مع أن المروي أيضاً: أن زوجها الأول هو عبد الله الأكبر، ابن الإمام الحسن المجتبى، وأمه رملة، وقد استشهد يوم الطف.. راجع: أعلام الورى ص127 والمجدي في أنساب الطالبيين ص19 وإسعاف الراغبين، بهامش نور الأبصار ص202، والأغاني ج4 ص163. وقد صرح جماعة من المؤرخين: أنه هو أبو عذرها.. مدرسة سكينة بنت الحسين الثانوية للبنات بالزرقاء تقيم أمسية رمضانية - الوكيل الاخباري. المحبر ص438 والمترادفات للمدائني ص64 المجموعة الأولى من نوادر المخطوطات وبه صرح في الأغاني أيضاً... وقيل: إن أبا عذرها عمر بن الحسن بن علي.. أعيان الشيعة ج3 ص492. على أن من البعيد أن يكون زواجها من مصعب
سؤال آخر منقول من شبكة الإمام الرضا عليه السلام
السؤال: ما مدى صحة زواج السيدة سكينة بنت الحسين عليه السّلام من مصعب بن الزبير ؟
الجواب: تعرّض أهل البيت عليهم السّلام لمحاولات كثيرة من الطعن وتشويه السمعة، وعند مطالعتك للتاريخ لا تكاد تجد مَن سلم منهم من هذه الاتّهامات. ومن الذين تعرّضوا لمحاولات تشويه السمعة: السيّدة سكينة بنت الإمام الحسين عليه السّلام، حيث اتّهمها بعض المغرضين بتعدّد الأزواج، ومعظم هذه الروايات منقولة عن الزبير بن بكّار الناصبيّ. وقد بلغ الحدّ في التضارب والتناقض بين الروايات التي وردت في زواج السيّدة سكينة بحيث رووا أنّها ولدت من مصعب بنتاً، ثمّ ذكروا أنّ هذه البنت تزوّجها أخو مصعب أي تزوّجها عمّها (1)!
حل درس سكينه بنت الحسين -رحمها الله
لاتعذليه فهم قاطع طُرقُه عينه بدموع ذُرّفِ غدقه إن الحسين غداة الطف يرشقه ريب المنون فما أن يخطىء الحدقه بكفّ شر عباد الله كلهم نسل البغايا وجيش المرَّق الفسقه يا أمة السوء هاتوا ما احتجاجكم غدا وجلُّكم بالسيف قد صفقه الويل حل بكم إلا بمن لحقه صيرتموه لأرمآح العدى درقه يا عين فاحتفلي طول الحياة دماً لا تبك ولداً ولا أهلاً ولا رفقه لكن على ابن رسول الله فانسكبي قيحا ودمعا وأثريهما العلقه رواها الزجاج عبد الرحمن بن اسحق في الأمالي طبعة ١٣٢٤ ص ١١١. قال انشدنا ابو بكر بن دريد عن ابي حاتم سهل بن محمد السجستاني لسكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام. كانت السيدة سكينة سيدة نساء عصرها وأوقرهن ذكاء وعقلا وادبا وعفة ، وكانت تزيّن مجالس نساء أهل المدينة بعلمها وأدبها وتقواها ، وكان منزلها بمثابة ندوة لتعلم العلم والفقه والحديث. سكينة بنت الإمام الحسين (عليهما السلام). ولدت الرباب: سكينة وعبد الله. فأما عبد الله فقد قتل رضيعاً في حجر ابيه يوم عاشوراء وذلك لما قتل اهل بيته وصحبه وبقي وحده. وأما سكينة فقد روى الشيخ عباس القمي في ( نفس المهموم) أن اسمها آمنة وقيل أمينة وانما امها الرباب لقبتها بسكينة كما ذكر ابن خلكان في ترجمتها ذلك في وفيات الاعيان وكذا في شذرات الذهب في ج ١ ص ١٥٤ ونور الابصار ص ١٥٧ ويظهر ان امها انما أعطتها هذا اللقب لسكونها وهدوئها.
