مكنسة هيتاشي cv-960f
د. ا 150. 00 شامل الضريبة
• موتور قوي بقدرة 2200 واط • سعة غبار مقدارها 21 لتر • نظام فلتر بدون أكياس • فلتر قماشي قابل للغسل • مقبض التخلص من الغبار • فوهة للسجاد/للأرضية على مرحلتين • أنبوب تيليسكوبي معدني • فرشاة كنس الغبار • فوهة الشقوق • مساحة داخلية لتخزين الأدوات • وظيفة نفث الهواء
غسالة هيتاشي توب لود سلفر SF-P200XWV
د. ا 1, 199. 00 شامل الضريبة
سلسلة الغسيل ذو تدفق ديناميكي
• 20 كيلو
• التنظيف الذاتي الاتوماتيكي
• المستشعر الاقتصادي الرفيق للبيئة ذو 3 خطوات
• التحكم في قوة المياه
• الرش الاضافي
• وظيفة تفكيك التشابك النهائية
• 9 برامج غسيل
• برنامج تنظيف الحوض
• برنامج تجفيف الحوض
• مؤقت التأخير
• اعادة تشغيل تلقائية بالكامل
• ايقاف التيار التلقائي
غسالة بنكون حوضين 13 كيلو
د. PS-998FJ 22056A WH-غسالة هيتاشـــي حوضين 8ك – أبيض – بوخمسين للأجهزة الكهربائية المنزلية. ا 99. 00 شامل الضريبة
غسالة بنكون حوضين 13 كيلو 9 كيلو غسيل 4 كيلو تنشيف مؤقت غسيل مؤقت تنشيف لون أبيض مع مضخة
مكنسة هيتاشي CV-945F
• موتور قوي بقدرة 2000 واط • فلتر قماش قابل للغسل • سعة غبار مقدارها 18 لتر • فوهة للبساط / الارضية مرحلتين • انبوب بلاستيكي • فرشاة كنس الغبار • فوهة الشقوق • وظيفة نفث الهواء • مساحة داخلية لتخزين الادوات
غسالة هيتاشي حوضين ابيض PS-1100KJPGULFWH
د.
غسالة هيتاشي حوضين 17 ك ابيض Ps-1700Wj 2206 Dbr - بوابات التسويق
متوفر
الرمز النوعي PS-997FJ 22056A WH
ر. س1445٫00
هيتاشي غسالة حوضين ، 7 كجم ، 220 فولت / 60 هرتز ، ابيض
التفاصيل
معلومات اخرى
المراجعات
المواصفات
السعة كجم الغسيل 7. 0 / العصر 7. غسالة هيتاشي حوضين 7 كيلو. 0
سرعة الدوران د. د 1430
W×H×D 475×986×866
لوح الغسيل الخاص بالياقات وأطراف الأكمام
مضخة الصرف
التجفيف بالهواء النفاث
الغسيل بطريقتين
حوض العصر بلاستيكي
مؤقت التجفيف بالعصر 7 دقائق
مؤقت النقع 20 دقيقة
اللون
ابيض
الماركة
هيتاشي
المنشأ
تايلاند
النوع
Twin Tub
الضمان
ضمان لمدة سنتين
الرمز النوعي
PS-997FJ 22056A WH
كتابة مراجعتك
مقارنة المنتجات
لا يوجد منتجات للمقارنة الآن. لا يمكن العثور على منتجات مطابقة لإختيارك.
