تاريخ النشر: الأربعاء 27 ذو القعدة 1439 هـ - 8-8-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 380821
45950
0
98
السؤال
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو كان بعدي نبي لكان عمر)، لماذا لم يقل: (لكان أبا بكر)، وأبو بكر أفضل من عمر! ؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث رواه الإمام أحمد (17405)، وا لترمذي (3686)، و الحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ. وقد اختلف فيه أهل العلم: فمنهم من صححه، ومنهم من أعلَّه، وممن صححه: الحاكم ، ووافقه الذهبي، وحسنه الترمذي ، وكذا حسنه الألباني في صحيح الترمذي. وممن أعلَّه الإمام أحمد، كما في المنتخب من علل الخلال (ص 191): قال إبراهيم بن الحارث: إن أبا عبد الله - يعني الإمام أحمد - سئل عن حديث عقبة بن الحارث: (لو كان بعدي نبي لكان عمر)؟ فقال: "اضرب عليه؛ فإنه عندي منكر". انتهى. وعلى القول بصحة الحديث؛ يأتي سؤالك: لماذا قال: لو كان بعدي نبي لكان عمر ، ولم يقل: (لكان أبا بكر)، فإن أبا بكر - رضي الله عنه- أفضل من عمر باتفاق أهل السنة؟
فللعلماء في ذلك أقوال:
منها: أنه خص عمر بالذكر؛ لكثرة ما وقع له في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، فوافق فيها قوله ما نزل من القرآن بعد؛ فكان قريبًا من النبوة قربه من القرآن، إلا أنه لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم.
مدى اعتبار ما ينقل أن النبي قال : لو كان نبي بعدي لكان عمر إلا أنه لا نبي بعدي ؟
راجع الإصابة لإبن حجر
------------------------
الطريق السادس:
قال الطبراني في الكبير ( حدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا يحيى بن كثير ******، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لو كان بعدي نبي كان عمر بن الخطاب)
أقول: إسناده ضعيف وفيه مقال فإن يحيى هذا فتشت عنه ولم أعرفه وفي بعض المصادر بدلا من ****** بالجيم ( الناحي) بالحاء وعند بعضهم ( القاضي)
وقال وصي الله بن محمد عباس في حاشية فضائل الصحابة ص424 ( يحيى بن كثير ****** لم اجده)
وقال محقق المنتخب من العلل ( فإبن لهيعة ضعيف وقد أضطرب فيه فرواه مرة أخرى عن مشرح عن عقبة به. رواه أبو بكر النجاد في الفوائد المنتقاة كما في السسلة الصحيح. فهذا هو الصواب فالحديث حديث مشرح. والله اعلم) ص192
أقول.. أما جزمه أن هذا هو الصواب فلا دليل عليه فلم يعرض لا هو ولا الألباني طريق أبو بكر النجاد إلى ابن لهيعة
نعم رواه ابن عدي عن رشدين عن ابن لهيعة عن مشرح به.. ورشدين هو ابن سعد ضعيف وكان يتلقن وقال بعضهم متروك كالنسائي
فالحق أن الإسناد لم يصح إلى ابن لهيعة و ابن لهيعة ضعيف اختلط ويدلس
----------------
إنتهى. والحمد لله
وهذا إسناد ضعيف جدا فيه علتان:
العلة الأولى: إبراهيم بن عثمان ، أبو شيبة الكوفي ، اتفق النقاد على ضعفه ، فضعفه
أحمد وابن معين ، بل قال فيه ابن المبارك: ارم به ، وقال الترمذي: منكر الحديث ،
وقال النسائي: متروك الحديث. ينظر: " تهذيب التهذيب " (1/145)
العلة الثانية: الانقطاع ، فقد قالوا في ترجمة إبراهيم بن عثمان إنه لم يسمع من
الحكم سوى حديث واحد ، ولم يذكروا هذا الحديث ، وقالوا في ترجمة الحكم بن عتيبة إنه
لم يسمع من مقسم سوى خمسة أحاديث ، ليس هذا منها ، فضلا عما اشتهر به من التدليس. ينظر: " تهذيب التهذيب " (2/434)
ولذلك ضعف الحديث ابن عدي في " الكامل " (8/507)، وابن حجر في " الإصابة " (1/94)،
وابن كثير في " البداية والنهاية " (8/248) طبعة دار هجر ، والسخاوي في " المقاصد
الحسنة " (ص/406)
وقال الشيخ الألباني رحمه الله:
" هذا إسناد ضعيف جداً ؛ إبراهيم هذا متروك الحديث ، وتابعه بقية عن الحكم به ،
أخرجه ابن عساكر من طريق محمد بن يونس: أنبأنا سعد ابن أوس أبو زيد الأنصاري:
أنبأنا بقية عنه. و ( بقية) مدلس وقد عنعنه ، فمن المحتمل أن يكون تلقاه عن
إبراهيم هذا أو غيره من المتهمين ثم دلسه! ثم إن في الطريق إليه محمد بن يونس - وهو الكديمي – وضَّاع " انتهى من " السلسلة
الضعيفة " (رقم/3202)، وانظر: (رقم/220)
وللحديث شاهد يرويه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (3/138) عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما مرفوعا: ( لو عاش إبراهيم لكان نبيا)، ولكنه ضعيف جدا أيضا ، فيه ثابت
بن أبي صفية ، أبو حمزة الثمالي ، قال فيه الإمام أحمد: ضعيف ، ليس بشيء ، وقال
أبو حاتم وأبو زرعة: لين الحديث.
