السكن في فندق بلازا ان العليا الرياض
في الغرف يوجد مكيّف لراحة الزوار. من ضمن التجهيزات المتوفرة في جميع الغرف آلة تحضير القهوة والشاي وإنترنت وتلفاز بشاشة مسطحة. إن غرف الحمام مجهزة بدوش وحوض استحمام. يقدم هذا الفندق غرف عائلية وغرف لغير المدخنين. الرياضة/ الترفيه
لتنظيم أوقات الفراغ بكل مرونة يمكن الاختيار بين مجموعة من عروض الرياضة والتسلية في الفندق. تضمن الخدمات والنشاطات الترفيهية المختلفة مثل صالة اللياقة البدنية ومجمع السبا والساونا وحمام البخار تنوعاً في قضاء الأوقات. الطعام والشراب
تشمل مرافق تقديم الأطعمة والمشروبات مطعم وقاعة طعام ومقهى. بعض الخدمات في الفندق
فندق 3 نجوم
مقهى
مطعم
إنترنت سلكي
خدمة الغرف
موقف سيارات
حمام
دش
حوض استحمام
خدمة الإنترنت
تكييف
تلفزيون
آلة صنع الشاي والقهوة
ساونا
حمام بخار
مركز لياقة بدنية
عنوان الفندق:
شارع العليا العام – مقابل سوق الكمبيوتر – Saudi Arabia – العليا – 11663 الرياض – المملكة العربية السعودية.
- فندق بلازا ان العليا جامعة
- غض البصر
- ذنوب صغيرة لو استهترت بيها هتاخدك لطريق الكبائر.. حلقة جديدة من أبواب الله - اليوم السابع
- زمن موات النُّكت! - جريدة المال
فندق بلازا ان العليا جامعة
فندق بلازا بزنس الرياض العليا
يعتبر فندق بلازا بزنس الرياض العليا من أفضل الفنادق في المملكة ويقع في مدينة الرياض في شارع العليا، وبالقرب من برج المملكة بمسافة 1. 5 كلم ومركز بانوراما للتسوق وبرج الفيصلية بمسافة 2 كلم، كما يبعد مسافة 29 كلم من مطار الملك خالد و 5. 5 كلم من مول الرياض غاليري ومسافة 8. 5 كلم من متحف صقر الجزيرة للطيران. يوفر الفندق خدمة طلب فاتورة في أي وقت واستقبال مميز على مدار 24 ساعة وخدمة كونيسرج وتخزين الامتعة، كما يتاح للضيوف الاستمتاع باستخدام مركز اللياقة البدنية وغرف المساج ومركز العافية والسبا وغرف البخار، ويوفر الفندق أنشطة وخدمات متنوعة وخيارات غرف منوعة أهمها غرف عائلية مناسبة لجميع أفراد العائلة وأجنحة مميزة للعرسان لقضاء شهر العسل، كما تحتوي الغرف على كافة التجهيزات اللازمة للضيوف من تكييف وحمام داخل الغرفة ولوازم استحمام مجانية وواي فاي مجاني مع اطلالة مميزة على المدينة وشرفة، ويضم الفندق مصعد لتسهيل الحركة والتنقل في أرجاء الفندق وخدمة توصيل البقالة. التجهيزات والخدمات في فندق بلازا بزنس الرياض العليا
يسعد طاقم الموظفين المضياف عند قسم الاستقبال المساعدة لدى وجود أي استفسار.