Ps-998Fj 22056A Wh-غسالة هيتاشـــي حوضين 8ك – أبيض – بوخمسين للأجهزة الكهربائية المنزلية
5
11
12
13
13. 5
14
15
16
17
18
19
21
24
5
6
6. 5
7
8
9
100
70
75
80
A
B
B - A
C
D
E
نعم
رتب حسب:
خصم 16. 93%
خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي
مقارنة
اضافة للمفضلة
خصم 16. 89%
خصم 16. 88%
خصم 16. 91%
خصم 16. 9%
خصم 22. 11%
خصم 11. 91%
خصم 23. 24%
1
Ps-1105Fj 22056A Wh-غسالة هيتاشي حوضين 10.5 ك أبيض – بوخمسين للأجهزة الكهربائية المنزلية
ا 339. 00 شامل الضريبة
• 10. غسالة هيتاشي حوضين 17 ك ابيض PS-1700WJ 2206 DBR - بوابات التسويق. 5 كيلوغسيل • 9 كيلو تنشيف • حوض كبير عصر بسرعة فائقة • نظام تعقيم نانو تيتانيوم • تجفيف هوائي • قطع ياباني تجميع تايلند • 10سنوات كفالة على الماتور
مكنسة هيتاشي CV- 985DC
د. ا 199. 00 شامل الضريبة
مكنسة هيتاشي CV- 985DC موتور قوي بقدرة 2200 واط • سعة غبار مقدارها 23 لتر • نظام فلتر بدون أكياس • فلتر قماشي قابل للغسل • مقبض التخلص من الغبار • لف السلك التلقائي • رأس متعدد الزوايا • فلتر Hepa • فلتر نانوتيتانيوم • أنبوب تيليسكوبي من الألمنيوم • مقبض الإمساك • وظيفة نفث الهواء • مساحة داخلية لتخزين الأدوات
مكنسة هيتاشي CV-BA18V
د. ا 110. 00 شامل الضريبة
• موتور قوي بقدرة 1800 واط • نظام أكياس • كيس قماشي قابل للغسل • سعة غبار مقدارها 6 لتر • معزز الشفط التلقائي • فوهة للسجاد/للأرضية على مرحلتين • فلتر نانوتيتانيوم • أنبوب بلاستيكي • نافث الرمل
غرامة الإلغاء: - في حالة إلغاء الطلب ، سيتم فرض رسوم على العميل بنسبة
2٪ من إجمالي مبلغ الطلب سواء تم تسليم الطلب أو لم يتم تسليمه و ذلك مقابل رسوم
الخدمة المصرفية. للاطلاع علي كافة الشروط و الاحكام
اضغط هنا. Space
طلب تسعيرة
تقسيط تابي
غسالة حوضين هيتاشي/غسيل 17كجم/تنشيف 12كم/ابيض - تايلندي - (PS-1700FJ)
المواصفات
الوصف
استعراض
نوع
غسالة حوضين
الحجم
17 كجم السعة + 12 كجم تنشيف
اللون
ابيض
التيار الكهربائي
220 فولت
الضمان
2 سنة
السرعات
سرعة عالية
المنشاء
تايلاند
النوع: غسالة حوضين
اللون: ابيض السعة: 17كجم
تنشيف: 12كجم التيار الكهربائي: 220فولت
الضمان: 2سنة
المنشاء: تايلاند
مخزون: 2
الماركة: Hitachi
موديل: PS1700FJ00000
الوزن: 45. 00كلغ
الابعاد: 57. 10سم x 97. 50سم x 112. 80سم
ينتهي هذا العرض في:
إدفع 750. 75 ر. س علي 4 شهرا
الاقساط تشمل رسوم المعالجة. مبلغ الدفع لا يجب ان يتعدي 5000 ر. س. PS-1105FJ 22056A WH-غسالة هيتاشي حوضين 10.5 ك أبيض – بوخمسين للأجهزة الكهربائية المنزلية. عند اتمام الدفع شاملا رسوم الشحن او اية رسوم اخري
السعر بدون ضريبة: S. R 2, 451
هذا المنتج مؤهل للشحن المجاني داخل المدن المذكورة في المنطقة الشرقية
استمتع بتوصيل مجاني وسريع مع هومي اونلاين للطلبات التي تزيد قيمتها عن 500 ريال سعودي
من نفس الماركة
النوع: 2 باب
السعة لتر/ قدم/مكعب: 11.
وقد قال ابن عباس في ذئب عدا
على شاة, فعقرها, فوقع قصبها بالأرض, فأدركها, فذبحها بحجر, قال: يلقي ما
أصاب الأرض, ويأكل سائرها. وقال أحمد في بهيمة عقرت بهيمة, حتى تبين فيها آثار
الموت, إلا أن فيها الروح. يعني فذبحت. فقال: إذا مصعت بذَنَبها, وطرفت بعينها, وسال الدم, فأرجو إن شاء الله تعالى أن لا يكون بأكلها بأس. وروي ذلك بإسناده
عن عقيل بن عمير, وطاوس. حكم اكل السمك والجراد | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. وقالا: تحركت. ولم يقولا: سال الدم. وهذا على مذهب
أبي حنيفة. وقال إسماعيل بن سعيد: سألت أحمد عن شاة مريضة, خافوا عليها الموت,
فذبحوها, فلم يعلم منها أكثر من أنها طرفت بعينها, أو حركت يدها أو رجلها أو
ذنبها بضعف, فنهر الدم ؟ قال: فلا بأس به " انتهى. وعليه ؛ فإذا تحققت من كون البهية تذبح بعد ضربها على رأسها وفيها حياة ، فلا حرج
في أكلها ، وهذا التحقق يكون بالرؤية المباشرة ، وبسؤال المسلم الثقة. وإذا تبين لك أنهم يذبحونها بعد أن تفارقها الحياة ، لم يحل أكلها. والله أعلم.