وقالت النائبة فى تصريحات لـ«الشروق»: إن الصدفة أدت لتزامن تقديم مشروع القانون مع عرض المسلسل خلال شهر رمضان، حيث يتعامل مع عدد من القضايا التى طرحها الكاتب إبراهيم عيسى مؤلف المسلسل، ومنها مشاكل ما بعد الطلاق والنفقة، والمسكن، والولاية التعلمية، وحقوق الحاضن، وحقوق الأطفال. وأوضحت أن مشروع قانون الأحوال الشخصية يخاطب جميع أفراد المجتمع، ويؤثر فى جميع الفئات، حتى الأطفال الأطفال، موضحة أنه ينظم العلاقات الاجتماعية بدءًا من الخطبة والزواج، كما ينظم أحكام الطلاق وحقوق الأطراف فى حال وقوع الطلاق. موعد محكمه الاحوال الشخصيه بجده. وأشارت إلى أن قانون الأحوال الشخصية المعمول به حاليًا صدر منذ عام 1920، أى منذ أكثر من قرن ودخلت عليه بعض التعديلات والإضافات، لافتة إلى أهمية مواكبة القانون للتحولات الاجتماعية والاقتصادية التى حدثت على مدار 100 عام. وقالت إن الممارسة العملية لهذا القانون وتعديلاته كشفت أنه لم يعالج جميع المشكلات بشكل كامل، بجانب ظهور العديد من الظواهر السلبية، والمخاطر التى تتعرض لها الأسرة، نتيجة المتغيرات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية. وأوضحت الديب أن مشروع القانون عمل على مراعاة حقوق جميع الأطراف وتحقيق مصلحة الطفل، مشيرة إلى وضع الأب فى المرتبة الثانية فى ترتيب الحاضنين، بجانب إضافة مواد مستحدثة مثل تقاسم الثروة المشتركة أو العائد المشترك، فيما بعد الانفصال.
موعد محكمه الاحوال الشخصيه الرياض
السبت 09/أبريل/2022 - 08:20 م
النائبة نشوى الديب
قالت النائبة نشوى الديب، عضو مجلس النواب، إن مشروع قانون الأحوال الشخصية المقدم منها تنصب مواده حول تحقيق المصلحة الفضلى للطفل، وخروجه من دائرة المشكلات والقضايا التي تُثار بين الأم والأب. وكشفت الديب، في تصريحات خاصة لـ"الدستور"، عن كواليس إعدادها لمشروع القانون وجلسات الحوار المجتمعي حول مواده، مشيرة إلى أن المشروع ينصف الرجل والمرأة معًا فكلا منهما لهما مواد لإنصافهم بالحق. وأوضحت أن قانون الأحوال الشخصية الحالي كان فيه الأب رقم 16 في ترتيب الحضانة أما التشريع الجديد المقترح جعله في المرتبة الثانية بعد الأم، فهذا يعد انتصار لحق الرجل كأب في طفله. ولي العهد يعلن موعد صدور نظام الأحوال الشخصية 2022. وتابعت: ينص المقترح الجديد على أنه يثبت حق حضانة الطفل/ة للأم ثم للأب ثم للمحارم من النساء مقدماً فيه من يدلي بالأم على من يدلي بالأب ومعتبراً فيه الأقرب من الجهتين على الترتيب التالي، على أن يراعي القاضي عند البت في ذلك مصلحة المحضون وأشارت إلى أن المسلسل الرمضاني "فاتن أمل حربي" ساهمت أحداثه في الترويج الإعلامي لمشروع القانون، والعكس صحيح، فالضجة الإعلامية حول مشروع القانون اكتسبها من المسلسل الذي يتناول قصص مأساوية لكثير من السيدات الآتي تبدلن حياتهن للأسوء بعض الطلاق.
شهدت أحداث الحلقة الخامسة من مسلسل فاتن أمل حربى، للنجمة نيللى كريم، المذاع على قناة Cbc، بكاء "ميسون" هالة صدقى بعد حديثها عن اختفاء زوجها منذ أكثر من عام مع شقيقة زوجها، وذهبا إلى قسم الشرطة لمعرفة هل تم الوصول لأى معلومات ولكن الضابط أخبرها بأن لا توجد أى معلومات جديدة. وواصلت "فاتن" نيللى كريم تحضير مستلزمات المدرسة والطعام لابنتيها، وكالعادة قامت بتوصيلهما للمدرسة ولكنها وجدت أنظار الأطفال والمدرسين تتجه إليها بشكل غير جيد بعد مشاجرة طليقها "سيف" شريف سلامة مع أحد المدرسين الذى طلب من طليقته الزواج. موعد محكمه الاحوال الشخصيه الاحساء. وذهبت "فاتن" إلى مديرة المدرسة لتعتذر لها عما حدث من طليقها ولكنها أكدت لها بأنه لم يحدث شىء وأن هذه ليست المرة الأولى وحدثت كثيرا بسبب خلافات الأزواج مع بعضهما، والتى تنتهى بمشاكل ومشاجرات. تحدث محامى "سيف" معه بسبب عدم دفعه المال للشخص الذى قام بتهكير الهاتف المحمول الخاص بطليقته "فاتن" نيللى كريم، لمعرفة المكالمات والرسائل التى تتلقاها والذى بسببها علم فكرة تقدم المدرس "سلامة" للزواج من طليقته، بعد أن اتصل بها وتحدث معها عن ذلك فى الهاتف. وذهبت فاتن إلى دار الإفتاء لحاجتها لفتوى، وقابلت "الشيخ يحيى" محمد الشرنوبى، وطلبت منه فتوى تفيد نصا "هل ربنا قال إن المطلقة إذا تزوجت تسقط حضانة عيالها، ليخبرها بنعم ولكنها لم تتقبل الفتوى، وتحدت بأن الله سبحانه عادل ورحيم ولن يحرم أمّا من أولادها وغادرت.