متابعة: الجوهرة السديري - رزان ذياب الفرج
نظمت وحدة العلاقات العامة والإعلام بكلية الآداب يوم الاثنين 4/ 1/ ١٤٤٢هـ اللقاء المفتوح لعميد الكلية الدكتور نايف بن ثنيان آل سعود مع طلاب وطالبات البكالوريوس وطلاب وطالبات الدراسات العليا، والذي أقيم «عن بُعد» عبر منصة زوم بمشاركة د. عبدالوهاب أبا الخيل وكيل الكلية للشؤون الأكاديمية، د. فارس الذكري وكيل الكلية للدراسات العليا والبحث العلمي، وبحضور د. طلاب الآداب يلتقون عميدهم | صحيفة رسالة الجامعة. سليمان الناصر وكيل الكلية للتطوير والجودة وعدد من رؤساء الأقسام وأعضاء هيئة التدريس وأعداد كبيرة من الطلاب والطالبات. انتماء وطني
تقدم د. آل سعود في مستهل اللقاء بالتهنئة لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله ولسمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظه الله؛ بمناسبة اليوم الوطني 90، مؤكداً أهميته لدى الجميع إذ يمثل نموذجاً فريداً في العطاء والإنجاز والبذل والتضحية، ويعطينا العزيمة والدافعية ويؤكد لدينا أهمية التلاحم الاجتماعي والانتماء الوطني كقيمة وطنية عظيمة. بعد ذلك رحب بأبنائه الطلاب والطالبات، متمنياً لهم التوفيق والسداد، ومؤكداً أن كلية الآداب تعمل بكل إصرار وقوة من أجلهم لتحقق إنجازات وآمال القيادة، ويكون لديها شباب مدرك لأهمية العمل والإنجاز.
طلاب الآداب يلتقون عميدهم | صحيفة رسالة الجامعة
تاريخ عريق
واستعرض التاريخ العريق لكلية الآداب كأقدم كليات جامعة الملك سعود، مشيراً إلى أهميتها في خدمة أغلب المجالات الإنسانية، بما حققته من أهداف لأقسامها السبعة، الناتج عن توافق خططها مع الرؤية الوطنية التي جنيت ثمارها في السنوات الماضية وستجني المزيد بإذن الله. جامعة الامير نايف للعلوم الامنية ماجستير. مستعدون
وتمنى د. آل سعود عاماً دراسياً موفقاً للجميع في ظل هذه الجائحة التي عصفت بالعالم، مثنيناً على موقف المملكة العربية السعودية في تعاملها مع إدارة أزمة كورونا بحنكة وبصيرة، وخص بالثناء المجال التعليمي الذي وضع استراتيجية واضحة للتعليم عن بعد، مشيراً إلى نجاح هذه التجربة على المستوى العام منذ الفصل الماضي رغم حداثتها، مع الحرص على علاج وتفادي بعض جوانب القصور حتى تمضي المسيرة التعليمية على أحسن وجه، قائلاً: «ننتظر قرارات القيادة باستمرار التعلم عن البعد أو العودة لمقاعد الدراسة، ونحن مستعدون لكلا الخيارَين». طلبات الاستثناء
بعد ذلك تم إتاحة المجال للتساؤلات والاستفسارات والمداخلات من الطلاب والطالبات وأعضاء هيئة التدريس، وقد شارك في الإجابة والتعليق عليها وكلاء الكلية ورؤساء الأقسام. مداخلة فاطمة العويد طالبة دراسات عليا بقسم الإعلام عن مشكلتها في القبول ببرنامج الدكتوراه، وتولى الرد عليها الدكتور علي بن دبكل العنزي رئيس قسم الإعلام موضحاً أنه تم رفع طلبها لعمادة الدراسات العليا وفي انتظار موافقة اللجنة المختصة على طلبات الاستثناء في أقرب وقت.
يلتقي عميد كلية الآداب الأمير الدكتور نايف بن ثنيان آل سعود عند الساعة العاشرة من صباح بعد غد الثلاثاء طلبة الكلية في لقاء مفتوح، وذلك بمدرج الكلية، وللطالبات بمدرج رقم 5 بالمدينة الجامعية. وسيتناول اللقاء مناقشة جميع الجوانب المهمة للطلاب من نظام الدراسة واللوائح الأكاديمية المنظمة للعملية التعليمية، بالإضافة إلى الإجابة على جميع الاستفسارات التي تهم طلبة الكلية. وتأتي هذه الخطوة بناءً على أهمية تفعيل النشاط الطلابي واللجان الطلابية وتشجيع الطلاب على المشاركة بها حتى تتمكن الكلية من المشاركة بكافة النشاطات الجامعية.