بين وجه علاقة الاية الواردة بقوله احل لكم ميتتان ودمان فاما الميتتان فالسمك والجراد واما الدمان فالكبد والطحال - البسيط دوت كوم
{ أُحِلَّ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ السَّمَكُ وَالْجَرَادُ وَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ} أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَرْفُوعًا. زعم أهل المثناة أن هذا الحديث يستثني من نص تحريم الميتة و الدم ماذكر فيه، وهذا دليل على أن السنة (ويقصدون الحديث) مصدر تشريعي مكمل للقرءان يخص ويستثني من الحرام، وبالتالي يمكن أن يستقل مصدر الحديث بالتشريع عن القرءان وهو مثله بالدرجة وليس تبعاً له ؛بل هو(الحديث) حاكم على القرءان. بين وجه علاقة الاية الواردة بقوله احل لكم ميتتان ودمان فاما الميتتان فالسمك والجراد واما الدمان فالكبد والطحال - البسيط دوت كوم. اقرؤوا ما قال الشيخ:" محمد ناصر الدين الألباني" في رسالته" منزلة السنة في القرءان"(ص17 – 18) أثناء رفضه لحديث معاذ المشهور وتحليله لمتنه:
أقول:
إن حديث معاذ هذا يضع للحاكم منهجاً في الحكم على ثلاث مراحل لا يجوز أن يبحث عن الحكم في الرأي إلا بعد أن لا يجده في السنة، ولا في السنة إلا بعد أن لا يجده في القرآن، وهو بالنسبة للرأي منهج صحيح لدى كافة العلماء وكذلك قالوا: «إذا ورد الأثر بطل النظر». ولكنه بالنسبة للسنة ليس صحيحاً؛ لأن السنة حاكمة على كتاب الله ومبينة له فيجب أن يبحث عن الحكم في السنة ولو ظن وجوده في الكتاب لما ذكرنا فليست السنة مع القرآن كالرأي مع السنة كلا ثم كلا، بل يجب اعتبار الكتاب والسنة مصدرِاً واحداً لا فصل بينهما أبداً كما أشار إلى ذلك قوله – صلى الله عليه وآله وسلم -: «ألا إني أُتيت القرآن ومثله معه» يعني السنة وقوله: «لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض».
شرح وترجمة حديث: أحلت لكم ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالحوت والجراد، وأما الدمان: فالكبد والطحال - موسوعة الأحاديث النبوية
وذهب قوم إلى أن ما له نظير في البر يؤكل ، فميتته من حيوانات البحر حلال ، مثل بقر الماء ونحوه ، وما لا يؤكل نظيره في البر لا يحل ميتته من حيوانات البحر ، مثل كلب الماء والخنزير والحمار ونحوها. وقال الأوزاعي كل شيء عيشه في الماء فهو حلال ، قيل: فالتمساح؟ قال نعم. شرح وترجمة حديث: أحلت لكم ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالحوت والجراد، وأما الدمان: فالكبد والطحال - موسوعة الأحاديث النبوية. وقال الشعبي: لو أن أهلي أكلوا الضفادع لأطعمتهم ، وقال سفيان الثوري: أرجو أن لا يكون بالسرطان بأسا. وظاهر الآية حجة لمن أباح جميع حيوانات البحر ، وكذلك الحديث. أخبرنا أبو الحسن السرخسي أنا زاهر بن أحمد أنا أبو إسحاق الهاشمي أنا أبو مصعب عن مالك عن صفوان بن [ سلمان] عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق أن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أخبره أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنا نركب في البحر ونحمل معنا القليل من الماء ، فإن توضأنا به عطشنا ، أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته ". أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن إسماعيل أنا مسدد أنا يحيى عن ابن جريج أخبرني عمر أنه سمع جابرا رضي الله عنه يقول: غزوت جيش الخبط وأمر أبو عبيدة ، فجعنا جوعا شديدا فألقى البحر حوتا ميتا لم نر مثله ، يقال له العنبر ، فأكلنا منه نصف شهر ، فأخذ أبو عبيدة عظما من عظامه ، فمر الراكب تحته.
