يُحفظ الزبادي اليوناني كامل الدسم من ندى مبرداً تحت 5 درجات مئوية. زبادي ندى اليوناني من انتاج شركة العثمان للانتاج والتصنيع الزراعي الخبر – المملكة العربية السعودية. شوفوا السعرات الحرارية في منتجات تشابه زبادي يوناني ندى
جرانولا بارفيه بالكيوي – وصفات ندى
المكونات:
لصنع صلصة الزبادي:
1 كوب من زبادي ندى اليوناني قليل الدسم
3 ملاعق كبيرة عصير ليمون
2 ملعقة كبيرة من خل التفاح
2 ملعقة كبيرة عسل
1 ملعقة صغيرة خردل ديجون
ملعقة صغيرة ملح½
ملعقة صغيرة فلفل أسود¼
4 أكواب ملفوف مقطع
كوب ملفوف مقطع½
1 كوب جزر طازج مقطع
1 تفاحة خضراء مقطعة لأعواد طويلة ونحيفة
الطريقة:
1. لصنع صلصة الزبادي:
اسكبي جميع المكونات في علبة، وأغلقيها بإحكام، ثم رجيها جيدا لتختلط جميع المكونات. 2. اجمعي الملفوف، والجزر، والتفاح. أضيفي الصلصة إلى السلطة، وقلبيها ليمتزج الخليط. قد ترغبين في إضافة المزيد من عصير الليمون أو الملح. 3. قدميها مع اللحم، أو البرغر النباتي والبطاطا المخبوزة.
سعر ندى شراب الزبادي اليوناني بنكهة الفراولة وحبوب الأفطار - 330 مل فى السعودية | أسواق التميمي السعودية | سوبر ماركت كان بكام
المكونات:
1 عبوة/360 غرام زبادي ندى اليوناني بالحبوب المشكلة
2 كيوي مقشر ومقطع إلى مكعبات
2 موز مقشر ومقطع إلى شرائح
½ كوب جرانولا
1 ملعقة كبيرة شوفان
عسل
شرائح جوز هند مجففة للزينة
الطريقة:
1. ضعي المكونات بدءا ببعض شرائح الفاكهة، ثم طبقة من الزبادي اليوناني (1/4 كوب تقريبا)، خليط الجرانولا والشوفان، وأخيرا رشّه من العسل. كرري الخطوات في كل طبقة، وزينيها بشريحة واحدة من الكيوي والموز وجوز الهند، ومزيد من العسل. 2. استمتعي بتناولها فورا أو خزنيها في الثلاجة حتى تصبح جاهزة للأكل.
عربي ar
ENG en
العروض والتخفيضات
من نحن
عميل سابق؟ يالله إنك تحييّه الدرب من هنا
البريد الإلكتروني
كلمة المرور
نسيت كلمة المرور
ماعندي حساب
شراب زبادي يوناني توت الأسود وتوت العليق قليل الدسم ندى 330 مل
(0 التقييمات) / كتابة تعليق
القسم: Milk and yogurt 72
القسم: Milk and yog
السعة: 4
حالة التوفر: متوفر
ر. س5. 50SAR
الكمية:
تفاصيل
منتجات ذات صلة
شراب زبادي يوناني سادة ندى 330 مل
شراب زبادي يوناني فراولة قليل الدسم ندى 330 مل
شراب زبادي يوناني رمان قليل الدسم ندى 330 مل
شراب زبادي مع مانجو ندى 330 مل
التقييمات (0)
كتابة تعليق
الاسم
اضافة تعليق
انتبه: لم يتم تفعيل اكواد HTML! التقييم:
مش فاهمة اوي.. مين بيروح فين ويرد على مين😅.. عموما هارد على اد ما فهمت ولو فهمي غلط ياريت تقولي 😊 محدش بيجيب حد هنا.. الساب هنا اصلا مكان للي سابوا الدين عموما.. المسلمين اللي بيجيوا بيجيوا لوحدهم محدش بيطلب منهم يجيوا أو يتكلموا!.. اعتقد ان ال algorithm بتخلي الساب يظهر كتير زي ما حصل معايا.. أنا مثلا حصل معايا كده😅 اما بقى بالنسبة لانك تفضل ناحية عن ناحية ديه محدش يقدر يجاوب عليها غيرك!.. شوف مشكلتك فين.. اقصد مشكلتك مع الإيمان باله عموما ولا مع الدين نفسه ولا الاتنين ؟!.. اعمل سيرش في جميع الأماكن منهم هنا لو حابب.. أطرح اسئلتك اقصد وأسأل هنا وكمان في جروبات الفيس اومنتديات إسلامية ده لو لسه موجوده أو ساب إسلامي لو مش حابب الفيس علشان ال anonymity 😅 اسال جميع الاطراف وانت كمان دور لوحدك من غير ما تعتمد على الأجوبة اللي هاتتقدملك بس.. و متسبش حد يقولك تعمل ايه او تكسل تعرف! اجمل عبارات عن الاخ للواتس اب 2022 وكلام يكتب علي الصور : thakafaa. وانت بتدور كمان حاول تفكر بعيد عن اللي اتربيت عليه أو أي انحياز معرفي عندك.. متصدقش اي معلومة تتحط ادامك من غير ما تدور وراها أو تفحصها وتفكر فيها الاول هل منطقية فعلا.. وبعدها قرر انت عايز ايه! 🤷.. وعموما يا مرحب بيك🌷😊
اجمل عبارات عن الاخ للواتس اب 2022 وكلام يكتب علي الصور : Thakafaa
