أفيدوني في معنى التغني؟ وما الواجب علي فعله عند سماع من يفسر الحديث الشريف على هواه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذكره والدك ـ وفقه الله ـ في تفسير الحديث وجه مذكور في معناه، وإليه ذهب بعض أجلة العلماء، وإن كان الراجح في معناه هو ما ذكرته أنت من أن المراد بالتغني هو تحسين الصوت بالقراءة، قال النووي في شرحه على مسلم: وقوله: يتغنى بالقرآن ـ معناه عند الشافعي وأصحابه وأكثر العلماء من الطوائف وأصحاب الفنون: يحسن صوته به. وعند سفيان بن عيينة: يستغني به. قيل: يستغني به عن الناس. وقيل: عن غيره من الأحاديث والكتب. قال القاضي عياض: القولان منقولان عن ابن عيينة، قال: يقال: تغنيت وتغانيت بمعنى استغنيت. وقال الشافعي وموافقوه: معناه تحزين القراءة وترقيتها، واستدلوا بالحديث الآخر: زينوا القرآن بأصواتكم. قال الهروي: معنى يتغنى به: يجهر به، وأنكر أبو جعفر الطبري تفسير من قال: يستغني به، وخطأه من حيث اللغة والمعنى، والخلاف جار في الحديث الآخر: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ والصحيح أنه من تحسين الصوت ويؤيده الرواية الأخرى يتغنى بالقرآن يجهر به. انتهى. ورجح ا لبخاري قول سفيان ابن عيينة، قال في صحيحه: باب من لم يتغن بالقرآن، وقوله تعالى: أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ـ قال شارحه الحافظ ابن حجر: أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عيينة، يتغنى: يستغني ـ كذا فسره سفيان، ويمكن أن يستأنس بما أخرجه أبو داود وابن الضريس، وصححه أبو عوانة عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي نهيك قال: لقيني سعد بن أبي وقاص وأنا في السوق، فقال: تجار كسبة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس منا من لم يتغن بالقرآن ـ وقد ارتضى أبو عبيد تفسير يتغنى ب يستغني وقال إنه جائز في كلام العرب، وأنشد الأعشى:
وكنت امرءا زمنا بالعراق خفيف المناخ طويل التغني.
- ما جاء في تفسير – ليس منّا من لم يتغنَّ بالقران | كوكب الفوائد- فلسطين
- سوق الزل في الرياض بالموقع
- سوق الزل في الرياض 2021
- سوق الزل في الرياض الان
- سوق الزل في الرياضية
- سوق الزل في الرياضة
ما جاء في تفسير – ليس منّا من لم يتغنَّ بالقران | كوكب الفوائد- فلسطين
السؤال:
تقول قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) ما معنى الغناء بالقرآن هنا ؟
الجواب:
اختلف العلماء -رحمهم الله- في معنى قوله: «لم يتغن بالقرآن» فقيل المعنى أن يستغني به عن غيره؛ لأن من لم يستغن بالقرآن عن غيره واتبع غير القرآن على خطر عظيم ربما خرج من الإسلام بذلك وقيل المعنى من لم يحسن صوته بالقرآن احتقاراً للقرآن فليس منا ومن المعلوم أنه ليس على ظاهره بمعنى أن من لم يقرأ القرآن على صفة الغناء فليس من الرسول في شيء ليس هذا مراد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قطعًا. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
- ليس منَّا مَن لم يتغَنَّ بالقرآنِ
الراوي:
سعد بن أبي وقاص
| المحدث:
ابن حبان
| المصدر:
صحيح ابن حبان
| الصفحة أو الرقم:
