ول كن الليزر مثل ليزر قوارير ليس لتبيض لون الجسم الداكن ولكن يعمل علي تبيض المناطق الاغمق من الجسم التي تأثرت بعوامل خارجيه
هل استخدام الليزر في ازاله الشعر يفتح الجسم ؟ | تفتيح المناطق الداكنه بالليزر - قوارير
يتسبب إزالة الشعر بالليزر أيضاً باحمرار الجلد وتهيج البشرة، وحدوث طفح جلدي في كثير من الحالات، يحتاج إلى أسابيع طويلة للعلاج،
كما أنه يمكن التعرض لليونة البشرة، أو الشعور ببعض التنميل، وتورم في البشرة. وتلافياً للمشكلة الأخيرة يمكن القيام بعمل كمادات مياه باردة،
أو وضع أكياس ثلج علاجية على منطقة التهيج لتساعد على هدوء الجلد،
وسرعة التعافي من تلك المشكلة، فهل يمكن أن إزالة الشعر بالليزر يسبب العقم. في بعض الأحيان يمكن تعرض الجلد لبعض الحروق والفقاعات وبعض البثور،
حيث يتم علاجها لفترة طويلة حتى تتعافى، كما أنها يمكن ظهور بعض الأضرار الأخرى مثل إصابات العين، وتقشير الجلد تلقائيا. هل استخدام الليزر في ازاله الشعر يفتح الجسم ؟ | تفتيح المناطق الداكنه بالليزر - قوارير. كما أن إزالة الشعر بالليزر أثناء الدورة الشهرية لم يرد فيه أي دراسات،
ولكن من المعروف أن في تلك الفترة يحدث الكثير من التغيرات الهرمونية لدى المرأة
وبالتالي فإنه سوف يقل بعض الهرمونات عن المعدل الطبيعي. ولذلك ينصح بعدم استخدام إزالة الشعر بالليزر أثناء وقت الدورة الشهرية
حتى لا تتعرض المرأة إلى مشاكل صحية أكثر من التي تتعرض لها من خلال استخدام الليزر في إزالة الشعر،
ولكن لابد من أخذ الاحتياطات اللازمة لذلك.
هل يوجد ضرر من ازالة الشعر بالليزر؟ وهل يسبب اثار جانبية كالعمى او السرطان او غيرها ؟ ماهي اضرار ازالة الشعر بالليزر ؟ساجاوب على جميع الاسئلة التي تتردد في اذهانكم وكل المخاف التي تراودكم عن اضرار او عيوب الليزر ومشاكله. اضرار ازالة الشعر بالليزر
هل يمكن لازالة الشعر بالليزر ان تسبب سرطان الجلد ؟
لا بالتاكيد، فاجهزة الليزر لازالة الشعر تستخدم أشعة وومضات قصيرة المدى لا ثؤثر سلبا على الجلد ولا تسبب اي خلل في ال DNA او في خلايا البشرة ولا يوجد اي دراسات علمية تثبت اتهامه بسبب حدوث اي خلل او سرطان في الجلد. هل من المحتمل الاصابة بالعمى على المدى الطويل من استخدام الليزر ؟
لا، الليز لايستخدم بالقرب من منطقة العين او الحاجبين اثناء جلسة ازالة الشعر، وانتبهي عند استخدام الليزر على وجهك ان تقتربي من عينيكي ، ويمكنك ان ترتدي نضارة واقية للحماية من اشعة الليزر لكنها لا تسبب اي ضرر على عينك لا تقلقي. هل ممكن ان يسبب الليزر ظهور شعر تحت الجلد ؟
لا تسبب ازالة الشعر بالليزر مشكلة ظهور الشعر تحت الجلد ابدا، بالعكس تماما فهو يعالج تلك المشكلة. ان لنمو الشعر تحت الجلد سببين الاول هو الشعر الي طبيعته مجعد والسبب الثاني هو في طبيعة الجلد الذي يبرد كثيرا وبالتالي يعاني من تراكم طبقات الجلد الميت على البشرة وخمولها.
صفحة جديدة 2
العلم بالتعلم والحلم بالتحلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
ذكر الإمام ابن القيم أن حسن الخلق قسمان:
1- أحدهما: مع الله عز وجل وهو أن تعلم أن كل ما يكون منك يوجب عذراً وكل ما يأتي من الله يوجب شكراً فلا تزال شاكراً له معتذراً إليه سائراً إليه بين مطالعة إحسانه وشهود عيب نفسك وأعمالك. 2- والقسم الثاني: حسن الخلق مع الناس ويجمعه أمران بذل المعروف قولاً وفعلاً وكف الأذى قولاً وفعلاً. حسن الخلق منه ما يكون بالجبلة ويطبع عليه الإنسان. لما رواه الإمام أحمد والنسائي وابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأشج: « إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة، قال: يا رسول الله قديما كانا فيّ أو حديثاً؟ قال: قديما قال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهم ». ولما رواه البخاري في الأدب المفرد عن عبد الله بن مسعود قال: (إن الله قسم أخلاقكم كما قسم أرزاقكم)
ولكن من حسن الخلق أيضاً ما يكون بالاكتساب لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم » فعلى الإنسان إذا كان مجبولاً على طباع ذميمة كالجشع والبخل والكبر والحقد أن يجاهد نفسه حتى يتخلص منها. فضيلة الحلم | الامام الغزالى. وجهاد نفسه من أجل التخلص منها حينئذ واجب قال تعالى: { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} وهذا وعد من الله تعلى بتوفيق من جاهد نفسه ليقوم طباعه ويهذب أخلاقه.
