عبر الممثل الشاب منصور البلوشي عن سعادته بتواجده على شاشة التلفاز في رمضان الآتي على يد مسلسل «في ذاكرة الظل»،
وسط بطولة شديدة من الإجراءات الدرامية التي تعج بها الفضائيات خلال الشهر الفضيل، مؤكدا أن الجهد يعتبر نقلة نوعية له في طليعة مشواره الفني،
وتحدث: هي محاولة مأمورية لي بجميع المعايير سواء من جهة النهوض في مواجهة أسماء نجوم كبار لهم باعهم الطويل بالساحة الفنية,
أو لناحية الرواية التي صاغتها الكاتبة مريم نصير بحرفية عالية، وأيضا المشاهدة الإخراجية المتنوعة للمخرج المميز محمد كاظم. باقة من ألمع نجوم في ذاكرة الظل
بطلنا هو الفنان داود حسين الذي تحدث عن دوره قائلا «العمل يشهد رجوع بعد عدم تواجد للترتيب مع زميلتي الفنانة عبير الجندي من عقب (شرقان وإيمان)،
ومشاركة الفنانين أحمد إيراج وشيماء علي ومحمد صفر ويعقوب عبدالله والطبيب شايع الشايع وعبدالله عبد الرضا ومنصور البلوشي وغيرهم»،
مبديا عن أمله «أن يكون لنا موقع على الخريطة الرمضانية، خصوصا أن سيزون رمضان أكثر قربا إلى سوق عكاظ للدراما، فالجميع يعرض بضاعته». واستكمل في التوجه ذاته: «نطمح لأن يدع (في ذاكرة الظل) صورة ختم إصبع في المشهد الدرامي الرمضاني»،
كاشفاً أن الجهد اجتماعي ويناقش الكثير من القضايا التي تلامس الشارعين الكويتي والخليجي, ونوه إلى أنه يعتبر لأول مرة شخصية شريرة،
مبيناً أن «شخصيتي في ذلك المجهود على العكس على الإطلاق من الفطين ودرويش وكريمو ولا حُسن في (موضى قطعة من ذهب)،
فهذا العام أغيّر جلدي 360 درجة، وأتمنى ألا يكرهني المتابعين لدى بصيرة الشغل».
- مسلسل في ذاكرة الظل الحلقة 1
- هل المعاشرة حقٌّ للزوج مطلقًا | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
- كيفية طاعة الزوجة لزوجها - موضوع
- زوجتي ترفض الجماع - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- بالفيديو.. فتوى حول لعن الملائكة الزوجة الرافضة للجماع مع زوجها - موقع ألوانكم TV
- جواب شبهة حول حديث ..لعنتها الملائكة حتى تصبح - إسلام ويب - مركز الفتوى
مسلسل في ذاكرة الظل الحلقة 1
في ذاكرة الظل
تأليف
مريم نصير
إخراج
محمد كاظم
البلد
الكويت
تعديل مصدري - تعديل
في ذاكرة الظل ، مسلسل كويتي ، من إخراج محمد كاظم، وتأليف مريم نصير. [1] شارك في المسلسل عددًا من الفنانين منهم: داود حسين ، وعبير الجندي ، ويعقوب عبد الله ، وشيماء علي ، وأحمد إيراج ، ومحمد صفر ، وغيرهم. [1]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب داود حسين يتخلى عن الكوميديا "في ذاكرة الظل" | ناهد خزام | صحيفة العرب نسخة محفوظة 2021-01-17 على موقع واي باك مشين. بوابة الكويت
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالكويت بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. مسلسل في ذاكرة الظل – قصة المسلسل الكويتي للنجم داود حسين - نجومي. ع ن ت
أوضح نجمنا داوود «ذات يوم من الأيام كنت في مثل عمرهم، وكنت أشرف بالاستحواذ على ملاحظة من أساتذة كبار,
أمثال المتنقلين عبدالحسين عبدالرضا أو غانم الصالح أو أحمد الصالح وآخرين من الأسماء،
الذين لهم ميزة هائل علي، وتمر الأعوام وأجد نفسي لزاماً علي أن أقدم المؤازرة لهؤلاء الشبيبة لأنهم يستحقون، خيال نجوم المستقبل».