120
| خلاصة حكم المحدث:
أخرجه في صحيحه
ليسَ مِنَّا مَن لَمْ يَتَغَنَّ بالقُرْآنِ، وزادَ غَيْرُهُ: يَجْهَرُ بهِ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7527 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
جَمالُ الصَّوتِ في قِراءةِ القرآنِ ممَّا يُعينُ على الخشوعِ والتَّدبُّرِ لدَى القارئ والمستمِعِ. وفي هذا الحديثِ يحُثُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على التَّغنِّي بالقرآنِ، وهو تَحسينُ الصَّوتِ به قَدرَ الوُسعِ والطَّاقةِ، فأخبَرَ أنَّه لَيس على سُنَّتِنا وطَريقتِنا وليس مُقتَديًا بنا؛ مَن لم يُحسِّن صَوتَه بالقرآنِ ويَجهَرُ به رافِعًا به صَوتَه؛ وذلك لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُحسِّنُ صَوتَه بالقُرآنِ، ويُرَجِّعُ في تِلاوَتِه على ما في رِوايةِ عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضيَ اللهُ عَنه في الصَّحيحَينِ، وليس المَعنَى أنَّ مَن لم يَفعَلْ ذلك يَخرُجُ منَ الإسلامِ. وقيل: إنَّ مُرادَه: وَضعُ القُرآنِ مَوضِعَ الغِناءِ واختيارُه مَكانَه؛ فإنَّ الغِناءَ ألَذُّ عند عامَّةِ النَّاسِ، والمَطلوبُ تَركُه، فإذا تَرَكَه الشَّخصُ فلا بُدَّ أن يَضَعَ مَكانَه شَيئًا آخَرَ يَتلذَّذُ به؛ فعَلى المُؤمِنِ الخاشِعِ أن يَجعَلَ القُرآنَ مَقامَه ويَتنَزَّهَ قَلبُه به، ويَترُكَ ما لا يَعنيه، ويَشتَغِلَ بما يَعنيه، ومَن لم يَفعَلْ كذلك واشتَغَل باللَّهوِ والغِناءِ وأضاع فيه وَقتَه وجَعَل القُرآنَ خَلفَ ظَهرِه؛ فإنَّه ليس منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وليس على طَريقِه.
«الجزيرة» - إبراهيم الروساء تصوير - وليد الجبر سوق الزل في مدينة الرياض واحد من أهم الأسواق لبيع المشالح حيث يرتاده الزبائن من مختلف مناطق المملكة وقد يكون المقصد الوحيد والمنافس الأقوى في سوق المشالح السعودية والتي اشتهر بها السوق حيث يعرض العديد من أنواع المشالح المختلفة في النوع واللون والسعر ومكان الصناعة. ويؤكد عاملون في سوق (الزل) الذي اشتهر ببيع أنواع من (المشالح) التي يستخدمها السعوديون في المناسبات المختلفة وخصوصا مواسم الأفراح، ويشهد السوق منذ حلول الإجازة الصيفية إقبالاً لافتاً لشراء أنواع من هذه (المشالح) تبعا لطبيعة المناسبة التي ستستخدم بها. وتزداد كثافة مرتادي السوق هذه الأيام مع قرب حلول عيد الفطر المبارك حيث تزدحم محلات بيع المشالح بالمتسوقين خاصة في فترة الليل لاقتناء المشالح. وتتفاوت أسعار المشالح بحسب الخامة والزري المستخدم فيها ومكان صناعتها, ومن أشهرها وأغلاها ثمناً المشالح الحساوية التي مازالت في الصدارة من حيث استقطابها داخل المملكة وخارجها لأن خياطتها تتم بأيد سعودية توارثتها أباً عن جد. ويقول مقرن بن محمد المجاهد وهو من التجار المتخصصين في بيع المشالح بسوق الزل منذ أكثر من 50 سنة (إن المشالح باتت تصنع في مدينة الرياض عبر مصانع متخصصة وكذلك في مدينة الأحساء والمدينة المنورة ومدينة جدة وجمهورية سوريا الشقيقة, بيد أن أجودها الحساوي وهو مكلف ويبدأ سعره من الألفي ريال).
