تاريخ النشر: 2014-10-22 03:53:55
المجيب: الشيخ/ أحمد سعيد الفودعي و د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكلتي: مع دورتي الشهرية، لقد أصبحت الدورة الشهرية تأتيني طوال الوقت، فينزل الدم ثم الكدرة، وتستمر معي الكدرة دائماً، وتتقطع أحياناً. قرأت ذات مرة فتوى تقول: إذا استمرت الكدرة، وكانت صفاتها صفات دم الحيض فتعتبر حيضاً، وتمنع الصلاة، والصوم، وغيرها من الأمور، ومن الصفات التي قرأتها، الرائحة الكريهة، وأنا لا أستطيع تمييز الرائحة، ولكنها مختلفة عن رائحة الإفرازات الطبيعية، ولونها دائماً كأنه ماء معكر بدم. أردت أن أعرف الحكم الصحيح، هل يصح تركي للصلاة في وقت نزول هذه الكدرة، أم لا؟
وجزاكم الله خيراً. لا أستطيع التمييز بين الكدرة والاستحاضة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ إسلام حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الكدرة بُنيَّة اللون غالبًا، ويكون لونها كلون الماء عندما يُخلط بالتراب، متكدِّر، وليست من ألوان الدماء الحمراء، فإذا كانت حمراء – أي فيها لون من ألوان الدماء –، فهذا دم وليست كدرة، فإذا كان الذي ترينه كُدرة، ويستمر معك فنستطيع أن نقول لك باختصار: إن الكدرة لا تُعدُّ حيضًا إلا في حالتين:
الحالة الأولى: إذا كانت في أيام عادتك، بغض النظر هل اتصلتْ بالدم أم لم تصل بالدم.
- لا أستطيع التمييز بين الكدرة والاستحاضة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- 18- الاستحاضة - موقع مقالات إسلام ويب
- الأقنعة المزيفة انهزام داخلي | صحيفة رسالة الجامعة
- “ألد الخصام ” من يظهر على شكل ناصح وأعماله كلها فساد | أنصار الله
- تفسير قوله تعالى: {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون}
- في أحدى مقومات الحياة ومن صفاتها مقاومة - موقع المتقدم
لا أستطيع التمييز بين الكدرة والاستحاضة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ومعنى الحديث: التزمي الحيضَ وأحكامه فيما أعْلَمَكِ الله من عادة النساء، والمراد غالبهن. ومسائلُ الاستحاضة كثيرة ومتشعِّبة، وهي مبسوطةً في كتب الفقه الموسَّعة.
18- الاستحاضة - موقع مقالات إسلام ويب
قد يخرج من رحم المرأة دمٌ في غير الأيام التي اعتادت أن يخرج فيها دم الحيض، ويُطلِقُ الفقهاء عليه اسم: دم الاستحاضة. الفرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة:
والاستحاضة: دَمُ عِلَّةٍ ومرض، يخرج مِن عِرْق في فَمِ الرحم ينفجر مسبِّبًا نزيفًا، بينما دم الحيض دم معتاد عند النساء، يخرج بدون عِلة ولا مرض، ويخرج من قعر الرحم وأقصاه وليس من عِرْق. ودم الاستحاضة أحمرُ رقيق، بينما دم الحيض أسودُ مُحتَدِمٌ؛ أي حار كأنه محترقٌ. 18- الاستحاضة - موقع مقالات إسلام ويب. ودم الاستحاضة لا يوجب الغسل، ولا يوجب ترك الصلاة ولا الصوم ولا الوَطْء ولا غير ذلك مما يمنعه الحيض لأن المستحاضة في حكم الطاهرات. أحكام الاستحاضة:
المرأة المستحاضة التي يستمر معها نزول الدم في غير أيام الحيض؛ تمتنع عن الصلاة وعن جميع ما يحرُم على الحائض في وجود الحيض المعتبَر، وإذا انقضى دم الحيض فإنها تغتسل، وتربِط على مكان خروج الدم حِفاظةً، وتتوضأ عند دخول وقت كل صلاة وتصلي؛ فعن فاطمةَ بنتِ أبي حُبَيش رضي الله تعالى عنها أنها كانت تُسْتحاض، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إذا كان دمُ الحيض فإنه دمٌ أسودُ يُعرَف [أي تعرفُهُ النساءُ عادةً] ، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر [أي الذي ليست صفتُه كذلك] ، فتوضئي وصلِّي فإنما هو عِرق [أي دم عِرق ينزف]) رواه أبو داود والنسائي.