ولأننا نهتم بضيوفنا الذين يقصدون الفندق لقضاء الاجتماعات والأمور الخاصة بالعمل فإنه يتوفر لدينا قاعة للاجتماعات مع الكوفي بريك تتسع من 20 حتى 50 شخص. الفندق ليس فقط جميل لقضاء أيام رائعة من الهدوء بل هو أيضاً من أجمل الأماكن التي يمكن للعروسين أن يقصدها لاحياء حفلات الزفاف المميزة حيث يتوفر لدينا قاعة جميلة تتسع من 25 الى 60 شخص بأسعار تنافسية، القاعة عبارة عن قاعتين متصلتين ببعضهما قاعة للاستقبال وقاعة الطعام ونقوم بتلبيس القاعة بالستائر البيضاء الكلاسيكية لقاعة الزفاف كاملة لتكون الديكورات في حفل الزفاف جميلة وتليق بأهمية حفل الزفاف الفخم. قاعة للطعام المميزة التي تتسع من 100 حتى 150 شخص سوف تنال جميع الحضور وتناسب جميع الأذواق حيث نقدم في القاعة ثلاث بوفيهات راقية بما يناسب احتياجات الضيوف بمزيج من الاكلات الشرقية والغربية (تشكيلة من المقبلات الباردة و السلطات الشرقية والغربية و المقبلات الساخنة والاطباق الرئيسية الشهية وتشكيلة من الحلويات الشرقية والغربية والعصيرات والمشروبات الغازية والمياه)
كما أننا سوف نقدم غرفة للعرسان لمدة 24 ساعة ليحصلوا على أجمل الخدمات التي سوف نقدمها بكل حب للعروسين.
كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ. كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ. تاريخ النشر:
6 فبراير 2017م
عدد الزيارات:
1910 زيارة
من إنتاج: موقع إسلام إينو
التصنيف: التفسير
تاريخ ومكان إلقاء هذا الدرس:
يوم الأحد 2017/02/05 بمسجد أولاد ابراهيم - بالناظور
غض البصر
وحول أسباب غفلة الإنسان، قال الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام: (ما من عبد مؤمن إلا وفي قلبه نكتة بيضاء، فإذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء، فإن تاب ذهب ذلك السواد وإن تمادى في الذنوب زاد ذلك السواد حتى يغطي البياض فإذا غطى البياض لم يرجع صاحبه إلى خير أبدا وهو قول الله عز وجل: ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ 4). ذنوب صغيرة لو استهترت بيها هتاخدك لطريق الكبائر.. حلقة جديدة من أبواب الله - اليوم السابع. فالذنوب إذا ما مارسها الإنسان بشكل واسع وكبير فإنّها قد تصل به إلى مرحلة الغفلة الشديدة جدّاً والتي إذا وصل إليها الإنسان فإن نفسه لا تحدثه أبداً وبتاتاً بالرجوع إلى خط الاستقامة وإنما يعيش الغفلة إلى آخر رمق في حياته.. بل قد تصل به الذنوب إلى مرحلة الكفر – والعياذ بالله – فيخرج من الدنياً فاقداً للإيمان يقول تعالى: ﴿ ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ ﴾ 5. كذلك من أسباب الغفلة مصاحبة أهل المعاصي لأنهم يزينون للإنسان سوء عمله، فالإنسان العاصي لا يرتاح حتى يشرك غيره في معاصيه، فمصاحبة الغافلين موجبة للغفلة ولذلك نلاحظ أن الله سبحانه وتعالى يحذّر الإنسان المؤمن وينبّهه إلى خطر مصاحبة الغافلين وطاعتهم، يقول تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴾ 6.
ذنوب صغيرة لو استهترت بيها هتاخدك لطريق الكبائر.. حلقة جديدة من أبواب الله - اليوم السابع
زمن موات النُّكت! قال صديقى السبعينى "النكت كتير بس اللى يفهم، لكن السماجة واللزوجة الآن أكتر! غض البصر. تفتكر النكتة مزحة وتفريج نفس فقط؟ معانى النكتة كتير؛ الأثرُ الحاصلُ من نَكْتِ الأَرض، العلامةُ الخفيَّة، الفكرةُ اللطيفة المؤثِّرة بالنفس، المسألةُ العلميَّةُ الدقيقةُ المحققة بدقَّة، البديهة الحاضرة- والنكتة بذلك معنى وفكرة ورسالة وأثر، بل سلاح له حساباته وخطورته، فهى قياس لدرجة ونمط تفكير وعقول الشعوب ووعيها الجمعى للتعامل مع الضغوط النفسية والاقتصادية والاجتماعية، وقدرتها لابتكار حلول تصادمية قاسية لواقع أقسى، فتكون النكتة كبسولة تمرد أو سخرية أو رفض أو شرارة للتغيير". عقّبت قائلًا: "متابعتى للنكت المصرية منذ زمن بعيد، حصرتها بلغتها وفكرتها وأثرها السياسى والاجتماعى، كتعبير عن زمن بهجة وحراك فكرى ونضج ثقافى يتم تجريفه تدريجيًّا، على يد الإعلام والأزمات الاقتصادية والصراعات الاجتماعية، ليتم اختزالها مؤخرًا فى السخرية والتنمر، وجلب المشاعر بالكوميديا السوداء، ولم أنظر لها بمعانيها الأخرى! فالنكت فعلًا من العلامات الخفية على بلورة وضع وحقْنه بكلمات تترجم رفض مواقف برمتها لملاحظتها أو إصلاحها، ولم أتوغل بمعناها كدليل علمى على الحلول المبتكرة، وإن كانت دومًا مؤشرًا لدرجة نضج الوعى الجمعى المترهل مؤخرًا، واستشعر معه موات النكتة المصرية بمعانيها المختلفة".