سوق الزل في الرياض بالموقع
لا تكتمل رحلة السائحين إلى جميع دول العالم دون زيارة أسواقها الشعبية الشهيرة، التي دائمًا تحكي مقتنياتها عن ثقافة الشعوب وتقاليده، وإذا كانت وجهتك إلى مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية ، فعليك أن تعرف أن يكون سوق الزل أهم المقاصد السائحية التي عليك وضعها داخل جدولك، لكي يحكي لك السوق عن المجتمع السعودي وتراثه القديم. سوق الزل في مدينة الرياض يعود تاريخه إلى نحو مئة عام ماضية، فهو السوق الشعبي الأول قديمًا، والسوق التراثي الأول حديثًا، الذي تستطيع من خلال متاجره المتراصة بجوار بعضه أن يحكي لك عن التراث السعودي في الملابس وديكورات المنازل والأدوات القديمة. سوق الزل
سوق الزل في الرياض يعادل الأسواق التراثية الشهيرة في أشهر العواصم، فهو النسخة الكربونية لسوق خان الخليلي في القاهرة، من بيع الأدوات والمستلزمات القديمة التي تحتفظ بحالتها وتعبر عن ثقافة وذوق المرحلة الزمنية، كما يعبر عن الهوية الثقافية للمجتمع السعودي. والحفاظ على تراثية السوق وتوارث المتاجر بداخله عبر الأجيال جعله من أهم المقاصد داخل العاصمة الرياض ، ورغم انتشار المولات العصرية الحديثة إلا أنها لم تستطع أن تخطف الأضواء منه، فهو ما زال قبلة السعوديين والأجانب.
سوق الزل في الرياض 2021
ويرى مرشد عثمان المرشد وهو صاحب محل لبيع المشالح أن البشوت تختلف باختلاف مكان بيعها ونوعية الزبون، حيث أن بعض الزبائن يفضلون أنواعاً لها سعر خاص ومرتفع والبعض الآخر يرغب في الشراء من المحلات التي اشتهرت ببيع البشوت منذ زمن. ويكشف المرشد أن قيمة المشالح الصيفية تبدأ من (500) ريال إلى (3000) ريال، ويتم استيرادها من الأحساء والمدينة المنورة وكذلك من سورية. أما التاجر عبد العزيز الهران فقد ورث محل بيع البشوت من أبيه الذي أمضى ما يزيد عن سبعين سنة في سوق الزل فيقول: "إنني أخذت مهنة البيع من أبي وقمت بتخصيص المحل لبيع البشوت فقط، وقد ورثت العمل من أبي الذي أمضى قرابة الخمسة والسبعين عاماً في هذه المهنة". ويرجع الهران زيادة المبيعات في هذه الأيام إلى مواسم الأفراح وعيد الفطر المبارك، ويضيف إلى ذلك قرب فصل الشتاء حيث تزداد مبيعات البشوت ذات النوع الوبري الثقيل. ويشير إلى أن هناك شريحة كبيرة ما زالت تهتم بلبس المشالح، ويذكر أن الملفت للانتباه هو عودة الشباب للبس البشت حيث يأتي للمحل شباب تتراوح أعمارهم بين الثامنة عشرة والثلاثين يطلبون شراء البشوت، وأرجع ذلك إلى اهتمام أبائهم بهذا الزي السعودي الأصيل وإيعاز من الوالدين للاهتمام بحضور المناسبات بالمشلح.