السادسة: من ليس له من الحديث إلا القليل، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله، وإليه الإشارة بلفظ: مقبول، حيث يتابع، وإلا فلين الحديث. السابعة: من روى عنه أكثر من واحد ولم يوثق، وإليه الإشارة بلفظ: مستور، أو مجهول الحال. الثامنة: من لم يوجد فيه توثيق لمعتبر، ووجد فيه إطلاق الضعف، ولو لم يفسر، وإليه الإشارة بلفظ: ضعيف. التاسعة: من لم يرو عنه غير واحد، ولم يوثق، وإليه الإشارة بلفظ: مجهول. العاشرة: من لم يوثق البتة، وضعف مع ذلك بقادح، وإليه الإشارة: بمتروك، أو متروك الحديث، أو واهي الحديث، أو ساقط. بعيد عن الكلام صح ولا غلط بس هي الناس بقت متدينة بزيادة اليومين دول ولا ايه؟الكومنتس 90% منها بتقول مفيش حاجة اسمها حرية في الفروض : ExEgypt. الحادية عشرة: من اتهم بالكذب. الثانية عشرة: من أطلق عليه اسم الكذب، والوضع. وأما الطبقات:
فالأولى: الصحابة، على اختلاف مراتبهم، وتمييز من ليس له منهم إلا مجرد الرؤية من غيره. الثانية: طبقة كبار التابعين، كابن المسيب، فإن كان مخضرما صرحت بذلك. الثالثة: الطبقة الوسطى من التابعين، كالحسن وابن سيرين. الرابعة: طبقة تليها: جُلُّ روايتهم عن كبار التابعين، كالزهري وقتادة. الخامسة: الطبعة الصغرى منهم، الذين رأوا الواحد والاثنين، ولم يثبت لبعضهم السَّماع من الصحابة، كالأعمش. السادسة: طبقة عاصروا الخامسة، لكن لم يثبت لهم لقاء أحد من الصحابة، كابن جريج.
بعيد عن الكلام صح ولا غلط بس هي الناس بقت متدينة بزيادة اليومين دول ولا ايه؟الكومنتس 90% منها بتقول مفيش حاجة اسمها حرية في الفروض : Exegypt
وللترمذي (ت)، وفي الشمائل له (تم). وللنسائي (س)، وفي مسند علي له (عس)، وفي مسند مالك (كن). [ وفي كتاب العمل اليوم والليلة (سي)، وفي خصائص علي (ص)]. ولابن ماجه (ق)، وفي التفسير له (فق). فإن كان حديث الرجل في أحد الأصول الستة أكتفي برقمه ولو أخرج له في غيرها. وإذا اجتمعت فالرقم (ع)، وأما علامة (4) فهي لهم سوى الشيخين. ومن ليست له عندهم رواية مرقوم عليه: (تمييز)، إشارة إلى أنه ذكر ليتميز عن غيره. ومن ليست عليه علامة نبه عليه، وترجم قبل أو بعد وسميته: تقريب التهذيب
والله سبحانه وتعالى أسأل أن ينفع به قارئه وكاتبه والناظر فيه، وأن يبلغنا من فضله وإحسانه ما نؤمله ونرتجيه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، لا إله إلا هو، عليه توكلت وإليه أنيب.
→ تقريب التهذيب
تقريب التهذيب المقدمة ابن حجر
حرف الألف ←
المقدمة [ عدل]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي رفع بعض خلقه على بعض درجات، وميز بين الخبيث والطيب بالدلائل [المحكمات] والسمات، وتفرد بالملك فإليه منتهى الطلبات والرغبات، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو الأسماء الحسنى والصفات، الناقد البصير لأخفى الخفيات، الحكم العدل، فلا يظلم مثقال ذرة، ولا يخفى عنه مقدار ذلك في الأرض والسموات. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث بالآيات البينات، والحجج النيرات، الآمر بتنزيل الناس ما يليق بهم من المنازل والمقامات، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه السادة الأنجاب الكرماء الثقات. أما بعد: فإنني لما فرغت من تهذيب ( تهذيب الكمال) في أسماء الرجال، الذي جمعت فيه مقصود (التهذيب) لحافظ عصره أبي الحجاج المزي ، من تمييز أحوال الرواة المذكورين فيه، وضممت إليه مقصود (إكماله) للعلامة علاء الدين مغلطاي، مقتصرا منه على ما اعتبرته عليه، وصححته من مظانه، من بيان أحوالهم أيضا، وزدت عليهما في كثير من التراجم ما يتعجب من كثرته لديهما، ويستغرب خفاؤه عليهما: وقع الكتاب المذكور من طلبة الفن موقعا حسنا عند المميز البصير، إلا أنه طال إلى أن جاوز ثلث الأصل، (والثلث كثير).