سكينه بنت الحسين عليه السلام
والسادس: أبرز الأحداث في خلافة سليمان بن عبد الملك. والسابع: أبرز الأحداث في خلافة عمر بن عبد العزيز. تحميل كتاب سكينة بنت الحسين PDF - مكتبة نور. والثامن: أبرز الأحداث في خلافة يزيد بن عبد الملك. والتاسع: أبرز الأحداث في خلافة هشام بن عبد الملك. الفصل الثالث: دور السيدة سكينة (عليها السلام) في واقعة الطف وما بعدها
اشتمل هذا الفصل على مواقف السيدة سكينة من الأحداث المفجعة التي وقعت في واقعة الطف، من قبيل موقفها من استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام) وأبي الفضل العباس وعلي الأكبر والطفل الرضيع، وعن موقفها من أزمة العطش، وحرق الخيام، ثمّ كان الكلام حول دور السيدة سكينة الإعلامي، وجهودها في إحياء النهضة الحسينية حتى وفاتها (عليها السلام). وكذا جاء الكلام عن دورها في الجانب الثقافي والفكري، وغيرها من المواقف والأدوار، ثمّ كانت خاتمة هذا الفصل عن وفاتها ومشهدها. الفصل الرابع: الشبهات التي وردت حول السيدة سكينة (عليها السلام)
اشتمل هذا الفصل على الأجوبة الشافية للشبهات التي طُرحت حول السيدة سكينة، والتي أثارتها بعض المصنفات التاريخية والأدبية، حيث كان الكلام أوّلاً عن شبهة الزيجات المتعدّدة، وشبهة المجالس الأدبية، وشبهة الغناء، وما إلى ذلك من افتراءات لا تليق بشخصيتها العفيفة والزاهدة (عليها السلام).
سكينه بنت الحسين كبة
ورووا أن الرباب بنت امرئ القيس التي أهلكها الحزن والكمَد على زوجها الإمام الحسين عليه السّلام، فماتت بعد شهادته بعام واحد ( أي سنة 62 هـ)، قد شهدت مصرع مصعب بعد سنة 70 هـ ورفضت زواج ابنتها سكينة من عبيدالله بن زياد بن ظبيان قاتل مصعب (2)! وتحدّثوا أنّها تزوّجت من عمرو بن حاكم بن حزام وهو أخ لجدّ عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حكيم بن حزام زوجها بعد مصعب ، ولا ندري كيف عمّرت سكينة إلى أن يصبح في حساب هؤلاء أن تتزوّج من رجلَين بينهما ثلاثة أجيال ؟! (3)
ويرفض الشيعة الاعتراف بهذه الزيجات المتعاقبة، ودليلُهم في ذلك ـ على حدّ تعبير الدكتورة بنت الشاطئ في كتابها « موسوعة آل النبيّ » ـ تناقض أخبار زيجاتها وتدافعها مما يسلب أيّ ثقة بها (4). ويعتقد الشيعة أنّ السيّدة سكينة لم تتزوّج غير ابن عمّها عبدالله بن الإمام الحسن عليه السّلام، ويشاطرهم هذا الاعتقاد عدد من علماء أهل السنّة، منهم: الصبّان في إسعاف الراغبين ص 210، ومؤلّف رياض الجنان ص51. سكينه بنت الحسين عليه السلام. وقد وصف الإمام الحسين عليه السّلام ابنته سكينة بغَلَبة الاستغراق مع الله تعالى عليها. وذكر المؤرّخون أنّ أمّها الرباب امتنعت من الزواج بعد سيّدها المظلوم عليه السّلام وقالت: لا أتّخذ حمىً بعد ابن رسول الله صلّى الله عليه وآله.
مقام السيدة سكينة
معلومات أساسيّة
الموقع
سوريا ، دمشق ، مقبرة الباب الصغير
الانتماء الديني
الإسلام
الزعيم الروحي
سكينة بنت الحسين (حسب المشهور)
تعديل مصدري - تعديل
هذه المقالة عن ضريح ومقام السيدة سكينة بنت الحسين في دمشق. لتصفح عناوين مشابهة، انظر مقام السيدة سكينة (توضيح). مقام السيدة سكينة ، هو أحد المقامات الموجودة في دمشق في مقبرة الباب الصغير ، وحسب المشهور أنه ينسبٌ لسكينة بنت الحسين. الموقع [ عدل]
يقع الضريح والمقام في سوريا في مدينة دمشق بمقبرة الباب الصغير. سكينه بنت الحسين للسرطان. ذكر المزار [ عدل]
أشار المؤرخون والرحالة إلى القبر منذ القدم وكان يعرف قديماً وحديثاً بـ«سكينة بنت الإمام الحسين» وإلى يومنا هذا يعرف بهذا الاسم. وقد ذكره الرحالة وأهمهم:
ياقوت الحموي [ عدل]
ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان عند زيارته لمقبرة الباب الصغير قائلاً: « وسكينة بنت الحسين، والصحيح أنها بالمدينة ». [1]
ابن عساكر [ عدل]
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق: « فأما قبر سكينة بنت الحسين فيحتمل لأنها تزوجت بالأصبغ بن عبد العزيز بن مروان الذي كان بمصر ورحلت إليه فمات قبل أن تصل إليه فيحتمل أنها قدمت دمشق وماتت بها والصحيح أنها ماتت بالمدينة ».