وإذا قام كل من الزوجين بحق الآخر وامتثل أمر الله فيه عاشا حياة طيبة، ولمعرفة ما لكل منهما على الآخر من الحقوق راجعي محور الحقوق الزوجية في العرض الموضوعي لفتاوى الشبكة، فقد ذكرنا فيه مئات الفتاوى حول الموضوع. والله أعلم.
هل المعاشرة حقٌّ للزوج مطلقًا | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
قوله: ( لعنتها الملائكة حتى تصبح) في رواية زرارة
( حتى ترجع) وهي أكثر فائدة، والأولى محمولة على
الغالب، وللطبراني من حديث ابن عمر رفعه: ( اثنان لا
تجاوز صلاتهما رؤوسهما: عبد آبق، وامرأة غضب زوجها حتى ترجع) وصححه الحاكم. 4
قال النووي: "ومعنى الحديث: أن اللعنة تستمر عليها حتى تزول المعصية بطلوع الفجر،
والاستغناء عنها، أو بتوبتها ورجوعها إلى الفراش". 5
من فوائد الحديث:
ذكر ابن حجر – رحمه الله تعالى – عدة فوائد في هذا الحديث:
ففيه من الفوائد:
1-
قال المهلب: هذا الحديث يوجب أن منع الحقوق في الأبدان كانت أو في الأموال مما يوجب
سخط الله، إلا أن يتغمدها بعفوه. جواب شبهة حول حديث ..لعنتها الملائكة حتى تصبح - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2-
وفيه جواز لعن العاصي المسلم إذا كان على وجه الإرهاب عليه لئلا يواقع الفعل، فإذا
واقعه فإنما يدعى له بالتوبة. 3-
ارتضى بعض العلماء ما ذكره المهلب من الاستدلال بهذا الحديث على جواز لعن العاصي
المعين، وفيه نظر، والحق أن من منع اللعن أراد به معناه اللغوي، وهو الإبعاد من
الرحمة، وهذا لا يليق أن يدعي به على المسلم، بل يطلب له الهداية والتوبة والرجوع
عن المعصية، والذي أجازه أراد به معناه العرفي وهو مطلق السب، ولا يخفي أن محله إذا
كان بحيث يرتدع العاصي به وينزجر، وأما حديث الباب فليس فيه إلا أن الملائكة تفعل
ذلك، ولا يلزم منه جوازه على الإطلاق.
كيفية طاعة الزوجة لزوجها - موضوع
بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج سورة النساء، آية: 34. ↑ عبد الرزاق البدر، صفات الزوجة الصالحة ، صفحة 12-14. بتصرّف. ↑ رواه احمد شاكر، في مسند أحمد، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 13/153،إسناده صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5195، صحيح. ↑ عبد الله الجار الله، الزواج وفوائده وآثاره النافعه ، صفحة 118-119. بتصرّف. ↑ محمد ابو زهرة، محاضرات في عقد الزواج وآثاره ، مصر - القاهرة: دار الفكر العربي، صفحة 221-224. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 228. ^ أ ب رواه ابن حجر العسقلاني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 3/465، حسن. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404 - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 313، جزء 41. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 7257، صحيح. هل المعاشرة حقٌّ للزوج مطلقًا | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. ↑ عبد الله الجديع (1990م)، صفة الزوجة الصالحة في الكتاب والسنة (الطبعة الرابعة)، المملكة العربية السعودية - الدمام: دار الهجرة للنشر والتوزيع، صفحة 99. بتصرّف. ↑ محمد عثمان، فقه النساء فى الخطبة والزواج ، مصر - القاهرة: دار الإعتصام، صفحة 184.