سوق الزل في الرياض الان
المشالح والسجاد في سوق الزل
عند دخولك إلى سوق الزل الكائن في شاره الثميري ستجده يعج بالمتاجر المنتشرة والمتجاورة، كما أن حركة الاقبال لا تهدأ طوال أيام الأسبوع خاصة خلال شهر رمضان الكريم وقبل الأعياد، لشراء المستلزمات من محلات العطارة والبخور الشهيرة بداخله. ويشتهر السوق ببيع الزي السعودي التراثي للرجال ومستلزماته من العقال والبشوت، ودكاكين لبيع العبائات النسائية المشغولة التي تعبر بدورها عن زي المرأة السعودية، والتي دائمًا يرغب السعوديون الاحتفاظ بذلك الزي التقليدي. كما يلفت سوق الزل نظرك إلى متاجر السجاد اليدوي بألونه الزاهية ونقوشه المتداخلة التي تعبر عن النسيج العربي التراثي وعن ماهرة الحرف اليدوية، لتجد في النهاية أن السوق أخذك إلى عالمًا أخرًا من السجاد المنسوج وسجاد الحائط. متجر في السوق
كما يبهرك السوق ببيع القدور والأواني والمطاحن النحاسية بأحجامها المختلفة التي كانت الوسيلة الأساسية في المنازل قديمًا على طاولات الطعام، والتي تحتفظ إلى اليوم بجمالها المنحوت وقوة تحملها، والتي دائمًا تتداعب مشاعر عاشقي التراث وجامعي المقتنيات القديمة. أشهر الماركات العالمية القديمة في سوق الزل
وإذا كنت تبحث عن أشهر الماركات العالمية الشهيرة في الساعات والراديو وأجهزة المذياع القديمة، لا تتعجب أن تجدها داخل سوق الزل، فما زال تعرض بعض المتاجر هذه المقتنيات بحالة جيدة، بعد أن يتم جمعها من عدة دول عربية، كما يتم بيع نوادر الكتب والمجلدات.
سوق الزل في الرياضية
وفي يوم الجمعة يفتح أصحاب المتاجر مزاد علنى أندر القطع التراثية مثل الجرامافون، صناديق الخشب المطعمة بالنحاس، شمعدان النحاس فهو سوق مفتوح لعاشقي التراث ومحبي المقتنيات القديمة. وعليك أن تعرف في النهاية أن الحكومة السعودية تولي اهتمامًا كبيرًا بالسوق من تحسين البنية التحتية له، والحفاظ على الطابع العام والأنشطة التجارية القائمة به، ليكون في النهاية من مقاصدك عند زيارتك إلى مدينة الرياض. مزاد علني في سوق الزل
أقرأ أيضًا..
أفضل مولات الرياض.. و 14 مول ننصحك بزيارتها
أنواع السياحة في السعودية
أماكن سياحية في السعودية
أجمل 5 مدن سياحية فى السعودية
سوق الزل في الرياضة
وتتفاوت أسعار المشالح بحسب الخامة والزري المستخدم فيها ومكان صناعتها, ومن أشهرها وأغلاها ثمنا المشالح الحساوية التي مازالت في الصدارة من حيث استقطابها داخل المملكة وخارجها لان خياطتها تتم بأيد سعودية توارثتها أبا عن جد. ويقول مقرن بن محمد المجاهد وهو من التجار المتخصصين في بيع المشالح بسوق الزل منذ أكثر من 50 سنة، "إن المشالح باتت تصنع في مدينة الرياض عبر مصانع متخصصة وكذلك في مدينة الأحساء والمدينة المنورة ومدينة جدة وجمهورية سوريا الشقيقة, بيد أن أجودها الحساوي وهو مكلف ويبدأ سعره من الألفين ريال". #2#
وعن بقية أنواع البشوت يوضح المجاهد أن بشت المدينة من الأنواع الطيبة ويصل سعره إلى 1000 ريال, بينما يبدأ سعر بشت الرياض من 700 ريال. وعن خامة البشوت بين أن الخامة الأصلية يتم استيرادها من اليابان وتتم خياطة الأنواع الجيدة في مدينة الأحساء. ويؤكد المجاهد أن البشوت الحديثة أفضل من القديمة بمراحل من حيث الخامة والنوع, مبينا أن الإنتاج الحالي أكثر والأسعار ليست بالمرتفعة. وعن الجودة أوضح المجاهد أن لها عدة اعتبارات ومنها نوع الزري ويعرف الزري أنه (النقشة المذهبة على أطراف المشلح) ولها أنواع متعددة ففيها الألماني والفرنسي وغيرها، وأرجع هذه الأنواع لرغبة الزبون, مشيرا إلى أنه بعد الاتفاق مع الزبون على النوع والسعر والمواصفات يقوم خياط المحل (الخبان) بأخذ المقاس للزبون وتتم عملية الخبن وتأخذ في المعتاد حوالي ساعة.
جميع الحقوق محفوظة للشركة السعودية للأبحاث والنشر وتخضع لشروط وإتفاق الإستخدام ©