قبول الآخر يعني العيش المشترك بغض النظر عن أن نرى ما يُرى أو لا نرى، نحن أحرار فيما نرى لكننا لسنا أحرارا في تغيبر ما يعتقدون. قد لا أجافي الحقيقة أنه عندما كان مجتمعنا بسيطا والتعليم أبسط ، وكانت وسائل الاتصال بسيطة، مع بساطتها لم تكن تؤجج الصراعات المذهبية، والجهل في الكتابة والقراءة لم يكن يواكبهما جهل بالعلاقات الاجتماعية ، ولا بالعيش المشترك ، لا يعني أن الأمية كانت أرحم من العلم ولكن يعني أنه مع التعليم وتتبع وسائل الاتصال أعار بعضنا عقله ليعمل الناس عليه، ومن ثم تم خلق مواكب من الببغاوية الطائفية، لدرجة تم تغذية ومد الطرفين بعوامل الفرقة، وكل يتكئ على مبادئ ومعلومات بعضها متواتر، وبعضها حصل ما يغيره أو يعيد تصنيفه..
يرافق ذلك البحث في جذور التفرقة لا البحث في تلافيها. كيف تقهر الوسواس - مكتبة نور. ولا أعذر كلا الطرفين: السنة والشيعة ، فالكثيرون جمدوا عقولهم وتركوا الأمر لمن يأخذهم لما حدث قبل الف وأربعمائة سنة ، خلال هذه اللأف والأربعمائة سنة مرت عصور كثيرة ومر العالم الإسلامي بفترات عز وقوة وبفترات خمول وتدهور.. لو رجعنا لكلا النوعين: القوة والضعف ، لوجدنا أن في أيام القوة تمحى الفروق والكل يهتم بالدولة والرقي ، وله جوانب جذب غير الضرب بالآخر.
أسئله عجز الشيعه عن الاجابه عليها !!؟؟؟ فكروا يا شيعه هداكم الله
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) قوله تعالى: فأما اليتيم فلا تقهر أي لا تسلط عليه بالظلم ، ادفع إليه حقه ، واذكر يتمك قال الأخفش. وقيل: هما لغتان: بمعنى. وعن مجاهد فلا تقهر فلا تحتقر. وقرأ النخعي والأشهب العقيلي ( تكهر) بالكاف ، وكذا هو في مصحف ابن مسعود. فعلى هذا يحتمل أن يكون نهيا عن قهره ، بظلمه وأخذ ماله. وخص اليتيم; لأنه لا ناصر له غير الله تعالى فغلظ في أمره ، بتغليظ العقوبة على ظالمه. أسئله عجز الشيعه عن الاجابه عليها !!؟؟؟ فكروا يا شيعه هداكم الله. والعرب تعاقب بين الكاف والقاف. النحاس: وهذا غلط ، إنما يقال كهره: إذا اشتد عليه وغلظ. وفي صحيح مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي ، حين تكلم في الصلاة برد السلام ، قال: فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه - يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوالله ما كهرني ، ولا ضربني ، ولا شتمني... الحديث. وقيل: القهر الغلبة. والكهر: الزجر. ودلت الآية على اللطف باليتيم ، وبره والإحسان إليه حتى قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم. وروي عن أبي هريرة أن رجلا شكا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قسوة قلبه فقال: " إن أردت أن يلين ، فامسح رأس اليتيم ، وأطعم المسكين ". وفي الصحيح عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أنا وكافل اليتيم له أو لغيره كهاتين ، وأشار بالسبابة والوسطى.