زوجتي ترفض الجماع - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وأسأل الله أن يصلح أحوالنا وأعمالنا ويوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب بدء الخلق، باب إذا قال أحدكم: آمين والملائكة في السماء: آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه، (4/ 116)، برقم: (3237)، ومسلم، كتاب النكاح، باب تحريم امتناعها من فراش زوجها، (2/ 1059)، برقم: (1436). أخرجه البخاري، كتاب النكاح، باب إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها، (7/ 30)، برقم: (5194)، ومسلم، كتاب النكاح، باب تحريم امتناعها من فراش زوجها، (2/ 1059)، برقم:(1436)، بلفظ: إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة....
أخرجه مسلم، كتاب النكاح، باب تحريم امتناعها من فراش زوجها، (2/ 1060)، برقم: (1436).
بالفيديو.. فتوى حول لعن الملائكة الزوجة الرافضة للجماع مع زوجها - موقع ألوانكم Tv
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5193، صحيح. ↑ عبد الله الجديع (1990م)، صفة الزوجة الصالحة في الكتاب والسنة (الطبعة الرابعة)، المملكة العربية السعودية - الدمام: دار الهجرة للنشر والتوزيع، صفحة 43-45. بتصرّف. ^ أ ب محمد عثمان، فقه النساء فى الخطبة والزواج ، مصر - القاهرة: دار الإعتصام، صفحة 184-185. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عمرو بن الأحوص، الصفحة أو الرقم: 1163، حسن صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن قبة بن عامر، الصفحة أو الرقم: 5232، صحيح. ^ أ ب عمرو سليم، صفات الزوجة الصالحة ، مصر: مكتبة الإيمان، صفحة 23-25. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 442، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2661، صحيح. ↑ سامي القدومي (1426هـ)، طاعة الزوج وأثرها في أحكام خروج الزوجة من البيت ، الأردن - عمّان: دار الوضاح، صفحة 26-28. بتصرّف. ↑ عبد الله البسام ( 2003م)، كتاب توضيح الأحكام من بلوغ المرام (الطبعة الخامسة)، المملكة العربية السعودية - مكة المكرمة: مكتَبة الأسدي، صفحة 344-345، جزء 5.
جواب شبهة حول حديث ..لعنتها الملائكة حتى تصبح - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال المناوي في "فيض القدير" شارحًا قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتجب "، قال: "وجوبًا فورًا، أي: حيث لا عذر". فمن هذه النصوص يَتبيَّن أنه لا يجوز للمرأة أن تمَنع زوجها إذا دعاها للفراش، ولو كانت في شغل شاغل، إلا أن يكون لها عذر. وننصح الأخ السائل أن يُبيِّن لزوجته الحكم الشرعي لامتناعها عنه -وهو المُبيَّن أعلاه- كما ننصح الزوجين بتقوى الله، ومعاشرة كل منهما للآخر بالمعروف، كما أمر الله بذلك،، والله أعلم. 47
12
405, 128
فربما يكون هناك رجل شكا زوجته لرسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ أنها لا تستجيب له ، فقال: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبانَ عليها ، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبِحَ)). أو أنه ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ جرى على الغالب ، وهو أنه غالباً ما تكون المبادرة بالطلب ـ لأسباب متعددة ـ من الرجل ، فكان المناسب أن تكون الدعوة للمرأة أن تستجيب. وربما جاءته ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ زوجة تطلب فراق زوجها ، دون أي مسوِّغٍ لهذا الطلب ، فقال لها: ((أيُّما امرأةٍ سألتْ زوجَها طلاقَها من غير بأسٍ... )). وربما شكا زوج زوجته بنشوزها عليه ، وعدم طاعتها له ـ لا سيما في مجتمع الأنصار الذي كان تغلب فيه نساؤُه رجالَه ، كما يقول عمر عن الأنصار ـ فقال ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ لتلك الزوجة: ((لو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها... )).