وبعد أن تحدثنا عن فوائد رياضة المشي للبطن، إليكم بعض الفوائد العامة لرياضة المشي:-
فوائد رياضة المشي:-
تعمل رياضة المشي على تنظيم الدورة الدموية في جسم الإنسان، فنصف ساعة يوميا فقط من رياضة المشي كافية جدا لتنظيم الدورة الدموية بشكل كبير وتنظيم عمل القلب والأوعية الدموية. كما تحسن رياضة المشي من الحالة المزاجية والنفسية، وتقوم برفع هرمون الدوبامين وهو هرمون النشوة والسعادة. وخاصة إذا كانت ممارسة الرياضة في أجواء مفتوحة كممارستها في الصباح الباكر في الأماكن المفتوحة. و تساعد رياضة المشي على تحسين التنفس ومعدل التنفس وتحسن من عمل الرئتين والجهاز التنفسي بصورة كبيرة. وتساعد الرياضة على تقليل مستوى السكر في الدم، كما تساعد أيضا على تنظيم قراءات ضغط الدم. لذا فهي ولا شك مفيدة جدا لمن يعانون من الأمراض المزمنة. ورياضة المشي تفيد في تقوية عضلات الجسم بشكل عام، وتزيد من محتوى الكتلة العضلية في الجسم فيبدو الجسم أكثر صحة وتزداد قدرته على حرق الدهون بشكل أفضل. فوائد رياضة المشي للبطن | صحة ورجيم | ماميز بيبي. وتعمل رياضة المشي على تنظيم نبضات القلب، لذا فمن يعاني من عدم انتظام في ضربات القلب ينصح له بممارسة رياضة المشي لمدة نصف ساعة يوميا مع الإنتظام على عمل تمرينات التنفس.
فوائد رياضة المشي للبطن | صحة ورجيم | ماميز بيبي
يشير بعض الأطباء أن أمراض القولون وتجمع السوائل في التجويف البطني تلعب دورا في بروز (الكرش)، إلى جانب رفع الأشياء الثقيلة بطريقة عشوائية مما يؤدي إلى هبوط البطن والأمعاء، وكذلك التغذية العشوائية للحوامل، وعدم ممارسة التمارين أثناء الحمل وبعد الولادة، فضلا عن التقدم في السن الذي يضعف العضلات والأعضاء الداخلية، ويسبب ترسب الدهون على الأحشاء الداخلية للبطن، فيزيد حجم المعدة والأمعاء. شروط المشي
للتخلص من الكرش، يجب توافر عدد من الشروط في رياضة المشي، أولا؛ يفضل أن يمارس المشي بشكل جماعي أو أكثر من شخص، فذلك يقلل من الشعور بالملل والتعب، كما يفضل أن يمارس المشي من دون توقف إلا عند الضرورة كالإحساس بالتعب الشديد وعدم القدرة على المتابعة، وأن يكون بخطوات واسعة كالجري البطيء، وتحريك الذراعين بعكس حركة القدمين، مع ضرورة أن يكون الظهر مفروداً عمودياً حتى لا يسبب بروزاً في منطقة البطن، وأن يلامس مشط القدم الأرض قبل الأصابع والكعب، وأن يتم بصورة منتظمة، وتتم زيادة مدته تدريجيا. ويفضل أن يكون المشي والمعدة فارغة من الطعام، لأن الدورة الدموية تكون نشطة في منطقة الجهاز الهضمي، أثناء عملية امتلائها بالطعام، وهذا يضر المشي ولا يفيده، لذا ينصح بممارسة هذه الرياضة في وقت الفجر، أو بعد الأكل بثلاث ساعات، فالمشي كالدواء يكون مفيداً إذا تم استعماله في وقته وجرعته المناسبة.
كما ينصح المصابون بأي من أمراض القلب بالمشي يومياً من أجل التعافي سريعاً. ١٢- يساهم المشي في محاربة الإصابة بالضعف الجنسي ، كونه يعمل على تنشيط الدورة الدموية في الجسم. ١٣- يساعد المشي المنتظم على تحسين مستوى مؤشر كتلة الجسم لدى مرضى السكري ويسمح للعضلات باستخدام الجلوكوز بشكل سليم. ١٤- يساهم المشي المنتظم يومياً في علاج الأرق، نظراً لكونه يعزز طاقتك خلال النهار مما يمنحك نوم أفضل ليلاً. ١٥- يساعد المشي أثناء الحمل على تقليل التعب والعديد من المشاكل الأخرى المتعلقة بالحمل. كما أنه يساعد على إنقاص الوزن بسهولة ويقلل من مخاطر الإصابة بسكري الحمل. ١٦- يعمل المشي المنتظم يومياً على تحسين مناعة الجسم ومحاربة الإصابة بالفيروسات. _______________________________________________
أشكال ثدي المرأة: ١٢ نوع وشكل مختلف للثدي يجب أن تعرفيهم
______________________________________________
١٧- يساهم المشي في تقليل خطر الإصابة بمرض الضغط المرتفع. كما ينصح للمصابين به المشي لمدة ٣٠ دقيقة يومياً، لتحسين تدفق الدم وزيادة نسبة الأكسجين المتاح للعضلات. ١٨- يلعب المشي المنتظم يومياً دور كبير للغاية في تحسين الذاكرة، نتيجة لدوره الفعال في تنشيط الدورة الدموية بالجسم.