حكم اكل السمك والجراد | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
الفرع الخامس: ميتة ما لا نفْسَ (أي دم) له سائلة
ميتة ما لا نَفْس له سائلةٌ كالذُّباب والعقرب والخُنفساء طاهرة، وهذا مذهب جمهور الفقهاء: الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والحنابلة ، وقولٌ للشَّافعيَّة ، وهو قول طائفة من السَّلف وعامَّة العلماء. قول الله تعالى: قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا[الأنعام: 145]. أنَّ الله عزَّ وجلَّ إنَّما حرَّم الدَّم المسفوح، وإذا كان عُفي عن الدَّم غير المسفوح، مع أنَّه من جِنس الدم، عُلِمَ أنَّ ما لا دَم فيه أوْلى بالعفو
2- قوله تعالى: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ[النحل: 69]. أنَّ ذلك فيه بيان طهارة العسل، ومعلومٌ أنَّه لا يخلو من النَّحل الميِّت وفراخه فيه، وحَكَم الله تعالى مع ذلك بطهارته، فأَخبر عمَّا فيه من الشِّفاء للنَّاس، فدلَّ ذلك على أنَّ ما لا دَمَ له، لا يَفسُد بالموت
عن أبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إذا وقع الذُّباب في شراب أحدِكم فلْيَغمِسْه، ثم لينزعْه؛ فإنَّ في إحدى جَناحيه داءً، والأخرى شفاءً)).
تفسير: (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم)
وأجيب عنه: بأنه حديث ضعيف باتفاق أئمة الحديث. قال النووي: حديث جابر" لا يجوز الاحتجاج به ولو لم يعارضه شيء، كيف وهو معارض (اهـ). فلا يخص به العام، ولأنه صلى الله عليه وسلم أكل من العنبرة التي قذفها البحر لأصحاب السرية». ولم يسأل بأي سبب كان موتها، كما هو معروف في كتب الحديث والسير، والكبد حلال بالإجماع وكذلك مثلها الطحال، فإنه حلال، إلا أنه في البحر قال: يكره لحديث علي رضي الله عنه «إنه لقمة الشيطان» أي إنه يسر بأكله، إلا أنه حديث لا يعرف من أخرجه. اهـ قال الشيخ عبدالله البسام في توضيح الأحكام: وَعَن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ… أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَفِيهِ ضَعْفٌ ♢ درجة الحديث: الحديث صحيح موقوفًا. وأمَّا المرفوع ففيه ضعفٌ؛ لأنَّه من رواية عبد الرحمن وأخويه أبناء زيد بن أسلم، عن أبيهم، عن ابن عمر، وقد ضعفهم ابن معين. قال أبو زرعة وأبو حاتم: إنَّه موقوف، وصححه موقوفًا كل من الدَّارقطني (4/ 271) والحاكم، والبيهقيُّ (1/ 254)، وابن القيم. وقال ابن حجر: هي في حكم المرفوع؛ لأنَّ قول الصحابي: أُحِلَّ لنا كذا" وحُرِّم علينا كذا، مثل قوله: أمرنا بكذا" ونهينا عن كذا ، فيحصل الاستدلال بهذه الرِّواية؛ لأنَّها في معنى المرفوع.
أنَّ الذُّباب لا نفْس له سائلة، ولو كان نجسًا لمَا أُمر بغمسه في الشراب الذي وقع فيه، ومعلوم أنَّه يموت من ذلك، لا سيَّما إذا كان الطعام حارًّا، فلو كان ينجِّسه لكان أمرًا بإفساد الطعام، وهو صلَّى الله عليه وسلَّم إنما أمَر بإصلاحه، ثم عُدِّي هذا الحُكم إلى كلِّ ما لا نفْس له سائلة، كالنَّحلة والزُّنبور، والعنكبوت، وأشباه ذلك؛ إذ الحُكم يعمُّ بعموم عِلَّته، ويَنتفي لانتفاء سببه. ثالثًا: أنَّه لمَّا كان سببُ تنجيس الميتة هو الدَّمَ المحتقن في الحيوان بموته، وكان ذلك مفقودًا فيما لا دَم له سائل؛ انتفى الحُكم بالتنجيس لانتفاء علَّته. الدرر السنية