عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: يقول الله تعالى: ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة). تخريج الحديث
رواه البخاري و مسلم. أنا عند ظن عبدي بي - سمير مصطفى فرج. منزلة الحديث
هذا الحديث من أحاديث الرجاء العظيمة التي تحث المسلم على حسن الظن بالله جل وعلا ، والإكثار من ذكره ، وبيان قرب الله من عبده إذا تقرب إليه العبد بأنواع الطاعات. غريب الحديث
ملأ: المَلأ أشراف الناس ورؤَساؤهم ومقَدَّموهم الذين يُرجَع الى قولهم ، والمقصود بهم في هذا الحديث الجماعة.
- انا عند ظن عبدي فليظن
- انا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء
- انا عند ظن عبدي بي
- انا عند ظن عبدي بي ان ظن بي خيرا
- مطاعم مجمع الظهران بالانجليزي
انا عند ظن عبدي فليظن
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد: { وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} { الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء} ( الفتح 6). (آل عمران 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين:
والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
انا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء
جزاء الذاكرين ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون:{إنني معكما أسمع وأرى}(طه 46). وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
انا عند ظن عبدي بي
وفي هذه الجُمَلِ الثَّلاثِ بَيانُ فَضلِ اللَّه عزَّ وجلَّ، وأنَّه يُعطي أكثَرَ ممَّا فُعِلَ من أجلِهِ، فيُعطي العامِلَ أكثَرَ مِمَّا عَمِلَ. وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في حُسنِ الظَّنِّ باللهِ تَعالَى. أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ. وفيه: إثباتُ أنَّ لِله تَعالَى نَفسًا. وفيه: إثباتُ صِفَةِ الكَلامِ لله سُبحانَه. وفيه: فَضلُ الذِّكرِ سِرًّا وعَلانيةً. وفيه: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُجازي العَبدَ بِحَسَبِ عَمَلِه. وفيه: بَيانُ أنَّ الجَزاءَ من جِنسِ العَمَلِ.
انا عند ظن عبدي بي ان ظن بي خيرا
وقد ذم الله في كتابه طائفة من الناس أساءت الظن به سبحانه ، وجعل سوء ظنهم من أبرز علامات نفاقهم وسوء طويتهم ، فقال عن المنافقين حين تركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في غزوة أحد: {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية}(آل عمران 154) ، وقال عن المنافقين والمشركين: {الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء}( الفتح 6). والمراد من الحديث تغليب جانب الرجاء ، فإن كل عاقل يسمع بهذه الدعوة من الله تبارك وتعالى ، لا يمكن أن يختار لنفسه ظن إيقاع الوعيد ، بل سيختار الظن الحسن وهو ظن الثواب والعفو والمغفرة وإيقاع الوعد وهذا هو الرجاء ، وخصوصاً في حال الضعف والافتقار كحال المحتضر فإنه أولى من غيره بإحسان الظن بالله جل وعلا ولذلك جاء في الحديث ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله) أخرجه مسلم عن جابر رضي الله عنه. فينبغي للمرء أن يجتهد في القيام بما عليه موقنًا بأن الله يقبله ويغفر له; لأنه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد ، فإن ظن أن الله لا يقبله ، أو أن التوبة لا تنفعه ، فهذا هو اليأس من رحمة الله وهو من كبائر الذنوب, ومن مات على ذلك وُكِل إلى ظنه ، ولذا جاء في بعض طرق الحديث السابق حديث الباب ( فليظن بي ما شاء) رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح.
جزاء الذاكرين
ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين ، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره ، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون: { إنني معكما أسمع وأرى} (طـه 46). وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه ، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
منيو عشا و حلى و قهوه و مشروبات ممتازه و متنوعه. حجم الاطباق مقابل السعر جدا جدا ممتاز. افضل مطعم في الظهران مول. من وجهاتي الدائمه ب الكويت و دبي..
و ايضا بالظهران باذن الله. ستاف العمل بشوش جدا. الكوفي و الكنافه و البقلاوه رائعه..
بجرب العشا باذن الله و اطرح ما يستجد. التقرير الثاني:
مين ما جرب الأكل التركي من ألذ المطاعم اللي جربتها جلسات داخلية وخارجية الأيسكريم عندهم مختلف تماما بجميع النكهات. طلبنا مشاوي مشكلة حمص الرمان شاورما دجاج صاج بورجر الدجاج والبطاطس كبة مشوية فتوش شوربة الفطر والروبيان ولازم نختمها بـ لبن عيران وشاي أخضر نعناع الصراحة الطعم عجيب ومضبوط استقبال وترحيب خدمة ممتازة بس الأسعار مرتفعة
التقرير الثالث:
جيناه فطور الاكل لذذذذيذذذذ مرررره و الخدمه ممتازه من الموظفين البنات و الشباب عندي تعليق ع اسعاره مره اوفر صراحه ٦ حبات فلافل ب ٣٩!
مطاعم مجمع الظهران بالانجليزي
3 واكثر
التقرير الثالث:
المكان جميل جداً.. خصوصاً الشرفه الخارجيه والاطلاله أخآذه جداً.. واصوات المياه تأخذك في عوالم أخرى.. مطاعم فطور في الظهران افضل 7 مطاعم ينصح بها - كافيهات و مطاعم السعودية. لم اتذوق الأكل وإن كان الجميع يشيد بالمكرونه و البيتزا المقدمه لديهم.. فيما يخص القهوه والحلى ينبغى للقائمه ان تتجدد.. فهي لا ترقى لان تكون في مكان جميل كهذا …
التقرير الرابع:
إذا كنت تبحث عن باستا لذيذة واستثنائية وطرية فلن تجد غير هذا المطعم، رغم أن خدمته عادية الا أن لذة أكله استثنائية.. أنصح بالاستفادة من عرض الغداء وسط الاسبوع، لاتفوتكم باستا دجاج الفريدو مع طعم شواء الدجاج خرافة لاتقاوم..
المطعم يقدم من يوم متنوع جميل ما بين المأكولات اللبنانية والألمانية والإيطالية وكذلك لديهم عروض غداء عمل تبدأ من 55 ريال
المنيو جميل جدا يشدك من الوهلة الاولى اللحوم والدجاج محليه طازجة و يوجد بارتشن. على الطاولة اطباق متنوعه ابرزها الكبة ، البطاطا الحارة ، البيتزا ، السلطات ، اللحمة بالعجين ممتازه ، دجاج الايسبتادا روعه ، الكبه باللبن و الحلى مع القهوة تجربه جميله.