زمن موات النُّكت! - جريدة المال
مختصرًا. إذا تقرر هذا؛ فلا يجوز لأحد النظر للنساء المتبرجات في الافلان ولا المسلسلات بدعوى أنه لا ينظر إليهن بشهوة، فعلى فرض أنه صادق في دعواه فلا شك أن النظر للمتبرجاة يظلم ويجعله قاسيًا، حتى يعلوه الران وتغمره الغفلة ، ويصدق عليه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت في الصحيح من حديث حذيفة؛ قال: "تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودًا عودًا، فأي قلب أشربها، نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها، نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادًا كالكوز، مجخيًا لا يعرف معروفًا، ولا ينكر منكرًا، إلا ما أشرب من هواه". وعن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، وهو الران الذي ذكر الله {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14]؛ رواه أحمد والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح،، والله أعلم.
ابتسم السبعينى وقال: "الموات كلمة كبيرة، عزيزي! فالأَرضُ الموات التى لم تُزرَع ولم تُعْمَر، ولا أظنُّك تقصد بذلك أرض الوعى الجمعى المصرى المعاصر! وإلا فالثورات بدءًا من المماليك أتت من فراغ، رغم حزم النكت التى أعقبت بعضها، لتمهد الأرض لأخريات! ". تفكرت فى قوله وعقّبتُ: "أنت، يا سيدى، تخلط بين النكتة والسخرية! فالأخيرة من طرق التعبير التى تُقلب فيها المعانى لما يقوله الساخر، كنقد أو انتقاد يصل للاستهزاء، بدون هدف أو رسالة! النكتة الحقيقية صناعة وإنتاج وإفراز ثقافة، بالأصل نتاج البهجة وحرية الضمير، وتصل إلى حد جنس أدبى مبتكر، مع مساحات فهم ونضج تجعل أراضى المعانى والأفكار والأحلام تُنكت وتُحرث، لتُثمر فى النهاية مقولة ورسالة فى أذن مسئول أو حاكم أو طاغية فيعيد حساباته، والتاريخ يزخر بعشرات الظرفاء والساخرين الذين مهدوا طرق الإبداع والتغيير بسجنهم والتضييق عليهم. أما ربطك بين الوعى الجمعى والثورات وتمهيدات النكت على الأوضاع، فهو مناورة أحب أن أستزيد من خباياها". اعتدل السبعينى بجلسته، وعقد كفّيه على ركبته وسرَح قائلًا: "لا أنكر لحاقى بزمن البهجة والخشية معًا! منذ ستين عامًا كان عمرى 15 سنة، وعاصرت زخمًا من الحراك الثقافى والاجتماعى والسياسى، للعديد من السياسيين والاقتصاديين والمفكرين والأدباء والمثقفين، حتى الحرفيين ورجال الأعمال، كانت النكتة لهم أدوات تفريج وأسلحة نقد ومشاعل إضاءة ومنافذ تفريج، حتى النكت الخارجة كانت تقف بعد سماعها والانتشاء بتصورها.