فضيلة الحلم | الامام الغزالى
والخلاصة أنه إن لم يكن صحيحًا فهو حسن يقبل في فضائل الأعمال
[3] مصنف بن ابي شيبه
[4] شعب الايمان
[5] شعب الايمان
إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم
و في صحيح مسلم قول رسول الله للأشج بني عبد قيس: « إن فيك لخصلتين يحبهما الله عز وجل ورسوله » قال: وما هما ؟ قال: « الحلم ، والأناة» ، قال: أشيء استفدته ، أم شيء جبلت عليه ؟ قال: « بل شيء جبلت عليه » فقال: الحمد لله الذي جبلني على ما أحب
فيه دليل على أمكانية الاتصاف بصفه غير موجودة و أكتسابها. و قوله:"لا تغضب " فلو كانت جبليه ما أمر رجل بما ليس في يديه
قال رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:« إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَبْكُوافَتَبَاكَوْا >> [2]
و قال الاحنف بن قيس و هو احلم العرب: إني لست بحليم ، ولكني أتحالم.
مجلة الرسالة/العدد 691/الحلم والتحلم. . . - ويكي مصدر
وأين في الناس مثل عمر الذي كان يبلغ بالتحلم حد الحلم دون مجهود، حتى ليلقى الرجل السكران مرة فيزمع أخذه وتعزيره، ويشتمه السكران فيرجع عنه، ثم يسأل عن ذلك فيقول: انه أغضبني، ولو عزرته لكان ذلك لغضبي لنفسي، ولم أرد أن اضرب مسلما حمية لنفسي؟! وفي كتاب الأحياء أن اشجَّ عبد القيس وفد على النبي ﷺ فأناخ راحلته ثم عقلها، وطرح عنه ثوبين كانا عليه، واخرج من العيبة ثوبين حسنين فلبسهما، وذلك بعين رسول الله ﷺ يرى ما يصنع. ثم اقبل يمشي إلى رسول الله ﷺ فقال عليه السلام: إن فيك يا اشج خلقين يحبهما الله ورسوله. قال: ما هما بابي أنت وأمي يا رسول الله؟ قال: الحلم والأناة! فقال: خلتان تخلقتُهما، أم خلقان جبلت عليهما؟ فقال: بل خلقان جبلك الله عليهما. فقال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله. إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم. فقد كان رسول الله عليه الصلوات إذن اعلم الناس بفرق ما بين الحلم والتحلم، وبعد ما بين الطبيعة والتطبع، وانه ليمتدح صاحبه - فيثلج قلبه، ويستحمده ربه - حين يجيبه عن سؤاله بقوله: بل خلقان جبلك الله عليهما! هذا، والحلم سيد الأخلاق - كما يقولون - لأنه السجية النبيلة التي لا تليق ألا بالملوك والأمراء، ولا تأخذ أروع زينتها إلا حين يصطنعها السَّراة والوجوه وأعيان الناس.
يقول في فصل من كتابه (تهذيب الأخلاق): اختلف القدماء في الخلق فقال بعضهم: الخلق
خاص بالنفس غير الناطقة. وقال بعضهم: قد يكون للنفس الناطقة فيه حظ. ثم اختلف الناس أيضاً اختلافا ثانيا فقال بعضهم: من كان له خلق طبيعي لم ينتقل عنه. وقال آخرون: ليس شئ من الأخلاق طبيعيا للإنسان، ولا نقول انه غير طبيعي. وذلك أنّا مطبوعون على قبول الخلق، بل ننتقل بالتأديب والمواعظ إما سريعا أو بطيئا. وهذا الرأي الأخير هو الذي نختاره لأنا نشاهده عيانا، ولان الرأي الأول يؤدي إلى إبطال قوة التمييز والعقل، والى رفض السياسات كلها وترك الناس همجا مهملين، والى ترك الأحداث والصبيان على ما يتفق أن يكونوا عليه بغير سياسة ولا تعليم، وهذا ظاهر الشناعة جدا - انتهى قول ابن مسكويه. ويقول الغزالي في مثل هذا المعنى: لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لبطلت الوصايا والمواعظ والتأديبات، ولمّا قال رسول الله ﷺ: حسنوا أخلاقكم! وكيف ينكر هذا في حق الآدمي وتغيير خلق البهيمة ممكن، إذ ينقل البازي من الإستيحاش إلى الأنس، والكلب من شره الأكل إلى التأديب والإمساك والتخلية، والفرس من الجماح إلى السلاسة والانقياد؛ وكل ذلك تغيير للأخلاق؟
وإذا نحن أدركنا هذا القول تسنى لنا أن نفهم الحكمة الجليلة التي ينطوي عليها قول الرسول عليه الصلوات: إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم، ومن يتخير الخير يعطه، ومن يتوقَّ الشر يوقه.