والاضطباع هو: أن يدخل الرجل رداءه الذي يلبسه تحت منكبه الأيمن فيلقيه على عاتقه الأيسر وتبقى كتفه اليمنى مكشوفة. ويسن الاضطباع في طواف القدوم وفي السعي ،وهو رأي جمهور العلماء ، وقيل: لا يسن الاضطباع في السعي ،وهو رأي ضعيف. ورأي الجمهور استحباب الاضطباع ،ويرى الإمام مالك أن الاضبطاع والرمل كان لإظهار القوة والجلد للمشركين ، و وقد زال السبب ،فلا يشرعان. يقول الإمام النووي: مذهبنا استحباب الاضطباع. وقال مالك لا يشرع الاضطباع لزوال سببه, قال أصحابنا: هذا منتقض بالرمل بما روي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فيم الرملان الآن والكشف عن المناكب ؟ وقد وطد الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم}. كما أنه من المعلوم أن الاضطباع خاص بالرجال ،ولا يجوز للمرأة أن تضطبع ، لما يترتب على ذلك من ظهور العورة. متى يشرع الاضطباع والرمل ؟. يقول الإمام الشيرازي من فقهاء الشافعية:, ولا ترمل المرأة ولا تضطبع لأن في الرمل تبين أعضاؤها, وفي الاضطباع ينكشف ما هو عورة منها). انتهى
وفي الدر المختار من كتب الأحناف: والمرأة فيما مر من أعمال الحج كالرجل لعموم الخطاب ما لم يقم دليل الخصوص ، لكنها تكشف وجهها لا رأسها; ولو سدلت شيئا عليه وجافته عنه جاز ، بل يندب ،ولا تلبي جهرا ، بل تسمع نفسها دفعا للفتنة; وما قيل إن صوتها عورة ضعيف ، ولا ترمل ، ولا تضطبع ، ولا تسعى بين الميلين ولا تحلق بل تقصر ، من ربع شعرها ، وتلبس المخيط والخفين والحلي ، ولا تقرب الحجر في الزحام ، لمنعها من مماسة الرجال.
متى يشرع الاضطباع والرمل ؟
مسار الصفحة الحالية: في الأصح ١، وبعض الحنابلة ٢. ١ انظر: الحاوي ٤/١٤٠، الوسيط ٢/٦٥٢، شرح النووي على صحيح مسلم ٩/٧، هداية السالك ٢/٨٠٤، إعانة الطالبين ٢/٢٩٩. وقال النووي في المجموع ٨/ ٤٦، ٤٧: "الطواف الذي يُشرع به الرمل قد اضطربت طرق الأصحاب فيه، ولخصها الرافعي متقنة فقال: لا خلاف أن الرمل لا يسن في كل طواف، بل إنما يسن في طواف واحد، وفي ذلك الطواف قولان مشهوران أصحهما عند الأكثرين أنه يسن في طواف يستعقب السعي. والثاني: يسن في طواف القدوم مطلقاً. فعلى القولين، لا رمل في طواف الوداع بلا خلاف. ويرمل من قدم مكة معتمراً على القولين، لوقوع طوافه مجزئاً عن القدوم مع استعقابه السعي، ويرمل أيضاً الحاج الأفقي إذا لم يدخل مكة إلا بعد الوقوف. أما من دخل مكة محرماً بالحج قبل الوقوف وأراد طواف القدوم فهل يرمل؟ ينظر إن كان لا يسعى عقبه ففيه القولان: الأول: الأصح لا يرمل. والثاني: يرمل. وعلى الأول إنما يرمل في طواف الإفاضة لاستعقابه السعي، فأما إن كان يسعى عقب طواف القدوم، فيرمل فيه بلا خلاف، وإذا رمل فيه وسعى بعده لا يرمل في طواف الإفاضة بلا خلاف، إن لم يرد السعي بعده. وإن أراد إعادة السعي بعده لم يرمل بعده أيضاً على المذهب، وبه قطع الجمهور، وحكى البغوي فيه قولين، والأول أشهر.
السؤال: هل الأفضل للمحرم تغطية الكتفين أم الكشف عن أحدهما أثناء الإحرام ؟
الإجابة: السنة للمحرم أن يجعل الرداء على كتفيه جميعاً ويجعل طرفيه على صدره، هذا هو السنة، وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم. فإذا أراد أن يطوف طواف القدوم للحج والعمرة اضطبع فجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وأطرافه على عاتقه الأيسر، وكشف منكبه الأيمن في حال طواف القدوم خاصة، أي أول ما يقدم مكة للحج أو العمرة ، فإذا انتهى من الطواف عدل الرداء وجعله على منكبيه وصلى ركعتي الطواف؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء » [1] (متفق على صحته). والسنة أن يستر منكبيه بالرداء بعد طواف القدوم وقبل ركعتي الطواف؛ لفعله صلى الله عليه وسلم ولهذا الحديث، ولو وضع الرداء ولم يسترهما في وقت جلوسه أو أكله أو تحدثه مع إخوانه فلا بأس، لكن السنة إذا لبس الرداء أن يكون على كتفيه، وأطرافه على صدره، إلا في حال طواف القدوم كما تقدم. نشر في مجلة ( الدعوة) العدد 1542 في 6/1/1417هـ مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السابع عشر ـــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (رواه البخاري في (الصلاة)، باب: إذا صلى في الثوب الواحد، برقم: [359]، ومسلم في (الصلاة)، باب: الصلاة في ثوب واحد، برقم: [516]).