كيف تقهر الوسواس - مكتبة نور
فالذي يفضل عليًّا عليهم يكون أخطأ، ولا يكون كافرًا، وإنما الكفار منهم الرافضة والنصيرية والإسماعيلية الذين يغلون في أهل البيت، ويعبدونهم من دون الله، ويرون أن عبادتهم جائزة، وأن أئمتهم يعلمون الغيب إلى غير هذا مما يقولون -نسأل الله السلامة-. فالحاصل: أنهم ينظر في عقائدهم بالتفصيل، ولا يقال الشيعة كلهم كفار، لا، بل فيهم تفصيل، وهم أقسام كثيرة. السؤال: وحجهم إلى بيت الله الحرام كيف يتم بناء على هذه العقيدة؟
الجواب: لا بد ينظر في أمرهم في المستقبل، وأن يوفق الدولة لكل خير ويعينهم. السؤال: لماذا يغضبون من تسمية أبي بكر وعثمان وعائشة وحفصة وأم حبيبة.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 9. ؟
الجواب: معروف، يعني يرون الصديق كافراً، ويرون عمر كافرًا، ويرون عثمان كافرًا، يرون أنهم ظلموا عليًّا، ويتهمون عائشة إلى غير هذا من عقائدهم الباطلة -نسأل الله العافية-. المقصود: قول من قال: إنه لا فرق بين الشيعة وبين السنة، هذا قول باطل خطأ، الشيعة فيهم تفصيل، ولا يجوز أن يقال: إنهم كالمسلمين، وأنهم سواء، هذا غلط، بل فيهم تفصيل، وهكذا الصوفية أقسام، فيهم تفصيل ما هم على حد سواء.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الضحى - الآية 9
ثم تتواجه مع عائشة في موقعة الجمل وعندما اضفرت بها, رددتها الى بيتها معززة مكرمة بل ودعيت لها بالمغفرة, وقلت لها: 0غفر الله لك)
ثم عندما جاء دورك لتكون اماما بعد كل هذه السنين التي انتظرتها لتنفذ وصية الرسول, ولتقوم بواجبك العظيم الذي امرك الله به, بل ولم يأت رسول من الرسل الا ونص على امامتك:
فتقول: » دعوني والتمسوا غيري فإني لكم وزيرا خير لكم مني أميرا«. ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، ولأن أكون لكم وزيراً خيراً من أن أكون عليكم أميرأ » (نهج البلاغة 181-182). وقال « والله ما كانت لي الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة. ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها » (نهج البلاغة 322. ). لماذا كل هذا التناقض ؟؟؟؟
فأنت من اعطاه الله نفحات من الوهيته, وقوة لا تقاس, ودعوة لا ترد, وعصمة لا تقهر؟؟؟؟؟
فلماذا لم تستخدم كل هذه الطاقات ضد اعدائك؟؟؟؟؟؟
واستغفر الله واتوب اليه, تبرأتاليه من هذه الاقوال,,,,,,,,,,
واترككم الآن مع عقولكم ان كان لكم عقول لتروا التناقض الكبير في مذهبكم,,,,,,,,,,
ولو كان من عند عير الله لوجدوا فيه
=======
لماذا سكت الإمام علي ؟!!! وفقا للمزاعم والاكاذيب الشيعيه
متى حافظ الإمام علي
رضى الله عنه
عن بيضة الإسلام؟!!!!!!
لا ذنب للأجيال الحالية ولا الماضية من سنة وشيعة بما حدث ، فلم يكن أيّ منا جميعا من عاصر الحدث، ولا من وقف مع الحسين، ولا مع معاوية، ولا حتى سابع جد، وما شارك يزيد بل أغلبنا ضد ما حدث لأسباط رسول الله عليه أفضل الصلاة والتسليم.. بل إن هناك الكثيرين ممن كانوا سنة وتشيعوا أو العكس ولعل هناك أسراً بعضها شيعية والأخرى سنية..
إن القبلة التي نتجه لها وكلمة التوحيد التي تجمعنا يجب أن تكون أكبر عامل لتوحدنا.. كيف من الممكن أن نتقبل البوذي والهندوسي في بيوتنا، ونرفض عيشاً مشتركاً يجمعنا ولنا إسلام يوحدنا ووطن يضمنا؟! لو عدنا للعوامل الخارجية، تلك التي مبدؤها فرّق تسد، والتي شبت فتيل النار في المنطقة لتحتوي الطرفين العراق وإيران وتبيد قوتهما مجتمعة، وتم الدق بعنف على وتر الطائفية ومن كان بها غفوة فقد انهضوها بقوة ، صيحة شيطان قوية وجدت من يسمعها ويردد صداها ، ولا ألوم أحداً لان الضرب في الحجر يلينه فكيف في العقل. هذه ليست وليدة الحرب فقط ولكن لها بذورها الهامدة.. خاصة إذا ماعرفنا أن الاستعمار دق على الوتر.. وحقاً ساد عندما وضعنا على أعيننا دخاناً ، وفي هذا المقام أذكر أن القنصليات البريطانية كانت توزع سلاسل أثناء عاشوراء ، فيعذب الشيعة أنفسهم بها ، ومن ثم تصور الظهور الدامية ومواكب التطبير { ضرب الرؤوس بالسيوف والسكاكين حزناً على الحسين رضي الله عنه وتبثها حول العالم..
وأخيراً اللهم أجرنا من أنفسنا وبُث فيها التقوى والإيمان ، اللهم اجعل الإسلام هدفنا والمواطنة أسمى غاياتنا..