يمكن الاستناد في كون الاحتلام أمر غير مسؤول عنه النائم إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال "رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عنِ النَّائمِ حتَّى يستيقظَ، وعنِ الصَّبيِّ حتَّى يحتلمَ، وعنِ المجنونِ حتَّى يعقلَ". أوقات وجوب الغسل في رمضان
إن الغسل من الأمور التي لا بد أن يحرص عليها كل مسلم ومسلمة حال توفر موجبات الغسل، حيث يجب الالتزام به من أجل الذهاب إلى الصلاة، حيث يصبح الصيام واجبًا على المرأة حال الطهارة من النفاس أو الحيض قبل الآذان، ولكن لا يشترط الغسل قبل الفجر، ويصبح صيامها صحيحًا إذا اغتسلت بعد الفجر ولا حرج في ذلك. ينطبق الحكم ذاته على جنابة الرجل، حيث لا يأثم الرجل حال تأجيل الغسل من الجنابة، ولا يوجد أي تأثير على صحة صيامه، ولكن الأصل في ذلك الأمر هو المسارعة إلى الغسل حتى لا يتقاعس عن أداء صلاة الفجر، كما يجب على المرأة حال الطهارة خلال نهار رمضان أن تغتسل وتؤدي فرض الصلاة مع البدء بالصيام في اليوم التالي. شاهد أيضًا: حكم الاحتلام في نهار رمضان
على ذلك تم التعرف على حكم العادة السرية في رمضان بعد الإفطار، حيث تم عرض الحكم الشرعي لممارسة العادة السرية وأدلة تحريمها من القرآن والسنة، كما تم التعرف على حكم ممارسة العادة السرية خلال الصيام، والحكم الشرعي للاحتلام في نهار رمضان وهل يعد من مفسدات الصيام من عدمه، وأوقات وجوب الاغتسال في رمضان.
الاستمناء في ليل رمضان - فقه
فهرس
هل ممارسة العادة السرية في ليلة رمضان تفطر؟ وهل يجوز الصوم بعد ممارسة العادة في الليل دون الاستحمام ، وما هو حكم العادة السرية في رمضان وخارجه ، إذ أمر الله تعالى عباده بالصيام في شهر رمضان المبارك ، وجعل هذا؟ شهر تلميذ الروح وتنقية القلب ، ويجب على المسلم أن يبتعد عن كل عمل هو من عمل الشيطان ويفعل الكثير من الأعمال الصالحة ، لذلك من خلال موقع مقالتي سيتم توضيح ما إذا كان مسموحًا بذلك. عادة خفية في ليلة رمضان. هل ممارسة العادة السرية في ليلة رمضان تفطر؟
ذهب العلماء إلى حقيقة ذلك ممارسة العادة السرية في ليلة رمضان لا تفطر ولا تفطر ، ولكن يجب على المسلم أن يتقي الله ويبتعد عنه ؛ لأنه من المحرمات. ويلزمه أن يتوب أمام الله إذا فعل ذلك في ليلة رمضان ويستغفر له ، ويجب عليه أن يغتسل ويتطهر من النجاسة ، وعليه أن يتوب إلا أن الصوم لا يفسد ، إلا إذا فعل ذلك في حينه. صيام يوم رمضان ثم يفطر ويفطر ، وقد أكد أهل العلم تحريم هذه العادة. بالتأكيد لا يجوز لمسلم أن يرتكبها ، والله ورسوله أعلم. [1]
أنظر أيضا: هل يجوز ممارسة العادة السرية في ليلة رمضان؟
حكم على الاستمناء في ليلة رمضان
ممارسة العادة السرية ، أو ما يسمى العادة السرية ، ممنوعة في ليل ونهار رمضان ، وفي غير رمضان.
من فعل العادة السرية في ليالي رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم العاده السریة في رمضان بعد الافطار، هو الأحكام الشرعيّة التي لا بدّ للمسلم من معرفتها، كغيرها من الأحكام الشرعيّة التي يجب على المسلم ان يعرفها، حتى يكون صيامه كاملّا، ولا ينقص منه شيء، مبتعدًا عن الأعمال التي قد تؤدي به إلى فساد الصيام بدون أن يدري، وفي هذا المقال سنبين حكم العادة السرية سواءً قبل الإفطار أيّ خلال نهار رمضان أو بعده. حكم العاده السریة في رمضان بعد الافطار
في بيان حكم العادة السريّة في رمضان بعد الإفطار فالعادة السرية محرّمة بالمطلق سواءً في رمضان أو في غيره، زلكنّ عقوبتها أشدّ في حال تعمّدها الإنسان في رمضان فهي في الغالب تفسد الصيام، أمّا في ليل رمضان أيّ بعد الإفطار فإنّها مع حرمتها لا تؤثر على صحة الصيام، ولكن لا بدّ من توبة بعدها، وعلى المسلم أن يغتسل منها حتّى يكون صيامه في اليوم التالي، والله تعالى أعلم.
[٢]
ممارسة العادة السريّة إذا تعيَّنت طريقًا للتّخلص من الزنا
ذهب الحنفيّة والشافعيّة والحنابلة إلى القول بجواز ممارستها إذا لم يكن ثمّة طريقةٌ أخرى ليدفع الإنسان عن نفسه الزنا، أمّا المالكيّة فقالوا إنّها حرامٌ حتّى في هذه الحالة، إلّا أنّه إذا لم يستطع دفع الزنا عنه إلّا بممارستها، فيمارسها ارتكابًا لأخفّ المفسدتين؛ لأنّ مفسدته أقلّ من مفسدة الزنا. [٢]
استمناء الرجل بِيَد زوجته
ذهب المالكيّة في الراجح عندهم، والشافعيّة والحنابلة والحنفيّة في رأيٍ إلى جواز الاستمناء بيد الزوجة؛ لأنّها محلّ استمتاعه، قياساً على جواز الإنزال بين الفخذين، وذهب بعض الحنفية والقاضي حسين من الشافعيّة إلى القول بكراهة الاستمناء بيد الزوجة.