فهذه تجلس قدر عادتها وتدع الصلاة والصيام, وتعتبر لها أحكام الحيض. فإذا انتهت عادتها, اغتسلت وصلت, واعتبرت الدم الباقي دم استحاضة. لقوله صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة " أمكثي قدر ما كانت تحبِسُك حيضتك, ثم اغتسلي وصلِّي " (أخرجه مسلم) ولقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش " إنما ذلك عرق, وليس بحيض, فإذا أقبلت حيضتك, فدعي الصلاة... " (متفق عليه)
الحالة الثانية:
إذا لم يكن لها عادة معروفة, لكن دمها متميز, بعضه يحمل صفة الحيض, بأن يكون أسود أو ثخينا أو له رائحة. وبقيِّتُه لا تحمل صفة الحيض, بأن يكون أحمر ليس له رائحة ولا ثخينا. ففي هذه الحالة تعتبر الدم الذي يحمل صفة الحيض حيضا, فتجلس وتدع الصلاة والصيام. وتعتبر ما عداه استحاضة, تغتسل عند نهاية الذي يحمل صفة الحيض, وتصلي وتصوم, وتعبرا طاهرا, لقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش " إذا كان دم الحيض, فإنه أسود يعرف, فأمسكي عن الصلاة, فإذا كان الآخر فتوضئي وصلّي... " (رواه أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم)
ففيه أن المستحاضة تَعْتَبِرُ صفة الدم, فتميز بها بين الحيض وغيره. الحالة الثالثة:
إذا لم يكن لها عادة تعرفها ولا صفة تميز بها الحيض من غيره, فإنها تجلس غالب الحيض ستة أيام أو سبعة أيام من كل شهر, لأن هذه عادة غالب النساء, لقوله صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش: " إنما هي ركضة من الشيطان, فتحيَّضي ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي, فإذا استنقأت فصلي أربعة وعشرين أو ثلاثة وعشرين, وصومي وصلي, فإن ذلك يجزئك, وكذلك فافعلي كما تحيض النساء" (رواه الخمسة وصححه الترمذي)
والحاصل مما سبق:
أن المعتادة تُرَدُ إلى عادتها, والمُمَيِّزةُ تردُّ إلى العمل بالتمييز, والفاقدة لهما تَحَيَّض ستاً أو سبعاً.
☝والله ستقابل الله وحدك. ✅نسال الله حسن الخاتمة لنا ولجميع المسلمين تابعونا
قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْساً إلاَّ كانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لهُ صَدَقَةً، وَمَا سُرِقَ مِنْه لَه صدقَةً، وَلاَ يرْزؤه أَحَدٌ إلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةً رواه مسلم.
الأقنعة المزيفة انهزام داخلي | صحيفة رسالة الجامعة
( د ب أ)
نشر في:
الأربعاء 30 مارس 2022 - 11:30 ص
| آخر تحديث:
انطلقت المشاورات اليمنية – اليمنية، اليوم الأربعاء، بمقر مجلس التعاون الخليجي في العاصمة السعودية الرياض. ونقلت قناة "الإخبارية" السعودية عبر حسابها على "تويتر" اليوم، عن الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج، نايف الحجرف قوله إنه "مع انطلاق المشاورات اليمنية - اليمنية أرحب بكم ترحيب الأشقاء وأهل الدار". وأكد الحجرف، الموقف الثابت للمجلس في دعم الأمن والاستقرار في اليمن وإيجاد حل للأزمة. وكان من المقرر انطلاق المشاورات أمس الثلاثاء، إلا أن مصدرا حكوميا يمنيا، طلب عدم الكشف عن اسمه، قال لوكالة الأنباء الألمانية(د. ب. أ) إن المشاورات تأجلت لمدة يوم واحد لإعطاء فرصة لسلطنة عمان، من أجل إقناع الحوثيين بالحضور والمشاركة. وتسعى المشاورات إلى تسليط الضوء على عدة محاور، أهمها العسكرية والسياسية والإنسانية والاقتصادية في البلاد. “ألد الخصام ” من يظهر على شكل ناصح وأعماله كلها فساد | أنصار الله. ومن المقرر أن تستمر المشاورات حتى السابع من أبريل القادم، بمشاركة نحو 500 شخص من مختلف المكونات والأحزاب السياسية اليمنية، إضافة إلى جماعة الحوثي التي رفضت الحضور. وكان الحوثيون طالبوا بنقل المشاورات إلى دولة محايدة بدلا من عقدها في السعودية، الدولة التي تقود التحالف ضد الجماعة المسلحة في اليمن منذ نحو ثماني سنوات.
