن التاسع عشر، لم تكن اللوحات التي قام بها فنانوا العالم بلا حدود في العالم العربي ، بل كانت التعبيرات الإنسانية التي اعترف بها العرب تعبيرات فنية وجميلة حيث سيطر العرب في السنوات الأخيرة بعدد من الابداعات مثل تأليف القصص والكتب، وهذه الحرفية لها قيمة لا تصدق في جميع ماقاموا به وسوف نتعرف من خلال موقع فكرة علي سبب وصول الفن متأخرا للمنطقة العربية. سبب وصول الفن الحديث للمنطقة العربية متأخرا هو
ظهرت صنعة اليوم في المنطقة العربية متأخرة بسبب المعارك في أواخر القرن التاسع عشر فهيا بنا نتعرف إليها:
كان العرب يتطورون في أي مجال يدخلونه، لذلك كان هناك متخصصون ومهندسون ومدربون ومؤلفون وكتاب حرصوا على تصوير المناخ العام وإيصال ما يحدث بداخلهم بأسلوبهم الخاص، وكان الغرب مبدعًا في تخصص رسم اللوحات والعديد من التعبيرات المختلفة التي كان ينظر إليها على أنها ملجأ لإيصال ما يحدث في دماغ الحرفي. أثر التوسعية على الثقافة العربية
على الرغم من الحج السريع ، إلا أنه فتح الطريق أمام معالجة فورية للمجتمعات، لا سيما النزهات التي قام بها رواد النهضة العربية نحو الغرب، وما شرحوه في هذه الرحلات احتوى على ثقافة ليست مثل الثقافة العربية التي استنزفت على يد المماليك ومن بعدهم العثمانيون، وأبعدوها عن القبول والتقدم.