“ألد الخصام ” من يظهر على شكل ناصح وأعماله كلها فساد | أنصار الله
2. حرّر القول في تفسير قوله تعالى:
{ كان الناس أمّة واحدة}. ذكر في معنى الآية أقوال:
الأول: أن الناس كانوا جميعا على الهدى, فاختلفوا فبعث الله النبيين مبشرين ونذرين, وكان أول نبي نوح عليه السلام. وهو قول ابن عباس ومجاهد وقتادة. ذكره ابن كثير. الثاني: أن الناس كانوا كفارا, فقد كانوا على ملة آدم حتى عبدوا الأصنام, فبعث إليهم نوح عليه السلام. وهو قول ابن عباس. ذكره ابن كثير. واختلف في المراد بالناس على أقوال:
الأول: بنو آدم حين أخرجهم الله نسما من ظهر آدم، أي كانوا على الفطرة. وهو قول أبي بن كعب وابن زيد. ذكره ابن عطية. الثاني: آدم وحده. وهو قول مجاهد. الثالث: آدم وحواء. ذكره ابن عطية ولم يعزه. الرابع: القرون التي كانت بين آدم ونوح، وهي عشرة، كانوا على الحق حتى اختلفوا فبعث الله تعالى نوحا فمن بعده. وهو قول ابن عباس وقتادة. ذكره ابن عطية وابن كثير. الخامس: نوح ومن في سفينته، كانوا مسلمين ثم بعد ذلك اختلفوا. في أحدى مقومات الحياة ومن صفاتها مقاومة - موقع المتقدم. ذكره ابن عطية ولم يعزه. السادس: كان الناس أمة واحدة كفارا، يريد في مدة نوح حين بعثه الله. ذكره ابن عطية وابن كثير. السابع: الناس الذين هم الجنس كله أنهم أمة واحدة في خلوهم عن الشرائع وجهلهم بالحقائق.
تفسير قوله تعالى: {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون}
يوليو 3, 2021
منوعات
2, 146 زيارة
مقدمة: تعريف الشخص المنافق النفاق في اللغة العربية هو إظهار الإنسان غير ما يبطن،، وسمي المنافق بهِ لأنه يجعل لنفسهِ وجهين يظهر أحدهما حسب الموقف الذي يواجهه. الأقنعة المزيفة انهزام داخلي | صحيفة رسالة الجامعة. •يمكن تعريف المنافق " هو الشخص الذي يدعي إيمانه بشيء لا يؤمن به في الحقيقة، أو يدعي الشعور بشيء وقلبه يشعر بشيء مختلف تمامًا". ■- قال تعالى ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾ [البقرة: 204 – 206]. ■- قال تعالى: ﴿ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ * الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [آل عمران: 167، 168].
في أحدى مقومات الحياة ومن صفاتها مقاومة - موقع المتقدم
وسيلة المنافقين في خداع المؤمنين حيث تواجد المنافقين بكثرة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فلقد برع الكثير منهم في خداع المؤمنين، ومن ضمن أشهر منافق مر على الإسلام هم عبد الله بن أبي سلول، وجُلَاس بن، وسويد بن الصامت، ونبتل بن الحارث، فلقد برع هؤلاء الثلاثة في النفاق، ولكن فضح الله أمرهم، واتضح للمسلمين ما يدسونه في قلوبهم من كره وحقد للإسلام والمسلمين.
يقول «بريجز»: يرتدي الناس الأقنعة ليخفوا وراءها ذاتاً لا قيمة لها، وهم يوارون ضعف تقديرهم لأنفسهم. إن السعادة الزائفة ولبس الأقنعة والتظاهر بمظاهر كاذبة ومخادعة لا تقود إلى سعادة حقيقية؛ فالسعادة الحقيقية ومظاهر الصحة النفسية عند الفرد هي في الرضا عن الذات، وتقبلها والتصالح معها ومحاولة تطويرها وتحسينها وليس بإخفائها والظهور بما يعاكسها بقناع آخر كما يقول عالم النفس المشهور روجرز. وقد تكون كل تلك الحيل والوسائل المزيفة والأقنعة تعبيراً عن حيل نفسية ووسائل يدافع فيها الفرد عن نفسه كالتبرير والنكوص وردة الفعل وغيرها، ويرى عالم النفس السابق الذكر «روجز» أن علاج الفرد يتم من خلال العمل على إعادة تنظيم الذات للفرد الذي ينفصل عن ذاته الحقيقية، ومساعدته على تلاشي آثار ظروف الاستحقاق أو شروط الأهمية التي يسعى للحصول عليها من خلال الآخرين والبيئة الاجتماعية المحيطة به التي يلبس لها تلك الأقنعة، وأن تتم مساعدته على المزيد من الانفتاح نحو الخبرات والذات الحقيقية له وتقبّلها؛ الأمر الذي يحقق مزيدًا من الانسجام بين مفهوم الذات وعالم الخبرة، وعندها يصبح أكثر فعالية وتوافقًا ونضجاً. ومن الناس من يعجبك قوله خالد الجليل. من خلال انتشار وسائل التواصل الاجتماعي الكثيرة وتعددها في عصرنا الحاضر «الواتس آب، وتويتر، الفيس بوك... إلخ» يمكنك أن تشاهد وبوضوح الأقنعة المزيفة، والمظاهر الخادعة، والمواقف والصفات المثالية وغير الواقعية التي يظهر بها الأشخاص على غير حقيقتهم، وقد يخفي الكثير من الصور والنوايا والأهداف الشريرة للإيقاع بالآخرين وإيهامهم وخداعهم مما يعرضهم للخطر.